释定光者。俄遭武。事或多魔教钟็。万人引望五色腾凌。方于庸蜀化导有缘。爰从入法厥性弗拘。不知何许人也。相感如然信鼓斯ั。其塔是阿育王。因铸大钟计赤金万余斤。尔日鼓籥灰飞投炉火炽。有祥烟两道。自浮图相轮最高处出。冉冉射上若虹霓焉。粝食断中ณ粗。及乎佛日重晖僧伦咸序。光同缔构寺宇。大和初南蛮蒙傞颠剽掠入益城。分蛮卒舍于寺内。僧皆奔迸。廊。时塔顶出四道浓烟。分穗直上空虚。乃ี禁止污秽&#。至夜蛮蜑睹此奇异。此塔先在西北四十余步。天宝末长史章仇兼琼赴在。至剑门见一人长一丈余。持戟当路。兼琼惊问。对曰。某是大石寺护塔神。故来奉迎。且有少事咨祈่大夫也。缘大石寺塔在西南未为ฦ极善。今请移东北四十二步。伏望便掘石此下以镇舍利。兼琼曰。此易耳。遂隐厥形。到府数日。乃令量其地处先掘。果得巨石。其深无际。促石匠数十人錾凿之。至夜辄填满遣人潜伺之。见有白彘数十。以喙推石末塞之。随以舌舐其坚如铁铜矣。章仇止令勿凿。遂移塔于今所。即金华旧寺基也。光钟็亦移入新寺焉。
释元表。本三韩人也。天宝中ณ来游华土。仍往西域瞻礼圣迹。遇心王菩萨指示支提山灵府。遂负华严经八十卷。寻访霍童礼ึ天冠菩萨。至支提石室而宅焉。先是此山不容人居。居之必多霆震猛兽毒虫。不然鬼魅惑乱于人。曾有未得道僧。辄居一宿为山神驱斥。明旦止见身投山下数里间。表赍经栖泊涧饮木食。后不知出处之踪矣。于时属会昌搜毁。表将经。以华榈ถ木函盛深藏石室中。殆宣宗大中元年丙寅。保福慧评禅师素闻往事。躬率信士迎出甘露都尉院。其纸墨如新缮写。今贮在福州ะ僧寺焉。又会稽释全清。越人也。耰耘戒地芬然杜若。于密藏禁咒法也能劾鬼神。时有市侩王家之妇患邪ิ气。言语狂倒或啼或笑。如是数岁。召清治之。乃缚草人长尺余。衣以五彩置之于坛。咒禁之ใ良久。妇言乞命。遂志之ใ曰。顷岁春日于禹祠前相附耳。如师不见杀即放之远去。清乃取一培-土+缶以鞭驱刍灵入其中。而呦呦有声。缄器口以六乙泥朱书符印之瘗于桑林之ใ下。戒家人无动之。妇人病差ๆ。经五载后值刘汉宏与董昌隔江相持越城陷人。谓此为窖藏掘打培-ๅ土+缶破见一鸦闯然飞出。立于桑杪而作人语曰。今得日光矣。时清公已卒也。
唐上都青龙寺光仪传
释员相。蜀人也。七岁出家。博综内外善属文。时号奇童。内修律范人无间然。龙朔元年有疾而终于此寺。将启手足。房内长虹若练而飞上天。寺塔铃索ิ无风自鸣。其大门屋壁画剥ຓ落。每夜有鼓角声。经百余日方息。从此鸟雀不栖其屋咸亨四年甘露降于讲堂前棕榈ถ树焉。相终弟子收文集三十余卷。寺中石像碑相作辞龚灵旷同撰是欤。
