何中国犹远不及日本哉！统属之ใ贤否，官守之师帅，
溯。然督抚为朝廷之腹心，而贤否得，
上篇论州县，设官分职。各有专司，大县设教谕，小县设训导足矣，何必正副兼设。府学诸生仍归诸县，府学教授可裁也。关乎国家治乱ກ，全在督抚，
儒学一官，不相兼统。如契为ฦ司徒，伯夷作秩宗，皋陶为司寇，夔典乐่之ใ类，皆以其所优为ฦ者任之。以刑名之事强伯，未闻以敷教之事强皋陶，以典礼ึ之事强夔也。是以百职庶司，皆能ม各称其职。
西医论人身脏ู腑、筋络、骨节、腠理，如钟表轮机，非开拆细验无以知其功用，及至坏之。由á是以西国老人院、癫狂聋哑等院遇有死者，许医局剖析肢体，穷究病症及生生化化之原，以教后学。故西医皆明脏腑血脉之ใ奥。
而举世之人皆沿习成风，家家裹足。似足不小不可以为人，不可以为妇女者，真可谓贼人以为ฦ仁义，亦感之矣。
如一乡一邑凡公约条议各节会议时，诸员之言词举动，皆列ต于报章，详其得失，而民隐无不通，民情无不达也。一案一讼，凡两造律师所办之ใ事，以及判断ษ时陪员之可否如何，皆登诸报纸，记其精详，而民心无不惬，民志无不伸也。若夫官家之ใ颦笑，京国之传闻，各国之约章，列邦之ใ强弱，战守之情形，时务之缓急，物料之ใ价值，市道之衰旺，股份之低昂，店铺之ใ开歇，田宅之鬻售，创น举之ใ节略，生意之ใ授受，学校之抡选，人材之兴举，民情之向背，船艘之往来，铁路之接续，邮寄之ใ便捷，百工ื之ใ处所，行客之ใ姓名，官员之ใ迁调，货物之出入，关税之征收，都邑之ใ公项，司事之诚伪，医道之善法，药物之ใ灵异，矿务之奇赢，格致之日进，植物之ใ丰歉，杂技之优劣，陪员之ใ轮值，水旱ທ之ใ灾祥，生死之报章，婚姻之纪事，案牍之消长，军政之筹画，公务之兴作，工作之ใ需人，外国之ใ时事，异邦之ใ习尚，海外之ใ奇谈，天气之寒暑，风汛之休咎，善士之ใ品题，奇人之传记，书说之新奇，凡有益于国计民生。日用行为ฦ、性命身心者，则ท无不录，录无不详。
其贤者稍讲求女红、中馈之间而已。
古之时，谤有木，谏有鼓，善有旌。太史采风，行人问俗，所以求通民隐、达民情者，如是其亟亟也。自秦焚书坑儒，以愚黔首，欲笼天下于智取术驭刑é驱势迫之中ณ，酷烈熏烁，天下并起而亡之，汉魏而还，人主ว喜秦法之便于一人也。
故美国于矿务最为考究，必使地中之ใ产不致秘而不发。一为地上之产，五谷树木皆为ฦ养生之道。若无格致以穷其理，则地力亦有时而不宣。故或为ฦ热道，或有冷道，或为温道，或为凉道，必使物性与土性相宜，而树尽茂密，岁皆丰稔，不致有偏枯之ใ憾。一为水中ณ之ใ产，川泽之ใ利，王政所重。与其临渊而羡，不如退而结网。故美国由á格致之ใ理，以深究养鱼之法。陂湖江海ร各因其地，不必竭泽而求，自可山人皆足。且水师弁卒，原为ฦ防边而设。
其圆顶之制，雕镂惟精，施以金银各彩绘，皆著淡色，故楼内光怪陆离，耀人眼目。内置长桌十九张，小桌十六张，足敷三百余人之坐。自一千八百五十四年始，许妇女入观，故又设两桌以备妇女之坐。此二桌之外亦许随便坐落。长桌之正中ณ设立板，对坐之人两不相睹，俾专心阅读者不致为ฦ人挠其兴会也。楼内之式，本属圆形，譬之车轮，长桌之设如轮之辐。桌之制则首低而尾高。虽阅者满堂而初ม入门，骤视之ใ则不见人之多也。屋之中置围柜，以书目三百卷陈其上，使人易于检视，乃此柜如轮之轴。各桌俱得相接，故如置诸左右焉。围桌内极中之处，为ฦ总管人之坐位。虽阅书三百余人，实不难举目而悉数也。
一则重学，古所谓均发，均悬轻。重而发绝，其不均也。均其绝也？莫绝。此重学之出于我也。一则ท光学，古云：临鉴立影，二光夹一光。足被下光，故成影于上；道被上光，故成影于下。近中ณ所鉴，大影亦大，远中所鉴，小影亦小。此光学之ใ出于我也。一则气学，《亢仓子》蜕地之谓水，蜕水之谓气。
又观印度、安南、缅甸、暹罗诸国，上失教养之方，下无奋兴之士，繁法严刑é，横征暴敛，无异虐秦。贿赂公行，买官鬻爵，奸恶诈伪，上下相蒙。
其略云：为请旨议改条约四端，以图振兴、收利ำ权事。窃查一千八百四十八年至十九年大权旁落，外侮沓来，遂致有城下之盟，立此不公条约。
宋儒误引《春秋》之义，谓：“君虽至不仁，臣民必须受无贰。”呜呼！
查泰西公举之法，已๐详于《议院论》内。有一乡公举之人，有一县公举之人，有一府公举之人，有一省公举之ใ人。凡身家清白、有产业若干者，方可举ะ人。