出乎ๆ水月的意料之外，脑แ子里出现了空&，水月呆了，将一朵鲜花往牛粪上插。在这一瞬间，起身就扑，郭满德一声不吭，当时人们就说非出事。还真让人们给言中了，憨憨地用尽力气搂，像皮绳捆柴草那样，两条铁钳一样的胳膊捆得水月喘不过气来，她甚至觉得郭
想当初人们都不理解，为什么漂亮灵秀的水月会相中了憨à厚丑陋的郭满德，抱住她仍然是一声不吭。连反抗也没有想起来，郭满德抱住。
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“嫂子你嫌少吗？”
“没事儿就不能来看看嫂子？”
就为ฦ这么点事，水黄两家闹得仇上仇冤上冤。两年时间两ä家抬出去四口棺材，双方父母都病亡而去。人们就说这四位老人全是气死了。
权当这就是真理。
铺一层厚厚的麦秸，临时在上边搭一条小褥子，就做成了地铺。这环境虽简陋却更突出了偷情的神秘和刺๐激，又感到安全，做爱时就放得很开。做到高潮处，水秀常常忍不住死活就呻吟着尖叫起来，这尖叫声把铁锁煽๓动到เ疯狂，也传出院墙通知了乡邻。那夜里黄家人就是捉着这尖叫声，把他们当场抓住的。当然，这场捉奸活动是经过计划ฐ安排好的，并事先请示ิ了黄家族长，得到เ了族长的允许。不经过族长同意，没有人来捉奸，一来不知道为ฦ什么เ要捉，二来不明白捉住了怎么办。族长说太败坏黄家门风，惩罚这贱妇！这就给他们找到了捉奸的正当理由，使捉奸变得理直气壮，差一点就成了正义แ一样。
族长在家族中由á于辈长和威严，成为ฦ一个家族的首脑แ人物，和如今社ุ会上的单位领导差不多，代表组织，成为群众的上头。中ณ国人自古有这个习惯，凡事都要请上头来决定，自己决定不了自己的事情。一伙人把水秀和铁锁捉住以后，就有人去请示族长来处理，族长放话先押到家庙看管起来，人们才把这对男ç女押到เ了家庙。这时候族长就成一干人的上头，人们是他行为的大腿和胳ฑ膊。
我一直觉得“上头”这个叫法很精当，一语道破人类社ุ会结构的秘密。上头实际上还是头，只不过加一个ฐ“上”字，它就不再是一个人的头，而成了众人的头。说破了就是众人没有头，头在上边在别人那里。众人只是行尸走肉，只有上头有思想来指挥和控制我们的行动。这种现象由á开始的强迫接受到后来的自觉进入习惯意识，恐怕是人放弃自我丢失平等和自由的一个ฐ源头。等于大家织一根绳子来把自己捆牢，共同造一个监狱来把我们自己关押。
把水秀和铁ກ锁关押在家庙就很有象征性。家庙是用来祭祀เ祖先的地方，同时又是捆绑吊打族里后人的地方。是圣地又是刑场。好像圣地和刑é场跟人的手心手背那样，看着是两极，其实相通。