[编者按]这是一套经整理的古典道家内丹术，故在此持予介绍&#，其修炼方法也与一般丹经不同，与吕洞宾同时；且讲究气候、时节、地磁、光线的配合；所述内气运行路线及内景历，修炼方แ法具体详细。着妇字号，盖後人所记也。据记载，陈朴，号冲用，唐末五代初人，受道於ไ钟离，不啻修，
九转内丹术，系陈朴所创น的&。陈朴的内丹ล术，颇有特色，很少神秘主义的色彩，它以中医学的脏ู腑经&；其功法与一般不同，并不首先打通督脉ำ，从第一至第七转，而是着重於ไ任脉一路的，huódòng的范围始终是上下於心肾三焦之间，直至第八转才由泥九过夹脊，由上沿督脉下行，复归丹田à；功法系统完整，从炼养胆气入手，依次炼心、肾，再行养阳、养yin之功，最後炼骨、炼肉、炼脏腑，直至丹成功圆；修炼的方แ法具体详尽、效应确实，内气的运行部位，所历经络穴位，怎样呼吸吐纳，如何采天地日月之精华，一步一环，毫不含糊，转转有成。可见，此功是陈朴内炼的记录，经验的总结。一般人依法行之ใ，修炼下辍，久必大有益於ไ身心，虽然“飞升”是妄谈，但是也会产生本质上的变化，超平常人，这就是“仙”，所谓“内丹”，是由人身内心肾精气交媾而成。心藏神属火，肾藏精属水，心肾相交，水火既济，神精相合，气在其中ณ，三宝合炼，即成内丹。“内丹之功，起於一而成於九……转而成九者，九为ฦ阳数之极，数至於ไ九，则道果成矣”，从一到เ九之ใ数，表示事物经过一定的量变，就会产生质的变化。内炼先通胆腑之ใ气入手，“天地生气萌之於ไchun，万物得生气然後能生，人之得生气藏之於ไ胆，人能通胆之ใ气，然後内丹ล成就－转之功”。在内炼的过程中，也强调遵循天地日月运行、yin阳消长规律修养方法。自然气候变量的特定组合即气候、时节、地磁、光线等基本自然条件的综合变化。对於人的生命huódòng是至关重要的，与体内调节生命节律、控制生长衰老的生物钟息息相联。在特定的节气时辰，按照特殊方法锻炼，就能ม使自己的体质逐渐发生变化，返还生命的最佳状态，下面介绍九转内丹术的功法步骤、要点及效应。
第一转降丹
练法：时间选在每日二更尽三更初ม(2๐3点左右)，先少量饮食，避免过饥、过饱；洗漱定神，调和心绪，排除杂念。然後盘膝而坐，闭目存神，候息出入调匀，先以舌倒卷定舌根两窍，闭住呼吸，渐觉左右太阳经有两道气从大牙根冲上，贯两太阳穴；次入顶门，感觉两ä气相交合，即为一次。每次毕，开目稍待，然後再闭目，复行法如前，候气至顶部泥丸宫即止。如此，每夜行三次。
效应与注意事项ำ：行至数夜或数日之间，渐觉气从泥丸宫流入脑แ，沿喉咙透夹脊ิ，串ธ尾闾，贯胆脐เ冲心胸，觉胸中温煦舒畅，是真气下降的征兆。再练数夜，感觉气抵心中，心中温煦微动，此温气又从心而上，过喉咙，入舌下。口中微觉苦昧，就是胆气生升，yin阳调和，内丹将降的征象。此时应注意，练功之时切勿受人或动物惊扰，并应在坐前置一小桌，以备在出现突然气行，感觉身形渐大、精神兴奋，渐觉房舍人物山河在自己身中，手足不知所在之ใ时，手有所按托。出现这种情况时，当以手扶桌，闭目。这时，可能觉得心头一团光亮如日坠於下丹田à之中ณ，这就是内丹下降的体现。丹降之後，不可立即睁眼。先渐渐收拾意念，然後使四肢复旧、睁眼。有条件的内服人参汤，晨起饮热粥；没有条件的单饮热粥亦可。将养一二天，就完成了第一步降丹功法。降丹功法有消百病、增体力的效果。
第二转交媾
练法：选初九(农历，下同)、十九、二十九日正午时分，端坐在静室之ใ中，盘足瞑目，叩齿九遍。待神志安定、内气调和，然後行闭息之法。以一呼一吸为－息，每一闭八、九息。－闭完毕。缓开双目，恢复呼吸，再行闭息法如前。初ม闭时息数可少至－次二次，渐熟悉後五次，极熟练後九次。
效应与注意事项：依法行之，待闭息之法极熟ງ练时，便是体内火候周足之时。此时，自觉心中温热，四体舒适，心神翕动，－道热气下流丹ล田à，此是内丹入丹田à的征象。丹气渐成，静坐之际时有神光从眼而出，此乃丹光，体质进一步加强。
第三转养阳
练法：选初六、十六、二十六日半夜，洗漱毕，入静室端坐，盘膝，叩齿六遍，凝神瞑目入息。入息者，微吸不呼。每一入六息，如此六遍。待月尽之ใ日半夜时分，依前法於静室中闭目盘足而坐，先以左手ànmó顶门，右手ànmó尾□，各四十九转。ànmó时，紧闭气息，至次数完满，稍事休息，再闭气息，再ànmó，如此三次。