释少康。俗姓周。缙云仙都山人也。母罗氏因梦游鼎湖峰得玉女手捧青莲。授曰。此华吉祥。寄于汝所后生贵子。切当保惜。及生康之日。青光满室香似芙蕖。迨绷褓之ใ年眼碧唇朱。齿得佛之一相。恒端坐含笑。时乡中ณ善相人也。目之此子将相之ใ才。不语吾弗知也。年甫七岁抱入灵山寺中。佛生日礼圣容。母问康曰识否。忽发言云。释迦牟尼佛。闻皆怪之。盖生来不言语也。由是父母舍其出家。年十有五所诵之经已๐终五部。於越州ะ嘉ล祥寺受戒。便就伊寺学毗尼。五夏之ใ后往上元龙兴寺听华严å经瑜伽论。贞元初ม至于洛京白马寺殿。见物放光遂探取为何经法。乃善导行西方化导文也。康见欢喜咒之ใ曰。我若与净土有缘。惟此轴文斯光再现。所誓才终果重闪烁。中有化佛菩萨无算。遂之ใ长安善导影堂内乞愿见善导。真像化为佛身。谓康曰。汝依吾施ๅ设利ำ乐众生同生安养。康如有所证。南至江陵果愿寺遇一法师。谓康曰。汝欲化人径往新定。缘在于彼。言讫不见。止有香光望西而去。洎到睦郡入城乞食得钱。诱掖小儿能念阿弥陀佛。一声即付一钱。后经月余孩孺螘慕念佛。多者即给钱。如是一年。凡男女见康则ท云阿弥陀佛。遂于乌龙山建净土道场。筑坛三级。聚人午夜行道唱赞。二十四契称扬净邦。每遇斋日云集所化三千许人登座。令男女弟子望康面门。即高声唱阿弥陀佛。佛从口出。连诵十声十佛若连珠状。告曰。汝见佛身即得往生。以贞元二十一年十月。示众嘱累止劝急修净土。言毕跏趺。身放光明而逝。天色斗变狂风四起。百鸟悲鸣。乌龙山也一时变白。今坟塔存于州东台子岩。岁久唯余方石石傍之ใ土相传疗疾。州民凡婴众病悉焚香取土。随服多差ๆ。石之四隅若车辙焉。汉乾ດ祐三年天台山德韶禅师重建其塔。至今高敞。时号后善导焉。
释明慧。不知何许人也。简默恭己约志蠲明。耐乎寒馁誓求大乘。精进之铠介躬。睡眠之魔退迹。是以初中后夜念诵经行。时玄奘三藏在京兆北坊部ຖ玉华宫翻大般若经毕。麟德元年示灭。其夜子时慧旋绕佛堂。忽见北方有白虹四道从北亘南横跨东并直势贯慈恩塔院历历分明。慧心怪焉。即自念曰。昔如来灭度。白虹十二道。从西贯于太微。于是有双林之灭。今有此相将非玉华法师有无常事邪。申旦向众述其所见。众咸怪之。至九日凶问至京。正符所见。慧弥增笃励。老而无懈。未知终所。
唐汉州栖贤寺大川传法炯
释定兰。姓杨氏。成都人也。本阛阓间凶恶屠沽类。天与厥性悔往前非。誓预六和化行三蜀。当尔时也咸归信焉。造伽蓝一号圣寿欤。其缘未发。乃ี藏于佣保中耳。而父母早亡无资可以追往。每遇讳辰兰悲哭咽绝。辄裸露入青城山。纵蚊蚋虻蝇唼咋肤体。且云。舍内财也用答劬劳。蜀中有黑白蟆。形如粟。口一巾人口及肉。而少见者。次则刺血写经。后则炼臂至于拔耳剜目餧饲鸷鸟猛兽。既ຂ而行步非扶导而触物颠踬。后有异人。掌擎物若珠颗然。内空眦中。斯ั须瞻瞩如故。冥告曰。南天王还师眼珠矣。远近惊骇。常谓人曰。吾闻善戒经中名为无上施。吾愿勤行速要上果矣。大中ณ三年。宣宗诏入内供养。仰其感应之故以优礼奉之ใ。弟子有缘恒执事左右。六年二月中。又愿焚然肩膊。帝累็劝勉。年耆且务久ื长修炼。兰不奉诏。遂焚焉而绝。有缘表请易名建塔。敕谥觉性也。塔号悟真也。蜀都止呼定兰塔院。于今香火不绝云。
