“切，一日为班&#？实话告诉你，，就能ม逃得出本班*โ*的五指山！别ี以为ฦ你报&#，你说什么呢白泽，”
猴，是以猴形猴，也得向我三日一请安，五天一汇报，绝对不能搞特殊化。**不是看你一路上神不思属，你以为我愿意跟在你*โ*โ*โ*后面照ั顾你呀！！终身为班**โ，就算到เ了大学。〖〗〖〗〖〗(读看看小说网)尤其峨眉山风景奇秀，活跃其中峨眉灵猴更是历代拳家的模仿对象。拳路较多，所以“峨，自民国以来很是出了不少高手。
虽然建国以后，猴拳因为入选，体育改革，而人为的改变了许多套路，增加了许多华而不实的动作，降低了实战性。
但猴拳自有记载以来，几千年的时间，能ม传承至今，兴盛不衰，自然也是有他存在的道理。〖〗象形拳系中最具代表性的有“五形五禽”之说，其中虎走刚猛、练筋骨劲力，鹤讲轻巧、明角度攻守，蛇主飘缠、气沉连绵，龙写神意、化刚为ฦ柔。而猴形则是手眼明快、迅速灵敏。
是故拳经中又讲，虎似下山出林之ใ壮、鹤似休枝啄食之意、龙似出云游腾之ใ观、蛇似草行急步之形、猴似上树取物之ใ态。
所以“峨眉猴拳“的精髓大半都体现在手法和步法上面。
以白泽对武术的了解程度，在自家的功夫达到现在的*โ*颈่之后，很自然就会放眼国内的其他门派，他山之石可以攻玉。特别是现在的这个年代，信息丰富的一塌糊涂，以前一直被各家秘而不宣，敝帚ຐ自珍的拳法套路，或者高手对战，教授武术的视频，影像，只要稍加用心，也并不难弄到。
虽然这些东西，真真假假，有些似是而非，其中ณ又掺杂了太多的水分，对于白泽的用处没有想象中ณ的那么大，可总算也是开阔了眼界，让他的见识增长了许多。颇有一点以前，秀才不出门，就知天下事的味道。
这年月练武健身的人多了，但能ม从中ณ练出一点名堂的人却实在太少。儒以文乱ກ法，侠以武犯禁，这是千古之中颠簸不破的大道理，真正能把拳法练到高深境界ศ的人，手底下无一例外全都见过血，一出手就是打生打死的。
就像是白泽爷爷那个ฐ岁数辈分的人，参加过革命，经历过战争，枪林弹雨中杀的人，连他自己都记不清有多少，如今时过境迁，天下太平，如同白泽这样能ม耐得住寂寞，专心致志苦练功夫的人，如同凤毛麟角。〖〗(dukaທnkaທn百度搜索读看看)
这也是白泽一直以来苦无实战的根本原因。
所以今天晚上和侯三间的这一战，对于白泽而言简直就是瞌睡时候送来枕头，久旱逢甘雨一样。侯三一找上门来，他就从里到เ外一阵兴奋。
而结果也令他十分满意，除了收不住手，打死了人之外，白泽以往在练功时候无法领ๆ会的东西，经历了这一场生死间的磨难，都已๐经渐渐有了些融会贯通的迹象。
拳法这东西，到了一定地步以后，再想要百尺竿头更进一步，单纯的苦练已经是不行了，最直接的办法就是“实战”，只有置生死于度外，忘却一切荣辱的战斗ç，才能最大限度磨砺自己้的拳法和心性。
所以历史上的那些有名的大拳师，年轻时候都要行走天下，挑战各方แ名家。
这就是实战和苦修之间的区别ี了，像是白泽年纪虽然只有十八岁，但有白老爷子耳提面命，倾囊相授，自身对于拳法的一些理解，已经上升到了理论的高度。所谓一法通，万法明，虽然他没有练过猴拳，但凭着多年练拳的经验，再经历了和侯三的一场生死搏杀，他现在对于峨眉猴拳中ณ的一些独到的拳理已经明悟了不少。
如果能再深入的研究一番๘，说不定就能从中摸索出几分峨眉猴拳的精髓，并将其融入到เ自己้的拳法中，变成只属于他自己的东西。〖〗
再简单一点说，白泽以前练功练拳，就是照猫画虎，完全承袭前人的智慧，一是一，二是二，但和侯三打过这一场过后，就从中琢磨出了几分拳法中ณ最实质的精义，如果能够兼容并蓄，再练起自己的功夫来，里面就有了白泽自己的拳意和精神。
受到他爷爷白老爷子的影响就越弱，精气神就越凝聚。
一路上边走边想，等到白泽不知不觉回到เ仙峰寺的时候，已经是到了午夜时分，但他脑แ海中ณ始终充斥着一路路的拳法变化，精神亢奋，连半点睡意都没有。
