1、刘长卿、韦应物
诗中明朗的感情，
连薨遥接汉&，预示ิ着一个新า时代的到来，达到เ了高度成熟ງ的。一种更为健康、昂扬、乐观、壮大的时代情绪分明浸润于其间，喜悦的情思以及那海日。壮阔的气象，唐诗&。诸如悲慨、雄浑，风烟出绮疏。
唐诗之ใ盛，不仅仅表现在数量上，而且更重要的是它的质量。唐诗在思想和艺术的完美结合上，仿佛要驱走残夜和旧年。飞观迥凌虚，云日隐层阙，即使是同一流派的作家，诗风亦不尽相同，从而形成了百花齐放、万紫千，众诗人都别具异采。唐诗还完成了我国古典诗歌各种形式的创น造：“古体诗”的五古、七古、乐่府歌行；无不齐备，“，成为我国文学史上流传最普遍、影响最深远的诗体。可以说到เ了唐代，诗歌形式上的展是一次集大成。
朔方แ烽火照甘泉，长安飞将出祁连。犀渠玉剑良家子，白马金羁使少年。
第一部分：总论（第一至五篇）。这部分论“文之ใ枢纽”，提出了指导创作的根本原则ท就是“本乎ๆ道，师乎圣，体乎经”，要求一切文章的写作都必须ี以儒家经典为指导。
刘勰的《文心雕龙》是我国文学批评史上第一部有严å密体系的，“体大而虑周”（章学诚《文史通义&ุ#8226;诗论篇》的文学理论专著。全书用骈体写成，共五十篇，分四个部分：
第二部分：文体论（第六至二十五篇）。刘勰按“有韵”和“无韵”的标准分类，以文笔分类；以性质分体；不可分者别ี辟一类，解释其源流、特征，指示其写作方แ法和评述各家各体作品的优劣，都远较曹丕、6๔机详备和透辟。
第一部分：总论（第一至五篇）。这部分论“文之枢纽”，提出了指导创作的根本原则就是“本乎ๆ道，师乎圣，体乎ๆ经”，要求一切文章的写作都必须ี以儒家经典为指导。
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两ä岸石壁五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱ກ鸣；夕阳欲颓๙，沈鳞兢跃，实是欲界ศ之ใ仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
（3๑）把记言与记事相结合，如《雅量》门中的“晋武帝见慧星”：太元末，长星见，孝武心甚恶之ใ。夜，华林园中饮酒，举杯属星云：“长星，劝尔一杯酒，自古何时有万岁天子？”通过语言行动，把晋武帝见到慧星后故作达观的心理完全表现出来。
一是鞭挞统治阶级凶恶残暴，表现人民反抗精神的故事。如《干将莫邪》、《三王墓》、《韩凭夫妇》即是这方แ面的代表。二是反映人民对美好生活的向往的故事。如《白水素า女》等。三是封建婚姻ี制度下青年男女争取婚姻自由的事故。如《吴王小女》、《父喻》等。
——《读曲》
阳关万里道，不见一人归。惟有河边雁，秋来南向飞。
概括地说：乡关之思成了他后期作品中ณ最突出的内容，而在艺术风貌上，他将南朝讲究声色、长于骈偶用典的技巧用来描写雄壮肃杀的战争气氛，萧疏ຕ开阔的北方แ景色，浑朴质实的边地生活，从而将南北文风融合起来，形成了刚健豪放、苍凉悲壮的风格。
暮烟起遥岸，斜ฒ日照ั安流。一同心赏夕，暂解去乡忧。
池塘生春草，园柳变鸣禽（《登池上楼》）
他的田园诗有的着重写躬耕的生活体验。《归园田à居》其三是这方面的代表作：
游仙题材则ท可上溯到战国时期。屈原之ใ《远游》曹植的《仙人篇》《游仙诗》汉乐府的《董逃行》等，都以求仙为主旨。
顿辔倚嵩岩，侧听悲风响。清露坠素辉，明月一何朗。抚枕不能寐，振衣独长想。
白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之ใ断ษ人肠。
绸缪主中馈，奉礼助蒸尝。思为ฦ莞蒻席，在下蔽匡床；愿为ฦ罗衾帱，在上卫风霜。
大妇织绮罗,中妇织流黄；小妇无所为,挟瑟上高堂:丈人且安坐,调丝方未央。
《七》结构示ิ意图：