释惠安。未详何许人也。神龙中游于京兆。抑多先见。时唐休璟既ຂ立边功。贵盛无比。安往造焉。曰相公甚美。必有甚恶将有大祸ຖ。且不远数月然可攘去。休璟素า知安能厌胜。诺而拜之。安曰。更无他术但奉一计耳。岂非注拟官品出乎陶治中ณ。请选一有才干者用为曹州。因得张君本京官。即日升之。宫赞相次作守定陶。委之求二犬可高数尺而神俊者。张君到任锐意精求。得二犬如其所求。以献之休璟大悦召安视之。曰极善。后旬ຒ余安却来曰。事在今夕愿相君严å为ฦ警备。遂留安宿。是夜休璟坐于堂之前轩。命左ุ右十数辈。执弧操矢立于榻之ใ隅。休璟与安共处一榻。至夜分安笑之ใ曰。相君之祸兔矣。可以就寝。休璟喜而谢之。遂撤左右俱寝。迨晓安呼休璟可起矣。问安曰。二犬何所用乎ๆ。遂寻其迹至园中。见一人仆地而卒。视其颈有血焉。盖为ฦ物所啮者。又见二犬在大木下。仰视之一人袒而匿身。休璟惊且诘之其人泣而指死者曰。某与彼俱贼也。昨夕偕来欲害相国。盖遇此二犬。环而且吠。彼为所噬既ຂ殒。某藏匿为ฦ地。天网所罗为ฦ犬蹲守。今甘万死。且命缚之。曰此罪固当死。然非某心也。乃ี受制于人耳。乃ี释之。贼拜泣而去。休璟拜谢安曰。非吾师不然死于二夫之手矣。安曰。此相国之福。岂所能为ฦ哉。又休璟表弟卢轸在荆门。有术士告之ใ曰。君将有灾。当求善禳厌者。或能免矣。轸知安奇术清行为时所重。致书于休璟。安即与一书曰。事在其中耳。及书达江陵而轸已卒。其家开其书。徒一幅空纸焉。殊无一字休璟益重之。后数年遁去罔知所之。
释行遵。福州ะ闽王王氏之仲子。后唐庄宗即位入洛进方物。因留京邸。同光末会明宗将入。兵乱ກ相仍。乃自剪ຘ饰变服为僧。窜身巴蜀。逮晋开运中。状貌若七十余。然壮力不衰。或询其年腊ຘ则必杜默。于阆中寓光国禅院。院徒以律法住持。人不之知遵之ใ能否。有李氏子家命斋。饮啖之ใ次欻起出门。叫噪若有所责。谓李曰。今夜有火自东南至于西北街。邻居咸令备之。是夕果然煨า烬无遗。众聚问其故。曰昨一妇女衣红秉炬而过。老僧恨追不及耳。又于赵法曹家指桃树下云。有如许钱不言其数。赵乃召人。发之。畚锸方兴适遇客至。为家僮所取。喧喧之际尽化为青泥。人各争得百余。后圬墁之。门壁坏往往而有焉。遵或经人冢墓知其家吉凶。至于风角鸟兽闻见之ใ间。预言灾福后必契合。故州闾远近咸以预言用为ฦ口实。终于晋安玉山缁徒为其茶毗焉。
释法喜。南海人也。形容寝陋短弱迂疏。可年四十许。岭表耆老咸言。儿童时见识之颜貌如今无异。蛮蜒间相传云。已三百岁矣。亦自言。旧识庐山慧远法师。说晋宋朝事历历如信宿前耳。平素า时悄然见人必语语必含深意。吉凶之ใ征有如影响。人亦不欲与喜相见。惧直言灾恶忤逆意也。陈朝马静为广州刺๐史。方上任喜直入州上厅事。画ฑ地作马头形。以示其子而去。静本扶风名族。雄勇多武略。不闲事体。及临州也每出行部从甲士数万。旌旗剑戟若虹霓映乎霜雪。言以此可用威แ边徼。其奢僣过度。王者之ใ不若。被人诬告谋反。静惧即遣妻子百余人入朝示无图变。陈主犹惑遣临汝侯观其形势。曰必有反状便可行戮。实无逆谋直往代之。临汝利其财产至州不验是非。静恃心无异束手诣临汝。便叱左右擒而斩之。此画ฑ地之明效矣。喜之先见皆同此类。炀帝闻之追来扬州。未久宫内树一堂新成。喜匆匆升堂。观览俄惊走下阶唱言。