如果不是两ä个孩子牵挂着她,男ç人们妻妾成群,
盼君全文阅。她不知道要骂谁,这世上没有什么เ让她留恋的。和他一块走:她很可能以死来报答,应该骂谁?她心里那么多,你为ฦ啥要管我?她骂得真好,我听过无数村妇叫骂,从来没听过水秀这么骂街的。她不骂具体人,除了孩子,我为什。肉长在我身上,找不到仇恨对象,于是,由á于阳光刺眼使,性急之ใ下气急败坏之中,这使老天爷成了她虚设的仇人,这就使她的叫骂越出具象的大地飘扬到เ形而上的天空。几个ฐ脱衣妇女不知道发生了什么事情。
这时候乱哄哄的人群突然爆,不安地来回扭着头看。她们什么也没有看到,或者说全部看到เ了,看到เ了水秀的裸体对整个人群的震撼。人群被这种裸体美惊呆了。
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如果我们留神,再把水月的反抗行为加以回味,就发现这是一种典型的模糊行为。不仅仅在男ç女相爱过程中,甚至在生活的各个角落,到เ处都存在着这种模糊行为。表面的拒绝里满含着赞成,表面的赞成里包含着拒绝,甚至拒绝和赞成混杂起来让别ี人和他们本人都弄不明白,这是在表达一种什么เ意思。实际上这是一种潜意识行为ฦ。无论在什么场合,只有这种典型的潜意识行为ฦ,才毫无保留地吐露心迹。于是可以这么说,这种模糊行为是以行为的方式,来表述一种话语。
水月的娘家在曲阳,村庄弯曲着凹在山坡下,连阳光照过来都要拐弯儿,古时候的秀才就给这村庄取了个ฐ名字叫曲阳。当初曲阳的后生为水月做过多少梦啊。到后来都觉得受到了伤害,上当受骗的痛苦锯着年轻小伙子们的神经。甚至连老年人甚至连水月父母都不理解,水月为什么เ偏偏相中了郭满德。水月嫁郭满德,嫁得曲阳村上上下下人都心疼。
在那昏暗的豆油灯下,面对着铁锁,水秀一点点把头抬起来,迎着铁锁的目光轻轻点点头,接下了这笔交易。然后,她慢声细语他说:“好兄弟,我给你说,可就这一回。”
铁锁又从怀里摸出一块钱,放在了桌子上。这时候他慢慢地把头又抬起来,观看水秀的脸色,活像一个做小生意的和对方讨价还价。现在,他发现水秀并没有恼他,他重新鼓荡起自己้,又满怀起希望。
“夜老长,睡不着觉,老是想嫂子。真是忍不住了,来看看你。”
双方แ老人过世后,水秀和丈夫正要过安生日月,不想飞来横祸ຖ,丈夫出门做生意让劫路刀客打了黑枪。人们又说这才应了桃花的先兆.水秀把水家的败气带进了黄家。好像那年的桃花到这时候又结出了宿命的果实。旧ງ时人们不习惯相信自己,不习惯相信生活,习惯把宿命当靠山。
姥该是这叹息的源头。我像个掘墓者把水月姥ณ姥从岁月的洞穴里挖出来,打扫干净她身上时间的灰尘,我梦想重现这源头的风景,让她重新存在。
他不像别ี的男ç人那样粗俗和野蛮。就像缝纫一件丝绸衣裳๙,做得很精细。她没想到族长看去那ว么呆板,却这么会疼女人。更没想到做完后不起身走,而是像夫妻那样躺下来歇息。这就给了水秀一个ฐ整理慌乱思绪的机会。刚才像在半空中,如今落到实地上。水秀就觉得自己很冤。他让人用鞭子抽打她,又让她游街示ิ众,如今又骑到她身上找快活,就觉得自己太窝囊,太贱太不值钱。她想把这份冤找回来,又不知从何处做起。
如果族长留แ心,就会感受到水秀的情绪有了变化,可惜他没有。他也在整理自己的思绪,正一点点恢复着理智,逐渐冷静下来。他一下子觉得这一步迈得很远,有些荒唐。想到เ族长的身份,他有些不安,他必须想办法把已๐经发生了的事情掩盖起来,永远不被别人知道。说穿了他是想占有这个女人,又要让这个女人维护他的形象保护他的名声。
这使我们发现,在对待性爱的态度上,男人永远比女人要虚伪和软弱。他们总是最先想到后果,安排善后工作,甚至做好背叛的准备。
“我知道你恨我。”
“我不恨你。”
“其实恨我也没有道理。我由á不得自己,那是规矩。我心里可想你,总想来看你。”
族长用很少的话语,表述他全部的虚伪。他想用这话语,给自己修一条退路,沿着这条路从真实生活里返回族长的角色的套子里。就像狐狸把偷来的东西埋在雪地里,用尾巴๒扫着雪退着把自己้的脚印掩埋。
但是,水秀不让他这么เ做。族长说什么,她都应声,心里却在想着别的主ว意。她拿定心思要出出这口窝囊气。如今他在她床上,就等于在她手心里,她也要让他窝囊窝囊,最好窝囊到心里头。
她甚至想到เ了最恶毒的主意,翻身骑到他身上,骑驴骑马骑猪骑狗那样,把他骑一骑。你玩弄我,我也玩弄玩弄你。然后把钱给他,这钱不是那钱,那ว钱是你买我,这钱是我买你。最后一口痰吐到เ他脸上,把他赶出去。让他也受受女人的气,尝尝受侮辱受欺凌的滋味儿。但是她没有这么เ做,并不是没有勇气,而是觉得那ว样做自己就太贱太泼太坏,真正成了一个坏女人。不管别ี人如何看她,她自己้总觉得自己是一个好女人。
这是人的普遍心理,每个ฐ人都觉得自己้是好人。如果自己้也认为自己是坏人,就不去办坏事,就不做坏人。无论做再坏的事,他都能找到เ理由á去做。好人永远是自己,只有别ี人才是坏人,这才是人们区别ี好坏人的普遍方แ法和统一标准。