在人物合传中，历史和逻辑的统一有时达到เ天衣无缝的程度，叙事手法非常高。《史记》的人物传记有分传，有合传。合传都是以类相从，把某些相同类型的人物放在一起，《游侠列传》、《佞幸列ต传》、《滑稽列传》、《循吏列传》、《酷吏列传》、《货殖列ต传》等，都是为专门人物设立的合传。《廉颇蔺相如列ต传》叙廉颇事迹，很快又引入蔺相如，然后叙述两人的交欢恩怨，中间又插入赵奢、李牧传记，最后以廉颇事终结。这篇传记叙述的都是赵国将相的事迹，可谓以类相从，是合乎逻辑的归纳；通过叙述这四位将相的事迹，又生动地展现了赵国兴亡的历程，具有高度的历史真实性。
董仲舒潜心钻研《公羊春秋》，学识渊博，故时人称其为“汉代孔子”。《春秋繁露》宣扬“天人合一”、“天人感应”的神学思想。认为天是有意志的，是宇宙万物的主ว宰，是至高无上的神。《繁露》把自然现象和社会现象进行神秘化的比附，认为天按照自己้的形体制ๆ造了人，人是天的副本，人类的一切都是天的复制品，这就是“天人合一”的思想。《春秋繁露》宣扬“三纲”、“五常”的封建道德观，为ฦ封建等级制度和伦常关系的合法性制造舆论。《春秋繁露》以神学蒙昧主ว义แ和封建专制ๆ主义为基础，提出了一套较为完备的思想体系，在我国封建社会中一直占统治地位。但《春秋繁露》一书的大多数篇章都比较艰涩枯燥，缺乏文学性。
文章先叙述秦自穆公以来皆以客致强的历史，说明秦若无客的辅助则未必强大的道理；然后列举ะ各种女乐珠玉虽非秦地所产却被喜爱的事实作比，说明秦王不应该重物而轻人。最后指出：
《左传》还在复杂的战争过程、政治事件中，大量描写细节。作为历史著作，这些描写内容完全可以不写或略๓写，但《左传》却大量地描写了这些琐事细节，它们在叙事生动和人物刻๑画ฑ方แ面具有文学意义แ。
姜嫄履帝ຓ迹生子的神话，实际上是只知有母而不知有父的母系社ุ会的折射。后稷的诞生，充满神话色彩和人类童年的纯真气质。他是感天而生，一出世就经受了种种磨难。后五章写后稷懂ฦ得耕作，栽培五谷，在农业上取得很大成就，又创立了祀典。全诗不仅生动地写出了周人始祖后稷一生的事迹，而且反映了由á母系社会进入父系社会的历史背景。其他祭祖颂歌，也从不同的侧面，反映了殷周时期的历史图景，以及人们敬天祭祖的宗教观念，是特定历史背景、哲学思想、伦理道德、美学观念的产物。
早ຉ期中ณ国文学的三个ฐ类型：散文萌芽、神话传说、原始歌谣。
第四节汉乐府诗和文人五言诗
多情却似总无情，惟觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到เ天明。
——《赠别》
繁华事散逐香尘，流水无情草自春。日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。
——《金谷园》
自是寻春去较迟，不须惆怅怨芳时。狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝。。
——《叹花》
关于杜牧诗歌的艺术风格，清刘熙载称他“雄姿英”。今人多称其诗俊爽峭健而又有风华绮靡之致。具体而言，有以下几个方面的特点：
1、立意新奇，构思巧妙。杜牧主张“文以意为ฦ主，以气为ฦ辅，以辞采章句为兵卫”（《答庄充书》），所以，他非常注意立意新奇，构思上有新鲜感。如《题乌江亭》一诗，由于立意新奇，给人印象很深。《过华清宫》则ท通过选取和创造富于特征性的细节，使读者透过非同一般的独特感受，去体味新鲜ຒ而深刻的思想及强烈的感情。
2、叙议结合，情景交融。如《赤壁》即是把叙事和议论很好的结合起来；《山行》则ท是情与景交融在一起。
3、语言上既绚丽多姿又清新า自然，既明丽俊爽，又含蓄委婉既ຂ风流华美，又神韵疏ຕ朗。
（三）李商隐
李商隐（813๑~858๖），字义山，号玉谿生、樊南生。怀州ะ河内（今河南沁阳）人。他与杜牧齐名，并称“小李杜”，又与温庭筠齐名，并称“温李”。
1、李商隐的生平遭际。在唐代诗人中，李商隐可说是一位遭遇坎坷、身世极为落寞凄凉的诗人。他九岁时，父亲李嗣去世，家境极为艰难，他在家随堂叔学习。二十五岁时中ณ进士，但此后却由á党争的原因，一生处于两ä党斗争的夹缝中ณ，在为人做幕僚中度过了坎坷的大半生，在四十六岁时郁郁而死。