几压杀。其日夜阑大雨堂崩。毙者数人。其后又于宫内环走言索羊头帝闻恶之ใ责以狂言。敕锁着一室数日。三卫于市见喜坦率游行。还奏敕所司覆验禁闭之处。门锁如故。守当者云喜见在室内。于是开户见袈裟ู覆一聚白骨。其锁贯项骨不脱。帝甚惊怪。敕遣长史王恒疾往验之ใ。袈裟覆白骨骨皆钩锁相连。铁ກ锁縻其项ำ骨。帝闻愕然称叹。尤增信重。敕令勿轻摇荡。曰圣者神变无方。至暮喜还在室。或言或笑。守门复奏。帝令脱锁纵其所适。有于一日赴数家斋食。或时饮酒啖肉都无拘忌。俄而有疾。常所卧床自撤荐席。打-丁+親箦而欹寝。令人于下铺炭甚炽。数日而终。半身焦烂。葬于香山寺侧。后四年南海郡奏。喜见还在郡。敕遣开棺空无所有矣。
释常遇。俗姓阴。苑阳人也。出家于燕北安集寺。襟怀洒落道貌清奇。晦迹林泉避脱声利。大中四年杖锡离燕孤征朔雪。祁冱千里径涉แ五峰。诣华严å寺菩萨堂瞩文殊睟容。施右手中ณ指。沃以香膏爇以星焰。光腾半日怡颜宛然。次遍游圣境终始两ä期。其所睹祥瑞不可胜纪。后至西台遇古圣迹曰秘魔岩。乃文殊降龙之处也。遇稽首之际忽见轻云金光。烂烂骇目。渐分稃灕方แ势如城。咸曰金色世界也。化事毕复问其处。僧曰。是地古德尝止。国赠金光照ั大师。名节孤峻神异不测。载录图记人具尔瞻。遇悲喜交感久而不已。始结茅兹地涤虑澄神。入三摩呬多四十九日。鸟排华雨人萃香云扬袂抠衣归依若市。乃创น兴佛庙僧宇。十有七年不下山顶ะ。日以九会杂华五部等法。玩味精课不遗寸阴。觉圣力潜通道出凡境。事或礼问他见莫寻。士向庶归克念如圣。洎懿皇运末。遇易旧规。或拊掌大咍。或击石异语。类不轻之ใ海ร记。同楚客之佯狂。及祸发中原寇盗交骋夷撤宫壶銮辂蒙尘。因省师言。其若合契矣。时属河东武皇遥向真德就山致信。迨文德元年夏四月。命宪州刺๐史马师素传意邀请遇曰。浮世之宠辱我何累็哉。坚拒远征确乎ๆ不拔。以其年七月十八日召门弟子曰。尔可检护戒足。好住余生。吾与汝决矣言讫俨然蝉蜕。俗岁七十二。僧夏五十一。门人太文等哀恸哽绝。龙纪初祀四月十八日。阇维获设利罗凡数十粒。文公坚贮孝思旌建灵塔。衔哀出入投诣天府。武皇赗赠加等。文武崇烈及岚宪等州ะ牧守。例刻清俸。俾助良因建乎坟塔。即以九月二十五日封窆基隧也。
唐江陵府法明传
唐江州兴果寺神凑传
唐真定府临济院义玄传
释辩秀。俗姓刘氏。汉楚王交三十一代孙也。秀幼孤。诸父哀字。礼ึ如教立孝自天生。而宿植缘深心田欲稔。因请伯氏出家长行。哀而舍旃。事灵隐谋禅师便能问津。图入道之意。所闻指训。如凉风入怀。醒然清悟。天宝四年受戒于东海鉴真大师。传律于会稽昙一。至德中举ะ高行隶名于吴郡ຉ开元寺。乾元中ณ下诏天下二十五寺。各定大德七人长讲戒律秀应其数也。顷年于净土一门不愆于念。尝谓人曰。昔闻西方之行是有相大乘。此乃ี蓬ศ心不直非达观之ใ说。何邪夫出言即性发意皆如。而一色一香无非中道。况我正念乎。秀坛场一十六番度人孤制ๆ。律枢正持僧纲自肯。湖南北皆宗仰焉。以建中ณ元年六月十五日寝疾而终。春秋六十七。法腊三十五。当其逝日。有庭树一本。枝叶扶疏朝华正敷。而遽萎瘁。其年七月五日。迁灵龛于武丘西寺松门之右。门人道亮道该清会。偕绕旃檀之香树也。故观察使韦元甫李栖筠虢州刺史李纾。御史中丞李道昌。尽钦慕往德。亦林下之交。霅昼为ฦ碑颂焉。
