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倒是三名女同学依然精神不减，“冯波。兴奋，随意延长。
“哦……”李家驹见车开动了，
车外，叽叽喳喳的，最长可套三十余米？
顾为西下钻了第一铲，顾ุ为西打开工具包，掏出一根根半米长的螺纹钢๐套管，再接上铲头。
这种铲子就是著名的洛阳铲。可层层相套，赵通面前站在，你说咱们这次是&#x。”
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来到，约两ä米多深。当铲子打入地下，顾ุ为西提出。土壤镶入孔洞，取出洞中ณ土壤，倒在地面上，分辨土层颜色，用探条扒拉着。
要想根据土壤不同特性分辨地下墓葬，首先必须懂得地层学。
‘地层’这一名称是从地质学借用的。在人类居住的地点，通常都会通过人类的各种活动，在原来天然形成的“生土”上堆积起一层“熟土”，其中ณ往往夹杂人类无意或有意遗弃的各种器物及其残余，故称“文化层”。
如果分辨器物是x代遗物，该层就叫“x朝文化层”。
如果后一代的人类居住在同一地点，又会在已有的“文化层“上堆积另一“文化层“。由于长期延续，文化层越堆越厚，层次越来越多。如果没有经过扰乱，上层的年代必然比下层的年代为晚。这样，文化层的堆积便构成了这一居住址的编年历史。
地层学的重要性虽然不如居住址的发掘，但墓葬与居住址的文化层之ใ间，墓葬与墓葬之间，乃至墓葬本身的各部分之间，也往往存在层位关系。
考古要确认发掘地时，通常要先调查，在地面勘探有没有陶片、瓷片，或者在悬崖断ษ坎的这类剖面看看有没有古代遗存。
顾ุ为ฦ西当然是凭借他先知选觉的优势，但他毕竟不是万能全才。说到เ布方แ、挖掘、洛阳铲以及各种考古工ื具的运用，风水天文方แ面的知识，还涉及到地质生物化学等等方面。
他前世虽然断ษ了考古梦，但他三十岁后，店铺的生意开始稳定，他便多次自费去探访考古工ื地，主动充当义务挖掘民工。
就在他第三次赶去洛阳一处考古工ื地时，他认识了第一位工地上的“师傅”。这个“师傅”说白了就是考古工地上的民工ื。
那ว年，他“师傅”四十五岁，已经两鬓霜白，背着一袋袋发掘工具，像个古代落魄的侠客。
“师傅”皮肤晒得黝黑，爱笑，敦实，说一口纯真的西陕腔，一开口全是故事。
“师傅”叫陈柱子，从老家宝鸡的一处工ื地上从挑土民工做起，开始走入田野考古领域，参加过二十次左右的田野发掘，仅三峡，他就去了九次。
他曾自傲的说，“中ณ国，我已经走了三圈了。”
陈柱子二十多年的田野挖掘经验，其实干能ม力秒杀绝大多数考古界ศ教授、文博系的研究员。他通晓各个朝代的墓葬特点，比如形状规制ๆ上的特点等等。用“师傅”的话说，掌握了这些特点，干起活来就能事半功倍。
他很耐心的教顾ุ为西，比如先用探条去探，根据手上的感觉……去“感觉”下面是不是有墓；待确定以后就下铲；比如：一铲打下去十米，有了，然后……看深度和铲子上带出来的东西，深度也是个标志，带出来的东西上有木屑、有朱砂、有坑灰等等……这都是特点，然后，用泥铲把墓的形状“方”出来……
他最厉害的是擅长修复陶器和青铜器，有次陈柱子和一名北大考古系博士打赌。
博士用电脑扫描、编码来拼接陶片，他用脑子里的经验和手。
结果，他早ຉ早完成拼接，而博士的电脑程序才刚ธ刚开始运行。
可以说，他在陶器分期、断代、拼凑方แ面达到เ了国内，任何朝代墓内的物品摆放都有其规律。一看形状是两周墓、汉墓、东汉或是西汉，那么เ脑袋里就有个“图像”了。
棺木应该在哪里、陪葬的物品中ณ陶器在哪里、金属器皿在哪里、两边的耳室里都会有什么เ……等等，心里非常有数。
顾ุ为西首先“方แ”出来的是距离主墓十多米远的“车马坑”，他相信一旦出土了规制厚重的“车马坑”，那墓主身份之显贵就毫无疑问，即便人们还怀疑是不是周天子墓，但王公贵族墓也是巨大惊喜。
如顾为西所料，当他来到探方口上方时，探方底部一片死寂。
刘行和赵通以及陈舟正盯着几只陶罐陶壶发呆。周围的同学大多席地而坐，或掩面叹息，或表情木然茫然。
特别是杨羧，脸色死寂地靠在土壁上，两眼无神。
倒是苏岩的心理素质让顾ุ为西微微惊讶。
苏岩没有木然发呆状，她指挥着几个民工在收拾发掘工ื具，头上的白色工人帽殊为ฦ显眼。
顾为西站在探方顶上，干咳几声，大声报告，“报告领ๆ队和老师，我发现了一处墓地疑ທ似周天子墓！”
陈舟抬头，仰目，随后又低垂。
赵通射向顾ุ为西的眸光充满羞怒牙齿咬得“咔嚓”响，嘴唇哆嗦着却因为愤怒和失望而说不出话来。
文保学院难得有了这样的田野考古实习机会。如果成功，下次省里田野发掘，文物局可以再次推荐文保学院参与，可惜……
刘ถ行和一众同学如看白痴一样看着他。
顾为西笑了笑，扬了扬手中ณ的洛阳铲，“我刚才无意钻探中ณ，发现夯土层内有炭粒、陶器碎片等物，距地面九米……而探方แ内如此规格的疑冢或许就是证明……”
首先意动的是陈舟，作为ฦzs县文管所副所长、研究员，他对当地是否存在周天子墓有过无数梦想，而且他从不怀疑周天子墓就在岐山。
因此，他不等领队刘ถ行发话，马上起身，“我去看看。”