那原本站在袁灿面前被称为ฦ李光寿的汉子见被这许多官兵围住，”正自骂去，：怎地变得胆小怕事á。。。听得那百夫长话，咱们又什么时候怕过这些鸟官来了：”他话，你且退下。”那ว李光寿连接两ä次都被那大汉阻下，心头郁๗闷已极，叫道：“大哥，“小小守军官兵，那马上大汉又即截住了他后半断ษ话。“光寿，却已然退到那当头汉子身后。
袁灿狠狠瞪了一眼尤自躲在一旁้偷笑的赵伯君，“这话&#x：无奈说道。。。。。”
那马副坛主ว眼光扫过场中众人，面色冷默，淡然说道：“让人跑了？”。
袁灿眉头一皱问道：“有何要事，这等急急忙忙的。”想来应不会是刚ธ才伯君出手打伤巨鲸帮堂主的事，这才生多久ื，怎么เ能ม就传到เ爹爹耳中去了，若是说自己้去赌场玩的事儿，爹爹虽必责罚，也不会这般叫下人寻来的道理，况且此事也只有姐姐才知道。说罢话，瞥眼看向姐姐。
袁月见弟弟望向自己้，摇了摇头，对着那下人说道：“家里出什么เ事了么？为ฦ何这等惊慌？”
那ว下人回道：“小的不知，只是老爷叫小的来寻三位回去。不过看老爷脸色似乎不太好看。”说话间瞥眼看向三人又道：“不过在此之前，家里忽然来了两个衣衫褴褛ນ做道士模样打扮的人，此二人看来曾跟人打斗ç过，伤的不轻。”
袁灿听罢忙问道：“你可曾见得这二人模样？之ใ前有来过么？”
袁灿之ใ父袁天荣乃是武当山俗家大弟子，一身业艺拜武当山所赐，对山门极是敬重，平日里多有武当山下山来的道士，但凡有经过襄阳的，无不前来相见，因此，家中ณ有道士往来实属正常，即便是其他山的，只要是道士来到เ袁家，袁天荣也必以礼ึ款待，临ภ行时还多有金银器具相赠，虽然偶也有大胆之人假冒道士前来讹财，袁天荣总是一笑置之，不以为忤。像这般打扮狼狈的道士确还是次，当然，袁灿可不敢就这么เ认为ฦ是有人胆敢如此打扮跑来家中ณ讹财，因此上闻言神情颇็为严肃。这样问道当是想知道这二人是否为ฦ武当弟子。
要知武当山在武林中ณ威แ望极高，不仅如此，武当山还是神州ะ九仙山之ใ，除了习之能纵横天下的高深武功外，更有仙家法术、修真之ใ道，那可是凡人得以长生不老与天地同寿，并得呼风唤雨，斩ล妖除魔的法门。若是修练得法，天资纵横之ใ辈，若干年后得道成仙也不是嘴上说说的不实之ใ言。这等仙山有谁敢伤了其门人弟子？即便武当山不来寻仇，那ว伤人之人也被众人骂死不可。
那下人听了袁灿问话又道：“那二人身上尘土沾了血滞，脸上也甚是模湖，看不清，小的也只是匆匆间看了一眼，老爷与大老爷便要为那二人疗伤，小的也不敢多看。”话是说没有认得了。
袁灿听罢，对着姐姐道：“看来事非寻常，咱们还是快快回家看看吧。”又转头对那ว孟百夫说道：“孟大哥，今日只怕。。。”话未说尽已๐被那ว孟百夫打断ษ，只听得他说道：“袁兄弟家中ณ有事那自去办去，这酒以后还是能ม喝得，也不急于一时，今日能ม与诸位兄弟相称已然快慰，袁兄弟不必客气。”说罢向赵伯君、袁月点头示ิ意，转身又向那城门处走去。看那ว模样，好似刚ธ才根本未与人动手打斗了一般，哪还看得出吐血重伤的模样。
只是那袁月，见那ว孟百夫竟是正眼也不看自己一下，心中ณ有气，二话不说当头向家中ณ走去。哪里去想，人家一年壮大汉，怎好意思眼对着个ฐ大姑娘家看来看去的，那一瞥眼间，袁月自不会以为ฦ那ว是人家“正眼看她”了。
当下袁灿与赵伯君也未留แ意自个ฐ儿姐姐今是咋了，忙跟在后面向家中ณ赶去，自是一路无话。
再说那6明山，杨明全俩个ฐ道士，自清晨与江鹏等四人恶斗一场后，抢了那ว四人其中的两ä匹快马，一路疾弛了约摸一盏茶时分便放马慢行，过得了晌午方才赶到เ汉水北界，内伤颇็重的6明山已๐然支持不住，还未上得渡船便已๐晕去。杨明全只好弃马背了6明山，得上了一艘小渡船，见那ว船夫头胡子都已๐白，三言两ä语间觉得此人厚道憨实，并无可疑，当下说明自己้二人乃武当山道士，路遇匪人，这才落得这般狼狈，请那ว老船夫将船渡到เ江心稍做停留แ，以便自己给6๔明山运功疗伤，再行过江。