释太毓。姓范氏。金陵人也。年才一纪志在出家。乃ี礼牛头山忠禅师而师事焉。于是勇猛精进求其玄旨。法器外朗神怡-台+ใ禁内融。虽明了一乘而具足万行。往雍京安国寺进受具戒。褎然出众。加复威仪整肃妙相殊特。如大海之不可测。如虚空之不可量。巡礼道场摄心净域。虽智能通达不假因师。而印可证明必从先觉。遂谒洪井大寂禅师。睹相而了达法身。刹那ว而顿ู成大道。于时天下佛法极盛无过洪府。座下贤圣比肩得道者。其数颇็众。毓与天彻禅师大宣教禅师大智禅师。皆昆仲也。既ຂ而南北观方曾无告惮。俾广闻见闲养圣胎耳。元和十三年止于毗陵义แ兴芙蓉山。故得名于山焉。毓为缘作因有应无著。故所居感化所至悦随。道俗相望动盈万数。自此江南之人悟禅理者多矣。时相国崔公群坐失守出分司。后为华州ะ由á三峰出镇宣城。其地虽迩其人则ท遐。崔公深乐่礼谒。致命诚请。毓以感念而现大悲为心莫不果欲随缘游方。顺ิ命宝历元年至于宛陵禅定寺。所以随顺而扬教也。至明年告归齐云山。九月合朔色相不动而示ิ灭于山之院。享年八十。僧腊五十八。是日也天地如惨草木如摧。鸟兽悲啼云泉断咽。缁徒士庶孺慕充穷。十月栖神于院之庭。从其宜也。弟子至孚契真清斡等。慨吾师示ิ灭而后学徒存。太和二年。相国韦处厚素尚玄风道心惇笃。以事奏闻。天子爰降德音褒以殊礼。追谥号塔名。越州刺๐史陆亘摛翰论撰焉。
释真表者。百济人也。家在金山世为弋猎。表多蹻捷弓矢最便。当开元中逐兽之余憩于田畎。间折柳条贯虾蟆。成串置于水中。拟为ฦ食调。遂入山网捕。因逐鹿由á山北路归家。全忘取贯蟆欤。至明年春猎次闻蟆鸣。就水见去载所贯三十许虾蟆犹活。表于时叹惋。自责曰。苦哉。何为口腹令彼经年受苦。乃ี绝柳条徐轻放纵。因发意出家。自思惟曰。我若堂下辞亲室中割爱。难离欲海莫揭愚笼。由是逃入深山以刀截发。苦到忏悔。举ะ身扑地志求戒法。誓愿要期弥勒菩萨授我戒法也。夜倍日功绕旋๙叩搕。心心无间念念翘勤。经于七宵。诘旦见地藏菩萨手摇金锡为ฦ表策发教发戒缘作受前方便。感斯瑞应叹喜遍身勇猛过前。二七日满有大鬼现可怖相。而推表坠于岩下。身无所伤。匍匐就登石坛上。加复魔相未休。百端千绪。至第三七日质明。有吉祥鸟鸣曰。菩萨来也。乃见白云若浸ฤ粉然。更无高下山川平满成银色世界。兜率天主ว逶迤自在仪卫陆离围绕石坛。香风华雨且非凡世之景物焉。尔时慈氏徐步而行。至于坛所垂手摩表顶曰。善哉大丈夫。求戒如是。至于再至于三。苏迷卢可手攘而却。尔心终不退。乃ี为ฦ授法。表身心和悦犹如三禅。意识与乐่根相应也。四万二千福河常流。一切功德寻发天眼焉。慈氏躬授三法衣瓦钵。复赐名曰真表。又于膝下出二物。非牙非玉乃签检之制也。一题曰九者。一题曰八者。各二字。付度表云。若人求戒当先悔罪。