2๐、关于李商隐其人其诗的评价。在古代诗人中，李商隐的诗名很大，但同时他的名声在过去却一直不太好。封建社会的评论家，因为他“背牛就李”，因而视他为无行文人，骂他是“诡薄无行”、“背恩”等等。解放后，对于李商隐的评价，一度也不高，把他看作是形式主义แ、唯美主ว义诗人的代表。新า时期以后，随着学术界思想的解放，对李商隐的评价才较为ฦ客观、公正了。对其人其诗的研究也深入了，在这方面，傅璇琮、周建国、刘学锴、余恕诚等先生贡献尤大。实际上，李商隐是一个有正义แ感、政治热情很高，对国家大事的看法很敏锐、对政治现实的批评很大胆、尖锐的诗人。他早ຉ年有一《安定城楼ä》的诗，其中写道：“永忆江湖归白，欲回天地入扁舟”，这说明他是一位有远大抱负的诗人。另外他的《哭刘ถ蕡》等诗，都表现出他在政治上的正直。他反对藩镇割据，关注社会现实。他还用咏史诗的形式，借古讽今，批判现实，等等。这都表明李商隐是一个在政治上有理想、有抱负，在人格上有操守、有见解的诗人。
3、关于李商隐的作品。李商隐的诗歌今存六百多，有《玉谿生诗集》，文则称《樊南文集》。他的诗文俱有成就，而以诗的影响为ฦ大。其六百多诗，内容广泛，大致有以下几类。
一是反映社会现实的政治诗。有代表性的如《行次西郊一百韵》，被称为ฦ是杜甫《北征》之ใ亚。
大和九年（8๖3๑5）十一月，宰相李训、凤翔节度使郑注在唐文宗授意下密谋诛灭宦官。李训使人诈称左金吾大厅后石榴树上夜降甘露祥瑞之ใ兆，诱使宦官仇士良等前去验看，以便加以诛杀。仇至，现有伏兵，迅逃回，并劫持文宗入宫，接着派禁军大肆捕杀朝官。朝野上下笼罩在一片恐怖的气氛之中ณ。这是晚唐时期一次规模极大的政治事变和社会骚乱ກ，史称“甘露之ใ变”。甘露之ใ变后，宦官的气焰更为嚣张，在宦官熏天势焰之下，当时许多诗人都不敢正面表反对意见，有的甚至顺ิ从宦官的言论，而年青的李商隐却从国家安危出，毅然呼吁诛讨宦官，写下了《有感》二和《重有感》，表现他对现实政治的看法与态度。如《重有感》：
玉帐牙旗得上游，安危须ี共主君忧。窦融表已๐来关右，陶侃军宜次石头。
岂有蛟龙愁失水?更无鹰隼击高秋!昼号夜哭兼幽显，早ຉ晚星关雪涕收。
二是咏史诗。李商隐的咏史诗写的又多又好，大都是通过历史上来揭露、讽刺最高统治者骄奢昏聩与封建统治阶级内部ຖ的矛盾的。如《龙池》、《瑶池》、《咏史》、《马嵬》、《齐宫词》、《隋宫》等。有些咏史是寄托自己怀才不遇的感慨。例如《贾生》：
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
三是咏物之作。如《流莺》、《蝉》等。《流莺》全诗咏物抒情,借流莺自喻,寄托身世之ใ感。
流莺漂荡复参差，渡陌临ภ流不自持。巧ู啭岂能无本意？良晨未必有佳期。
风朝露夜阴晴里，万户千门开闭时。曾苦伤春不忍听，凤城何处有花枝。
四是无题诗。这类诗或名《无题》，或取篇中两字为ฦ题。这是李商隐诗中ณ最有创造性、艺术上最完美、对后世影响最大的一类。这类诗的寓意含蓄，诗意朦胧，故而吸引了无数的读者、研究者的兴趣。总的说，无题诗中有一部分可能ม有政治寄托，有的可能是写自己的爱情。如：
昨夜星辰昨夜风，画楼ä西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
隔座送钩春酒暖，分曹射复蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。
相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方แ尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
这两ä不同时期作的《无题》诗中交织着他对爱情的希望、失望、以至绝望的种种复杂心情。《锦瑟》的诗意更为ฦ朦胧，言外之意更让人寻绎不尽：
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海ร月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已๐惘然。
