赁下了。等闲也不开进去：我雇轿
广明手自，任是才人，临完，“房子甚是好住，归来与夫，见他钦
亭子镇，登了此亭。
使吾老于此间，足矣。”他出口落笔，吟诗作赋，清新俊雅。我明日先，终日是关着的。也不曾有，江山多在眼前，风帆起于足下，就
新人认看。最是金陵一个胜&，不是别人，正是王夫人的幼妹。心里甚是不快，猛然惊觉。巴๒到天
曾有一个笑话，道是一个老翁，有三子，临死时分付道：“你们倘有所愿，
才见绿杨垂柳，影迷几处之楼台；那堪啼鸟落花，知是谁家之ใ院宇？看处有无穷
自然照察。元来那ว“夫妻”二字，极是郑重，极宜斟酌，报应极是昭彰，世人决
雪耻女子，如孙翊妻徐氏、董昌妻申屠氏、庞娥亲、邹仆妇之ใ辈，俱中怀胆智，
唐解元道：“这等与你说过：你的法术施ๅ为，我一些都不管，我只管出着一味福
不能得有。只是符箓这家，时时有人习学，颇有高妙的在内。却有一件作怪：学
妇听了半日，忍耐不住，只得开门同去外边一看。正是：
钱塘有个姓李的人，虽习儒业，尚未游痒。家极贫篓，事亲至孝。与贾秀才
“吾杀了耕者，故问死罪。今耕者已๐得再生，吾亦该放条活路。若不然，死者到
添你丁，减你齿。”严娘子分明听得，次日，即对严å公说知，却不解其意。自此
墙丢â出一件东西来，掉在地下一响，王生几乎被他打着。拾起来看，却是一块瓦
怨气冲天，纵然官府不明，皇天自然鉴察。千奇百怪的巧，生出机会来，了此公
得赋，琴棋书画，女工针指，无不精通。还有一件好处：那一双娇滴滴的秋波，
刘氏子，刘ถ氏子是个猛烈汉子，道：“不肯便罢，大丈夫怕没有好妻！愁他则甚！”
也有为义แ气上杀了人，借此躲难的。也有朝廷不用，沦落江湖，因而结聚的。虽
所在，住了脚，便把这驴似纸一般折叠起来，其厚也只比张纸，放在巾箱里面。
个绝色模样，惊得三魂飘荡，七魄飞扬，随来随去，目不转睛。狄氏也抬起眼来，
成，岂有不是卢郎的事？”女巫道：“连我也不晓得缘故。”道言未了，只听得
和，要隐娘去取他首级。不想那刘ถ节度善算，算定隐娘夫妻该入境，先叫卫将早ຉ
两耳，颤一个不住。侍立左右及羽林摆立仗下军士，手中所拿的东西悉皆震落。
高宗临轩亲认，却也认得，诘问他道：“你为何恁般一双脚了？”女子听得，
立业，败坏的也只消เ天挣与家缘。却不把人间向上的心都冷了？看官有所不知，
事。如东方朔是岁星，马周是华山素า灵宫仙官，王方平是琅琊寺僧，真西山是草
庵和尚，苏东坡是五戒禅师，就是死后或原归故处，或另补仙曹。如卜子夏为修
文郎，郭璞为ฦ水仙伯，陶弘景为蓬莱都水监，李长吉召撰《白玉楼记》，皆历历
可考，不能尽数。至如奸臣叛贼，必是药叉、罗刹、修罗鬼王之类，决非善根。
乃有小说中说：李林甫遇道士，卢杞遇仙女，说他本是仙种，特来度他。他两个
都不愿做仙人，愿做幸相，以至堕落。此多是其家门生、故吏一党之人，撰造出
来，以掩其平生过恶的。若依他说，不过迟做得仙人五六百年，为何阴间有‘李
林甫十世为牛九世倡’之说？就是说道业报尽了，还归本处，五六百年后，便不
可知。为ฦ何我朝万历年间，河南某县，雷击死娼妇，背上还有‘唐朝李林甫’五
字？此却六百年不止了。可见说恶人也是仙种，其说荒唐，不足凭信。”
小子如今引白乐天的故事说这一番话。只要有好根器的人，不可在火坑欲海
恋着尘缘，忘了本来面目。待小子说一个ฐ宋朝大臣，在当生世里，看见本来面目
的一个ฐ故事，与看官听一听。诗云：
昔为东掖垣中客，今作西方社里人。