罪福则持犯性也。更加一百八签。签上署百八烦恼名目。如来戒人。或九十日。或四十日。或三七日。行忏苦到精进期满限终。将九八二签参合百八者。佛前望空而掷其签。堕地以验罪灭不灭之ใ相。若百八签飞逗四畔。唯八九二签卓然坛心而立者。即得上上品戒焉。若众签虽远。或一二来触九八签。拈观是何烦恼名。抑令前人重覆忏悔已。正将重悔烦恼签和九八者。掷其烦恼签。去者名中品戒焉。若众签埋覆九八者。则罪不灭。不得戒也。设加忏悔过九十日得下品戒焉。慈氏重告诲云。八者新熏也。九者本有焉。嘱累已天仗既回山川云霁。于是持天衣执天钵。犹如五夏比丘。徇道下山。草木为其低垂覆路。殊无溪谷高下之ใ别。飞禽鸷兽驯伏步前。又闻空中唱告村落聚邑言菩萨出山来何不迎接。时则人民男女布发掩泥者。脱衣覆路者。毡罽毯-炎+瞿毹承足者。华絪美褥填坑者。表咸曲副人情一一迪践。有女子提半端白氎覆于途中。表似惊忙之色回避别行。女子怪其不平等。表曰。吾非无慈不均也。适观疊毛缕间皆是狶子。吾虑伤生避其误犯耳。原其女子本屠家。贩买得此布也。自尔常有二虎左ุ右随行。表语之曰。吾不入郛郭汝可导引。至可修行处则ท乃ี缓步而行。三十来里就一山坡蹲跽于前。时则挂锡树枝敷草端坐。四望信士不劝自来。同造伽蓝ณ号金山寺焉。后人求戒。年年忏。罪者绝多今影堂中道具存焉。
唐京兆兴善寺惟宽传宝修
梁抚州曹山本寂传
唐均州ะ武当山慧忠传
唐金陵延祚寺法持传
唐简州福聚寺靖迈传
后唐杭州龙兴寺可周传
唐北庭龙兴寺戒法传
释神清。字灵庾。俗姓章氏。绵州昌明人也。生于大安山下。昆季相次三人出俗。皆有名望。清居乎仲。处胎之ใ际母顿ู恶荤膻。及为儿虽随戏弄遇像礼ึ足逢僧稽颡。年十三受学于绵州ะ开元寺辩智法师。于时敕条严峻。出家者限念经千纸方แ许落发。清即诵法华维摩楞伽佛顶ะ等经有同再理。时故相乔琳为绵郡太守。惊其幼俊躬而降礼请削染焉。则大历中也。至年十七听习粗通。即讲法华一经。岁满慧义แ寺依如律师受具戒。夏习尸罗依学新า疏。寻达大宗乃诣上都。后以优文赡学入内应奉。暮年钟其荼蓼ไ归慧义寺。讲导著述略无闲日。以元和年中ณ终于本寺峰顶。迁神于白门兰若。即郪城北郭外也。清平昔好为著述喜作编联。盖巨เ富其才亦凿深于学。三教俱晓该玄鉴极。彝伦咸叙万人之敌也。受业弟子黑白四方แ计一千余人。前后撰成法华玄笺十卷释氏年志三十卷新律疏要诀十卷。亦谓清钞。二众初学仪一卷有宗七十五法疏一卷。亦名法源记。此盖解小乘所计五位色心心所不相应无为等法。体性业用一皆详括。故云法源也。识心论澄观论俱舍义แ钞数卷北山参玄语录十卷。都计百余轴。并行于代。就中语录博该三教。最为南北鸿儒名僧高士之ใ所披玩焉。寺居郪城之北长平山阴。故云北山统三教玄旨。实而为ฦ录。故云参玄也。观清之述作。少分明二权一实之ใ经旨ຈ。大分明小乘律论之ใ深奥焉。清貌古且奇皙白而光莹。相国崔龟从时从事东川。序真赞云。与奘三藏道颜同摄物。异时一体耳。门人数多。其出伦者义将也。独明俱舍兼善起信。海ร内学人望风而至。开成中北山俱舍宗不泯者。清之余素乎。东川ษ涌潭僧正颜公。着碑本寺。讲律临坛。光肇别附语录。略๓记清言行矣。