4、关于李商隐诗歌的艺术特征。前人评他是“深情绵邈à”、“包蕴密致”、“寄托深而措辞婉”、沉博艳丽”，等等。大致而言，他的诗歌在表现技巧上具有构思缜密、寄托遥深、语言清丽ษ、用典精切、格律严整的特点。具体说其诗有以下几个ฐ特点：
一是主ว观化倾向。他总是把自己的灵魂赋于所咏的风景、事物或历史人物，使对象带上强烈的象征色彩，在很大程度上和作者融为一体，甚至成为作者的化身。
二是他的诗表现出很浓的感伤倾向，可以说感伤色调是贯穿他诗歌的主ว旋律。
三是善用典故，对仗精工，语言清丽。典故的运用，可以丰富诗歌的内涵，使诗歌的包蕴更丰富、更耐人寻味，并能深化诗歌的主题。李商隐的用典是非常突出的，也是非常精当的。他诗歌“沉博艳丽”、“包蕴密致”的特点的形成，即与此有关。但他的用典过多，有时也造成了诗意的晦涩难懂。所以金人元好问曾慨叹说：
望帝ຓ春心托杜鹃，佳人锦瑟怨年华。诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺。
（《论诗三十》其十二）
（四）晚唐其他诗人
晚唐诗坛除杜牧、李商隐两ä位杰出的诗人之外，还有许多颇具才华的诗人。从他们诗歌的题材内容与情调风格来看，大致可以分为三类：
一是以温庭筠、韩偓、吴融等人为ฦ代表的一批诗人，多表现士人的闺阁情怀与爱情题材，带有艳丽ษ之风。
其中韩偓是“香奁诗”的名家，他的很多诗与齐梁宫体一脉ำ相承。但有些诗写男女之情而能ม保持一定品位的。如“若是有情怎不哭，夜来风雨葬西施”（《哭花》），可谓丽不伤雅，情浓意挚。他也是题咏景物的能ม手。他的写景诗句，不仅刻๑画精微，构思新巧，且能ม透过物象形貌，把握其内在神韵，借以寄托自己的身世感慨，将咏物、抒情、感时三者融为ฦ一体，具有较强的感染力。《惜花》是这方แ面的代表作。
皱白离情高处切，腻红愁态静中ณ深。
眼随片片沿流去，恨满枝枝被雨淋。
总得苔遮犹慰意，若教泥污更伤心。
临轩一盏悲春酒，明日池塘是绿阴。
这诗是对春去花落的一曲挽歌。全诗从残花、落花、花落后的遭遇一直写到诗人的送花、别ี花和想象中ณ花落尽的情景，逐层展开，逐层推进，用笔精细入微。整个过程中ณ，又紧紧ู扣住一个“惜”字，反复渲染，反复加深，充分展现了诗人面对春花消逝的流连哀痛心情。虽说其中暗寓“亡国之恨”，不能指实，但看它写得那ว么เ幽咽迷离、凄婉入神，交织着诗人自己้的身世怀抱，殆无可疑。
二是以皮日休、6龟蒙、司空图等人为ฦ代表的一批诗人，多表现避世心态与淡泊情思，带有淡泊之ใ风。
皮日休本来推崇儒学，很有用世之心，在诗歌理论方面，曾有过类似白居易的讽喻美刺之说，结识隐居的6龟蒙后，诗歌创น作起了变化。两诗酒唱和，歌咏风物，自成江湖隐逸一派。
司空图稍后于皮、6，屡经动乱，他不像皮、6那样津津有味地夸述渔樵隐逸之趣，其避世情怀内含浓重的悲凉，诗境一般比较凄冷。司空图是晚唐诗论家，著有《二十四诗品》，强调“韵外之ใ致”、“味外之旨”。
三是以郑谷、罗隐、韦庄等人为代表的一批诗人，多表现离乱ກ之感与现实讽喻，具有“新า乐่府”的精神。
唐末诗人，置身昏暗动乱时代，对社ุ会灾难、民生疾苦，均有所关注。聂夷中的《咏田à家》、杜荀鹤的《山中ณ寡妇》》等，反映民瘼与世乱，尤其深刻๑沉痛。但总体来看，这方面的内容仍未能ม居于主ว要地位。只有郑谷、韦庄、罗隐等，历经易代之际的种种劫难，对时代的丧ç乱有较多的反映。韦庄的长诗《秦妇吟》，借一曾委身黄巢部下的妇人之口，述乱ກ离之景，像“内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨”等一系列叙述和描写，真实地反映了当时的历史面貌。
郑谷、韦庄、罗隐等的伤时讽世，一般是从自己的命运遭遇出，把现实社会的动乱ກ作为背景表现，而非正面直接地反映惨淡的社会人生，诗境一般比较浅狭，而且笼罩着末世的凄凉黯淡情绪，表现出痛苦绝望的心理。哀莫大于心死，诗人在对时代失去最后一点信心与希望的时候，诗境便再难有大的开拓，唐诗也就自然降下了帷幕。