效应与注意事项：行功之後，觉五脏ู中ณ其热如火，乃火行之ใ候。在二十六日或月尽之时，觉左胁内动摇，或微微有声，一道热气横过丹田à，直入右胁之ใ下，其热如火，动摇许久方แ消失。若静坐内观，可见左ุ胁下有“一颗明珠，如火轮之状”；还可听到เ天地和谐之声。此外，生理上也可会发生一些变化，如二便减少，一月仅十余次，男性**渐缩，肠胃亦觉微缩。
第四转养yin
练法：选初六、十六、二十六日半夜时分，洗漱毕、入静室闭目盘坐，叩齿三十六遍，宁神闭息。这时期闭息，与前不同，直使鼻内无出入之ใ息，直候体内真气充满，气贯舌窍，口中ณ津液满溢，然後缓缓咽之ใ，意念其归心。归心之津液ຂ激动心神之火，温煦全身，五脏觉热，遗体微汗，四肢舒适。如此为一遍。每至二十六日，如此行功三遍，止功。
效应与注意事项：此功行後，可觉右胁有声如雷鸣，－道热气流入丹ล田，鼻中ณ火光迸出。此功练成後，於ไ静坐之时，能ม感觉内丹的神光从顶门放出，如一轮明月，罩笼身体；身体不畏ั寒暑风霜，四季如一。
第五转换骨
练法：选初ม九、十九、二十九日正午时分，面南盘膝，闭目，对日而坐。候气定，闭息使气无往来，充满於内，意念内外真火相交通，－身上下通红，光明满坐。二三十分钟後，渐觉丹ล田一道凉气(เ真水)แ上贯於心，如水晶一团在心上。然後睁眼呼吸，由鼻向日吸日华之ใ气，意念归其心，与真水相激。如此行九九八十一次而止。
效应与注意事项：吸日华气归心、与真水相激，便觉心头气动，丹田à如鱼涌跃。此功行三载数足，则能脱胎换骨，只觉夜间汗出如白膏。这种反应，陈朴认为ฦ是“凡骨随汗而消”，并称之ใ为“阳砂换骨”。
第六转换肉
练法：选每月十五日夜半子时，洗漱毕，对圆月而坐，闭日盘膝，调和气息，而後合嘴闭息，意念真气充满六腑，体内肾之真明之气与空中ณ月精之气相互交通，身形莹如水晶，湛然明朗。二三十分钟後，渐觉一道热气(心神之ใ火)แ降入丹田，如一团火轮在玻璃盘中。然後缓缓睁眼呼吸，由á鼻向月吸月华之气，意念其归入丹田à，月华真明激动丹田真水、水火相交，如沸池之状，如此行八八六十四次而止。
效应与注意事项ำ：吸月华气归丹田à，与丹田真水相激。便觉四体汗出，百脉舒畅。如此功行二载，则能ม换去“凡肉”。照陈朴说法，采月之ใ精华纳入丹田，结为“yin粉”。－年之後其“yin粉”化入肉中，其反应是“但觉大小便常有紫血随气换下”。
第七转换五脏ู六腑
练法：此功需在绝对清静纯化环境中ณ修炼，按陈朴的要求是“远离尘世，人深山之ใ中岩间”。练功环境选定後，冥坐，闭息凝神，口鼻绝往来之息，意其真yin真阳交於腹中，归於ไ四体。
效应与注意事项ำ：七转之ใ功练千日，便觉顶门窍开，出红黑之ใ气，此乃ี五脏换成胎气，胎气发散的体现。待感觉顶门窍合，是胎气出尽，七转功满的征兆。依陈朴之说，此时的身体日间便现形影通明，色如红玉，甚至可以腾空飞行。如果丹ล火太盛，五脏发热，可於初ม九、十九、二十九三天，入水洗浴，此际可见“真丹光明，如火轮之状”从*โ而出；良久ื舌下生津，丹光又自*而入。一直练到八转，即可不浴。
第八转育火
练法：内丹ล之功练至八转，便形成了上接舌下两ä窍、贯於ไ口中，下接腹脐的体内稳定不消เ的内景联系，陈朴称为ฦ“地带”，似婴儿之脐带。若遇丹火内发，五脏燥热之ใ时，即闭目冥坐，在闭息之ใ後，意念口衔“地带”，息气内通。丹田真水渐长。至第九日，真水长至喉咙，便觉内丹浸於此水之ใ中。半夜，冥坐闭息，吸此水上入泥九官，沿督脉下行，过夹脊，复归丹ล田。
效应与注意事项：功成之後，内火归真，永无热毒之患。
第九转“飞升”
功至九转，无法无诀，任其逍遥。“道果圆成”。陈朴形容说：“九转逍遥道果全……足蹑祥云谒九天”，实际上是神清体轻，永无疾病，老者返童，养生达到最高境界。
以上述陈朴九转内丹ล术功法要点，一般人宜练一转、二转、二转、四转，便可增强体魄，预防常见病；五转、六转、七转难度很大，非专门养生家，摒绝世务，专事修炼，不可实行。至於八转、九转更非－般人所能企及，冰山绝顶ะ之宝，需特殊人去摘取。