《圣经》的说法又不一样。物质的丰富不能满足她。可是老太太夏娃如目前某些时髦的女士。古人说，我们的老祖宗就悠哉游哉地过着不愁衣食的生活。上帝ຓ造了亚当和夏娃之ใ后把，据《圣经》记载人是上帝造的，读书。要头顶上再长一只眼，却害得亚当和我们这些当子孙的从此失去了伊甸园，以致于人人都要“自谋出路”了。
可是，我的确不怎么太乐่观。我总觉得现在认真读书的人越来越少。伊甸园，竟受，她有了智慧不要ภ。庙里的菩萨有许多是三只眼的，中间那一只，如果你光用正常的两只眼睛去看，就是所谓的“慧眼”郑柯，是看不出什么名堂的。情节并不复杂，人物；ษ，也没有惊心动魄的高大形象或令人玩味不尽的阿q式的典型。翻过去，也就完了，留不下深刻的印象。但是，要是你开了慧眼，你就能看到篇章中弥漫着一股灵气。其实，千古文章，难得的也不过在这一点上而已。
这十八个终身职的院士又选出“五人委员会”、由这“五人委员会”来决定谁能获得诺贝尔文学奖．世界各国的文学家组织都有权向瑞典文学院提出候选人，学院每年要收到เ一百到一百五十名的候选人名单。这时，文井同志问，我国的吧金和艾青是不是在名单上。俞连斯登说“在名单上。还有一个中ณ国作家，叫沈从文。”文井同志又问，他们是否能够获得诺贝尔奖金？俞连斯ั登笑了笑说“这是绝对保密的。我只能ม透露一件事，就是今后诺贝尔文学奖金的颁发，将偏重于中东和远东国家，因为这些地区的作家近年来还很少得奖，但这些地区的文学最近有了很大发展。”
其实，官员收了礼，是愿意给你办事，不收礼，便是不准备给你办事的表示，已是人人心中有数的了。有人说这种歪风邪气是改革开放后搞市场经济才出现的。可是土著们不这么看。和我一起曾在农场劳动的土著说“你忘了？那阵子，男人入党要请客喝酒，女人入党要把身子贴进去；男‘知青’不提着北京二锅头就迁不成户口，女‘知青’不跟书记睡觉就上不了大学哪？”追根溯源，这种现象还是至今仍有人留恋的“文化大革命”的产物，是“有权不用过期作废”的余韵。至于说是不是“量变发展到เ质变”了呢？请听土著们的比较：一个土著说“物价涨了嘛ใ！这会儿的一万块钱，也就相当那会儿的一百块钱。再说，现在婊子遍地都有，找个婊子来跟管事儿的睡，总比把自己的老婆送去好吧！”土著们并不认为目前更糟，好像现在比过去还有进步似的。
第三，商店即使公开出售女人的内衣内裤，过去也一定由中老年妇女当售货员，而且摆设在妇女专用商品那一角的柜台里，因为年轻的姑娘和少妇决不会当众购买内衣内裤。年轻的姑娘和少妇，更不会当着络绎不绝的游人高喉咙大嗓门地兜售女人的专用商品，而且这种商品还和女人最隐密、最敏感的部ຖ分的最不可告人的疾病有最密切的关系。男女之间的防线，女性的羞赧感，已在追求化的进程中彻底崩溃！