释尊法。西印度人也。梵云伽梵达磨。华云尊法。远踰沙碛来抵中华。有传译之心。坚化导之愿。天皇永徽之岁翻出千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经一卷。经题但云西天竺伽梵达磨译。不标年代。推其本末疑是永徽显庆中也。又准千臂经序云。智通同此三藏译也。法后不知其终。
释礼ึ宗。俗姓宋。会稽人也。道气酋壮志求玄微。愿遂出尘决除鞅绊。闻长寿寺和尚通达禅观。往叩其关。学习之心未尝少懈。师诲之曰。汝之ใ出尘有大利益。可谓良玉度尺。虽有十仞之ใ土不能揜其光矣。乃奋藻摅华注涅槃经。怀铅握椠周于二载挫锐解纷怡然理顺。遂成夹注八十卷焉。及郑卿尚书典郡。闻其盛名致疏往请。确然拒而不赴。景龙二年有御史大夫冯思。忽尔暴终入一处。有二童子持簿领ๆ冯。庭对判官厅。按覆罪愆。令望彼巨เ树。枝柯可覆数亩。判官身旁้旧识者张思义。招手呼冯曰。吾是汝舅。曾为洛阳仓吏。被长官越格诬杀。兼假贷太平寺中ณ钱及油面。于今未脱。汝所坐者不合于天后宫中ณ乱ກ越致此暴卒。可发愿造涅槃经铸钟。登即关奏判放却还人世。临行张语冯曰。在阎浮一日造功德得福无量。胡忍一生不修功德耶。此涅槃经者礼宗大师注解。从天台传授。每有善神守护。时张差押冯往诸司考校轻重生处。嘱之曰。汝去洛城道光坊内十字街第三宅。是吾家。家有池亭竹树。为ฦ问妻儿安否。冯起寻经本未获而又死。经三日立限。归写经铸钟。工毕冯在世得四十八年终。宗亡春秋九十七焉。
唐西京慧日寺无极高传阿难律木叉师迦叶师
释普胜。姓张氏。深州陆泽人也。幼岁情爱偷薄。俄决志趋五台山华严寺。师事超化大师。或问之ใ曰。子胡以越山踰域而求出家。彼饶阳者岂无仁祠哲匠乎。胜对曰。附神骥可以日千里矣。某知妙吉净刹้感征胶ด戾令我小凡速成果证。可不是乎ๆ。众耹斯说。曰任气小儿有此高识。我曹俱弗如也。胜曰。某非衽金革死而不厌之徒。也。愿入慈门而思利物耳。迨乎受具南临ภ潞府讲通上生经矣。闻崇法大师传唯识论盛化洛都。往从学焉。凡百章疏经目便识之。不几稔闲习通精赡。胜所传者中山贞辩钞ๆ讲多误失所。然昌言曰。繁略不均解判非当。乃删多补少为四卷行于世。太祖神德皇帝赐紫衣。师号曰宣教也。以太平兴国四年秋七月四日示疾。终于净土院。亨寿六十三。坐四十三夏。门人等收舍利葬于龙门山宝应寺西阜。建塔旌表之。
宋东京开宝寺师律传
释师律。茫阳人也。姓贾氏。大丞相魏国公耽之后。唐书有传。律弱龀端谨不与群童斗ç伎。裁十五岁于悯中寺落发。礼贞涉为师。严å肃垂勖所履不出边幅之外。涉默异之曰。不可屈身下位而抑其名节乎ๆ。成比丘已可去游方แ。律奉训南逝得其禅要。回锡故乡。时梁世迨大周朝。其间帝王重臣率皆宗仰。居于夷门山旧ງ封禅也。营构乎ๆ殿宇圣仪。丰厨秘藏供僧饶羡。约勒后生别ี院翕如罔违彝宪。朝廷以紫ใ衣徽号用旌厥德。律视之蔑如也。一日谓弟子庶几曰。吾无愿不报厥龄欲颓。汝宜知之。勿俗情而悲悼也。乾德二祀正月二十三日而终。春秋八十一法腊六十二。太平兴国五年三月。改葬于北部浚仪之原。进士贾守廉为塔铭焉。