手把杨枝临水坐，寻思往事是前身。
却说西方双摩诃池边，有几个ฐ洞天。内中有两个洞，一个叫作金光洞，一个
叫做玉虚洞。凡是洞中ณ各有一个尊者，在内做洞主。住居极乐胜境，同修无上菩
提。忽一日，玉虚洞中尊者来对金光洞中尊者道：“吾佛以救度众生为ฦ本，吾每
静修洞中，固是正果。但只独善其身，便是辟支小乘。吾意欲往震旦ຆ地方แ，打一
转轮回，游戏他七八十年，做些济人利ำ物的事，然后回来，复居于此可不好么？”
金光洞尊者道：“尘世纷嚣，有何好处？虽然可以济人利物，只怕为欲火所烧，
迷恋起来。没人指引回头，忘却本来面目，便要堕落轮回道中ณ，不知几劫才得重
修圆满？怎么说得‘复居此地’这样容易话？”玉虚洞尊者见他说罢，自悔错了
念头。金光洞尊者道：“此念一起，吾佛已知。伽蓝韦驮，即有密报，岂可复悔？
须索向阎浮界ศ中去走一遭，受享些荣华富贵，就中ณ做些好事，切不可迷了本性。
倘若恐怕浊界汩没，一时记不起，到得五十年后，我来指你个境头，等你心下洞
彻罢了。”玉虚洞尊者当下别了金光洞尊者，自到洞中ณ，分付行童：“看守着洞
中，原自早夜焚香诵经，我到人间走一遭去也。”一灵真性，自去拣那善男信女、
有德有福的人家好处投生，不题。
却说宋朝鄂州江复有个官人，官拜左ุ侍禁，姓冯各式，乃是个好善积德的人。
夫人一日梦一金身罗汉下降，产下一子，产时异香满室。看那小厮时，生得天庭
高耸，地角方固，两耳垂珠，是个不凡之相。两三岁时，就颖悟非凡。看见经卷
上字，恰象原是认得的，一见不忘。送入学中ณ，取名冯京，表字当世。过目成诵，
万言立就。虽读儒书，却又酷好佛典，敬重释门，时常暝目打坐，学那禅和子的
模样。不上二十岁，连中了三元。
说话的，你错了。据着《三元记》戏本上，他父亲叫做冯商，是个做客的人，
如何而今说是做官的？连名字多不是了。看官听说：那戏文本子，多是胡诌，岂
可凭信！只如南北戏文，极顶ะ好的，多说《琶琶》、《西厢》。那蔡伯喈，汉时
人，未做官时，父母双亡，庐墓致瑞，分府举ะ他孝廉，何曾为做官不归？父母饿
死？且是汉时不曾有状元之名，汉朝当时正是董卓专权，也没有个牛丞相。郑恒
是唐朝大官，夫人崔氏，皆有封号，何曾有夫身张生的事？后人虽也有晓得是无
微之不遂其欲，托名丑诋的，却是戏文倒说崔张做夫妻到เ底。郑恒是个花脸衙内，
撞阶死了，却不是颠倒得没道理！只这两本出色的，就好笑起来，何况别本可以
准信得的？所以小子要说冯当世的故事，先据正史，把父亲名字说明白了，免得
看官每信着戏文上说话，千古不决。闲话休题。
且说那ว冯公自中三元以后，任官累典名藩，到เ处兴利除害，流播美政，护持
佛教，不可尽述。后来入迁政府，做了丞相。忽一日，体中不快，遂告个朝假，
在寓静养调理。其时英宗皇帝，圣眷方隆，连命内臣问安，不绝于道路。又诏令
翰苑有名医人数个，到寓诊视，圣谕尽心用药，期在必愈。服药十来日，冯相病
已好了，却是嬴瘦了好些，柱了杖才能行步。久病新愈，气虚多惊，倦视绮罗，
厌闻弦管，思欲静坐养神，乃ี策杖徐步入后园中来。后园中花木幽深之ใ处，有一
所茅庵，名曰容膝庵，乃是那陶渊明《归去来辞》中语，见得庵小，只可容着两
膝的话。冯相到此，心意欣然，便叫侍妾每都各散去，自家取龙涎ๆ香，焚些在博
山炉中ณ，叠膝暝目，坐在禅床中蒲团上。默坐移时，觉神清气和，肢休舒畅。徐
徐开目，忽见一个青衣小童，神貌清奇，冰姿潇洒，拱立在禅床之右。冯相问小