这段文字先写山，这种文风对后，余味悠长，青林翠竹，最后以渔人之歌作结，然后山&#x。再写到水。四时俱备，晓雾将歇。
山川之ใ美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁五色交辉。再，
魏晋南北&。其中影响较大&#，猿鸟乱鸣；夕阳欲颓๙，实是欲界ศ，沈鳞兢跃。自康乐่以来，未复有能与其奇者。如《雅量》门中的“晋武帝见慧星”，
（3）把记言与记事相结&#：太元末，长星见，孝武心甚恶之。夜，华林园中ณ饮酒，举杯属星云：“长星，劝尔一杯酒，自古何时有万岁天子？”通过语言行动，把晋武帝ຓ见到慧星后故作达观的心理完全表现出来。
这一时期的志人（轶事）小说，数量亦不少，主要有刘ถ义庆《世说新语》、邯ู郸淳的《笑林》、葛洪的《西京杂记》、裴启的《语林》、郭澄之的《郭子》、沈约的《俗说》、殷芸的《小说》等，其中ณ，今保存下来的只有《西京杂记》与《世说新า语》，而以《世说新语》最具代表性。
魏晋南北朝时期志怪小说数量本来很多，但到了今天，其中ณ大多数已经散佚，现存完整与不完整者约有3๑o余种，有托名汉东方朔的《神异经》、《十洲记》、托名汉班固的《汉武帝ຓ故事》、《汉武帝内传》、题为张华《博物志》、托名陶潜的《搜神后记》、王嘉的《拾遗记》、王琰的《冥祥记》、吴均的《续齐谐记》、颜子推的《冤魂志》等。干宝的的《搜神记》是最重要的一部。
（3）统治者的有意采集与提倡：南朝统治者采集民歌的目的，则完全是为了娱ຉ乐่，并按他们的趣味加以润色。由于统治阶级的荒淫，南朝民歌中一些色情的东西，恰好适应了统治阶级的趣味。
此外，他的一些五言小诗以强烈的感情构成深挚动人的艺术境界ศ，其风致已非常接近唐人的五言绝句，如《寄王琳》：
（一）、南北文风的交融
诗人以自然流畅的语言，将眼前层出不穷、清丽多姿的自然景观编织成一幅色彩鲜明而又和谐完美的图画，使读者感受到春天的色彩、春天的声音和春天的气息；而这明媚秀丽ษ的景物又与诗人思乡的情思自然融合，显得深婉含蓄，具有很强的艺术感染力。
谢灵运是中国山水诗的鼻祖。谢灵运山水诗的特点是：一、注重景物的形象描绘，把自然山水作为独立的审美对象加以表现；二、谢灵运山水诗的结构多为：叙事——写景——抒情说理的模式，写景多按游览顺序，采用移步换形法将沿途所见景物收入诗中ณ。三、谢灵运山水诗工于锤炼字句，铺排对偶，一些佳句显示了他工ื于摹画的高本领和在艺术技巧ู方面的创น造。
暖暖远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
萧瑟仲秋月，飂戾风云高。山居感时变，远客兴长谣。疏ຕ林积凉风，虚岫结凝霜。湛露洒庭林，密叶辞荣条。抚菌悲先落，攀松羡后凋。垂纶在林野，交情远市朝。澹然古怀心，濠上岂伊遥。
眷我耿介怀，俯仰愧古今。
面对污浊的社ุ会与短暂的人生，阮籍无法找到现实的出路，只好通过游仙和隐居来寻求精神的出路。阮籍的《咏怀诗》有不少篇章写游仙和隐居，有些则是仙隐结合。他在诗中ณ常常赞美巢由、夷齐、邵平、四皓等隐士，而讽刺苏秦、李斯等人因贪利禄而导致杀身之祸ຖ。
关东有义士，兴兵讨群凶。初期会盟津，乃心在咸阳。
班固的五、七言诗还处于摸索ิ阶段，作品风格相应朴素质实。