论曰。佛出于世经译于时。大要在乎果因。所推归乎罪福。罪也者下三涂之阶陛也。福也者上诸圣之阶陛也。阶陛是同上下有异耳。此命章曰兴福者。乃ี欲利他焉。如秤低昂如室明暗。则知二事必不同时。又类薰莸不同器而藏。尧桀不同国而治也。凡夫气分唯说罪多。圣者品流但闻福厚。顺性故易造。逆意故难修。修有多门行有众路。大约望檀波罗蜜多令度无极也。始则ท人天福行。施食与浆桥梁义井。次则ท轮王行中下品善。上品十善者则梵天福行也。一造偷婆。二补修故寺。三请佛转法轮。次则ท二乘净福行。同三品善止自利功强耳。次究尽位福行。乃成二严å。庄严相。好从三轮无碍见万法体空。获利殊多尽未来际。夫如是福之ใ广矣大矣。乃知圣者为福则易尔。何耶。纯净之ใ故也。凡夫则ท反是易薰染之故也。是以佛亦为ฦ穿针之福。知福不宜厌焉。目连然燎迦叶蹋泥。无尽意贡璎珞宝珠。沓婆罗分僧卧具。伊皆大人有作圣者权方。欲其因罪不厌除福不厌取。矧以教传岭外法布中ณ原年所弥深行持渐薄。内众修福就彼持门。先哲息愆行其忏法矣。夫修理忏也淡虑观心。心无所生生无所住。当尔之时顺违无相则ท罪灭福生之地也。若行事忏也心凭胜境。境引心增。念念相资绵绵不断。礼则五轮投地。悔则七聚首心。或期瑞而证知。乃见罪灭之相也。昔者齐太宰作净住法。梁武帝忏六根门。澄照ั略成住法图。真观广作慈悲忏。至乎会昌年内。玄畅大师请修加一万五千佛名经。是以两京礼经则ท口唱低头。檛磬一声谓之小礼ึ。自淮以南民间唯礼梁武忏以为ฦ佛事。或数僧呗口匿歌赞相高。谓之禳忏法也。其有江表行水忏法者。悔其滥费过度之愆。此人伪造非真法也。又有敩古人逐字礼ึ华严法华经。以为ฦ礼无漏法藏也。由此有四众之徒于字上安南无字下安佛。诚叨滥也。有倡言曰。但务生善唯期灭罪。何判为ฦ非邪。通曰。翻译之后传行已来。若天上之恒星。如人形之定相。或别占一座便曰客星。或新起肉隆乃ี为胼赘者耳。君不见春秋夏五邪。郑杜诸家岂不能添月字乎。盖畏圣人之ใ言。成不刊之典。不敢加字矣。夫子曰。吾犹及史之ใ阙文。将知佛教还可加减否。如慧严重译泥洹经加之品目。忽梦神人怒责声色颇็厉。曰涅槃尊经何敢辄尔轻加斟ต酌。是知兴福不如避罪。斯ั言允矣。今则不勤课励靡事增修。因搜颖脱之数员。责显盂安之ใ三宝。就今有作何代无人。或京兆开乎海池。或终南建乎兰若。铸大悲之ใ铜像。造相国之伽蓝。或代病利ำ人。或护生掘土。铸钟็感瑞。立刹参云。刻像繁多。修台浩博。披榛平田之ใ梵宇。脱样阿育之浮图。刊â石为经鸠财立藏。或治病于井络。或化人于鄜畤๒。如斯人也入殊邦之ใ乡导。合二姓之ใ良媒。日月伏根照洞庭之幽暗。乾坤玄凿开混沌之窍端。所行博哉。续运长矣。公羊子有之ใ曰。是上之行乎下也。诗云。尔之教矣。民胥效矣。愿吾徒望上而学之ใ。令仁祠圣像无坠于地者也。