又怕自己来回走动，惊醒了熟睡中ณ的同学，便索性拎了自己้的旅行包，在寺中找了一处比较开阔的地方，接着揣摩。
白泽这种人性格简单而直接，没有那ว么多的花花肠子，说话办事最讲究效率，所以一碰到เ事情就想立刻๑解决了，哪怕再棘手再繁复的问题，只要一沉迷其中，立刻就是不管不顾，全身心的投入进去，以求在最短的时间内取得最大的成果。
尤其是练拳，拳法这种东西，九成的苦练固然是绝不能少，但这只是基础，最重要的还是那灵光一闪间的顿悟，如果抓住了，领悟了，那就有可能一朝成道，开辟出一个崭新的境界。
不过，他这种性格在当今这个ฐ年代实在有些不讨人喜欢就是，若是了解的人那还罢了，自有一份担当和谅解，但若是在外人眼中看来，那就是十足的不合群，孤僻，怪异，不会交际。
所以白泽自从上小学开始，一直到现在高中ณ毕业了，真正能被他当成朋友说的话的，也是寥寥无几，就连这一次毕业旅๓游，也是孙蕾以集体活动的名义把他强拉出来的。
然后，事实上能ม在十八岁的年纪就把家传的铁臂戳脚๐练到青出于蓝而胜于蓝ณ的地步的人，又怎么会是个心思愚钝的人。这只不过是白泽已经把注意力都放在了练拳练功上，对别的一些事情，提不起半点兴趣罢了。
在他看来，与人交往与其费心费力，还不如回家接着练两ä路“趟子”，出一身透汗，来的痛快实际，况且练拳练心，一个真正的拳法高手，心性气魄也都会练得远比常人开阔，等闲小事若不关乎自身根本，触动底线，也犯不上因此而劳心费力，平白浪费了时间。
也只有这种性格，白泽才能有今天的成就。
不过，揣摩的时间长了，白泽也渐渐的发觉了其中ณ的一些问题。
他练得功夫，不管是鹰爪铁ກ布衫，还是五步十三枪的铁ກ臂戳脚，都是正儿八经的外家功夫，至阳至刚，讲究的就是硬打硬进。若是从南派猴拳入手，倒也说不定能进步的更快一些，因为猴拳分南北，前者重意，后者重形，南派猴拳里面融合了大圣劈挂和白猿通背的一些技法，出手换招，刚ธ劲有力，那ว种开阖之ใ间的气势风格与戳脚๐有些类似的地方。
可峨眉猴拳却大不相同，它的起步就是形神俱似，出手脆快，刚柔相济，正也是白泽功夫中最为欠缺的一点。白泽的铁臂戳脚，厉害倒是厉害，却始终没有练到火候，能放不能收，所以他才会在一开始就和侯三明言，他一出手就会伤人。
这当然不是他生性冷酷残忍的缘故，而是拳法练到他这种境界，正是形成自己风格的关键时刻，气血旺盛，心火太烈，一动手就难以控制力道，所以才会一下就打死了侯三。
练峨眉猴拳最重一个ฐ灵性。
但这对于白泽而言，却已๐经是事关拳意精神，动摇根本的问题了。如果不能ม更好的解决，并找出两者之间的共通处，盲目模仿练习，那就好像是古人邯ู郸学步一样，练来练去，不但学不到人家的长处，反倒也要把自己的东西给丢了。
“侯三的猴形练得出神入化，但猴形的步法，轻灵快捷，虽然速度很快，却也未必就比我练得戳脚来的高明，反倒是那ว最后一招的一掌四式，尽显刚猛本色，颇็为ฦ对我的胃口。既然不能全盘吸收，那ว就干脆取长补短，把他这一招放进我的大力鹰爪功中试试看！！”
回想起刚才最后一招间的变化，白泽至今心里都还有些打鼓，对于侯三以抢步阴阳手发力，掌指之ใ间一掌四式的功夫，也十分佩服。
不过峨眉猴拳里的一掌四式，是自外而里，练得纯粹是掌指间的力道和功夫，属于近身缠斗的短打快攻，和白泽铁ກ臂戳脚๐，鹰爪功中形之于外，放长击远的动作正好相反，所以白泽现在想的是如何反其道而行，把侯三这一招变成适合自己้的“长拳”。
也就是说，侯三用这一招的时候，是先指尖捅杀，后指节硬顶，握拳跟上，最后才是刁手手背跟上追砸，白泽却是把这个顺序整个ฐ倒了过来，铁臂功放长击远，若被对手避开，立刻如钢鞭抽击，甩的是个梢子劲儿，先掌背，再拳面，然后指节，最后才是指节横扫穿插，力道一重接着一重。
虽然只是顺序上掉了一下，但表现出来的形势却有着本质上的区别ี。从某种情形上讲，如果白泽真的这么เ改动成功，那ว他这一招，与其说是从侯三的一掌四式演变过来的，还不如说是更近乎ๆ于咏春拳中ณ的“寸劲”功夫。