那老船夫听得是武当山道士，虽觉堂堂武当山道士怎么有匪人胆敢劫杀，心中起疑ທ，见那ว昏迷之人背负长剑，也不敢多作妄言，只得将船驶往江心。
待见得俩人运功疗伤情形心下不再起疑。但见那原本昏迷的道士在另一人的帮助下，头上渐有白雾萦绕，良久ื不见散去，原本全无生理，败血苍白的脸上渐有了红晕，这才相信了那ว道士的话，这不是仙家法术是什么เ！？也不敢出言叨扰，只是静静的在一旁看着，不时看看江里是否有可疑船支，那ว道士不是说的匪人劫杀吗，怎么เ也不能让这两ä个仙道在自己船上出事不是。
那ว船夫所猜不错，杨明全用来给6๔明山疗伤的功法确是武当正宗的仙家真气，若是寻常武道上内力极高之人虽也可在头号顶ะ凝聚“雾气”断无久ื散不去之理，只是这杨明全法力才刚ธ刚窥得门径，用以疗伤还略显不足，想要使气伤人却还不够了。要知修练仙家法力跟修练寻常武学内力全然不同。
凡人间历来自是有不少修真人士，虽然多半修练不得要领却也大至有三种方แ式：以武入道，以道入道，以佛法入道，而其中ณ又以以武入道为ฦ最根本途径。也就是说，要想修得仙家法力，先得修气，而气又可分为ฦ内家真气和外家劲力，前者即为武学当中所谓的内力练气之ใ法，后者则是以外家横练功法即硬气功为根基；而修法者按各人资质秉赋，又有修先天真气与修后天真气之分别ี。
而所谓修练仙家法力则ท是要以真气为ฦ根基，但凡所谓修练秘法皆是将各人自身真气转换为ฦ法力的法门，是以，要修练仙家法力多得修练内外家真气，学习寻常武学以获得真气就成为了上上之选。但也不是非得学习寻常武学不可。武道一途所积内力乃ี是后天真气，而每个ฐ人有生而来体内就有先天真气，只是这先天真气不可为ฦ寻常武学所用，却仍可直接转换为ฦ仙家法力且度上要比后天真气快上数十倍不止，只是这先天真气要想转换成仙家法力却与个ฐ人资质秉赋和修练秘法大有关系，并非先天真气多寡之ใ因，其实人体内的先天真气都是无穷无尽，取之ใ不绝，用之ใ不尽的。
而后天真气虽然有强弱之ใ分，但用于转换法力之ใ时也是无穷无尽了，只是一次性转换的多少罢了，当全部ຖ转换后，又可慢慢恢复，就好比跟人打斗ç一场耗尽功力又会恢复一般，所以倘若寻常武学功力极深之ใ人若与较弱之人修习同一仙法，度是有明显差ๆ异的道理就在于此了。虽然修习寻常武学也跟资质秉赋有关，但只要勤练总是能ม慢慢积累็，跟先天真气相比只与资质秉赋有关却是实在的多。
因此上，也可以说修法者练先天真气与后天真气的差别ี仅在于最初之ใ时修先天真气比后天真气快得的多了，但是若是与武学功底极强之人修练后天真气相比，虽然也快却是差别不大了。所以，诸如武当、青城等修仙界ศ名山都更加推崇以武入道了，也就是先修习寻常武学，从而再通过秘法转换成法力的。而所谓以道以道，以佛法入道则ท是说明这修练法力的秘法方แ式了。
只是这仙家修练秘法非有缘人不传，并且修练度慢极。江湖上英豪所习武学虽不能ม长生不死，但延年益寿，总还是能ม做到的，且武学一途天下门派之多，功法之繁，比却那修练仙家法术之ใ难求可要轻易不少，且那修仙之ใ人大多与世无争，从不踏足江湖，因此上，大多凡人虽只修练武道，得到一定高度纵横天下也是能ม够做到เ。
至于魔道的修法方式，其实多是先以武入道，要么เ天资纵横自窥门径终不得法走火入魔，要么本身戾气极重，心术不正，倒不是魔法与仙法的法力本源有什么不同，多半是跟修法方式及所练功法有关系，但同时魔道的修法方แ式往往比正道来的快。
待得那ว杨明全为ฦ6๔明山疗伤完毕便命船夫将船驶过南岸去，下船直奔襄阳城的袁师兄家去了，那ว袁师兄自不会是别人，自是那天荣镖局的掌镖袁天荣了。