袁盎从吴国丞相任上回京时，老夫也会替你奏。请到เ办公室找办事员，
对于这个“纸上谈兵”的建&#x，大人如果要谈公事，申ã屠嘉ล先是老半天不见，曾到他家里求见；文帝表示嘉许，但并未当真，老夫身为ฦ丞相，没有私话可说。袁盎好歹也是王国的丞相，申屠嘉却一点面子都不给，可见其正派清廉。见面以后又冷冰冰地说，如果要，那么对不起。于是晁错又提出新า的建议，这就是《论守边疏ຕ》的内容。我们知道。
首，秦，是以法家思想为ฦ国家意识形态的；&#x，汉，则以道家思想为国家意识形态。汉景帝ຓ的亲娘窦太后，更是一个极其尊崇道家学说的人，以至于“景帝及诸窦不得不读《老子》，尊其术”所以，汉景帝母子君臣，大约都是“黄老门徒”只不过窦太后是个“死硬派”汉景帝的态度要温和一些。有一次，儒生辕固和道家黄生辩论汤武革命的事。黄生说，帽子再破，也得戴在头上；鞋子再新，也得穿在脚下。商汤是夏桀的臣，怎么能ม代夏而立？周武是殷纣的臣，又怎么เ能代商而立？所以，汤武不是革命，而是谋反。辕固反问：照你这么เ说，我们高皇帝代秦而立，也不对了？汉景帝一看情况不对，只好打圆场说：吃肉不吃马肝（有毒），不算不知味道。做学问不讨论汤武革命，不算没有知识。
不过，吴王不反，不等于别人不反；此刻๑不反，不等于将来不反；刘濞本人不反，不等于他的儿子孙子不反。曹操没有篡位，曹丕不是篡了？朱元璋一死，燕王朱棣不就反了？而且口号也是“清君侧”当然，曹丕也好，朱棣也好，都是后来的事，我们不能据此反推刘濞或他的儿子孙子也是要造反的。但诸侯坐大，对于皇权确实是威แ胁，曹丕和朱棣就是证明。所以，站在帝国的立场，削藩确实是对的。如果任由á诸侯拥兵自重，造反的事就迟早会要发生。我们不能不佩服晁错的深谋远虑。
不能ม说袁盎的主意没有道理，因为吴楚叛乱确实是以“诛晁错，清君侧”为ฦ借口的。打出的旗号，则是“存亡继绝，振弱伐暴，以安刘氏”什么เ叫“清君侧”呢？就是说皇帝ຓ身边有小人，要清理掉。这个ฐ“小人”具体说就是晁错。那好，你们不就是要“清君侧”吗？如果晁错已诛，君侧已清，你们还反什么反？
看来，家言是靠不住的，比较靠得住的是历史家言。《百家讲坛》的收视率那么高，就因为ฦ大家都想知道历史的真相，尽管所谓“正史”也难免事实加传言。
晁错主张削藩虽然很早ຉ，考虑却不周全。我们只看到เ他极力鼓吹削藩，却没看到เ他做过什么“可行性研究”提出什么เ“可操作方案”对于由此而可能导致的风险，他只有“削之亦反，不削亦反。削之ใ反亟，祸ຖ小；不削反迟，祸大”一句空话。诸侯反了怎么办，他是没有对策的。显然，他只想到了“应该去做”没考虑“能不能做”以及“如何去做”他对削藩的困难明显估计不足，对双方的情况明显掌握不够，既ຂ不知己้，也不知彼，焉能不败？还有一点也很不好：他太想尽早完成这一伟业了。结果势必急功近利，不讲策略๓，草率从事。这就既ຂ没能做到เ事先“知其当然”又不能做到เ事后“徐为之图”
更糟糕的是，他也没能做到“事至不惧”七国反汉后，缺乏足够思想准备的汉景帝方แ寸大乱，心急如焚。这时，他最需要的，是晁错拿出切实可行的办法来帮他解围。可惜，晁错是书呆子，不是政治家。他不但没有什么锦囊妙计，反倒手忙脚乱不知所措，情急之下竟然想出了两个馊主ว意。正是这两个ฐ馊主意，直接把他自己送上了断ษ头台。
第一个馊主意是杀袁盎。吴楚七国造反后，晁错就和自己的副手、下属商量要杀袁盎。晁错是御史大夫，御史大夫的副手有两ä个ฐ，一个叫御史丞，一个叫御史中ณ丞，下属就是御史。晁错说，袁盎这家伙，接受吴王的贿赂（夫袁盎多受吴王金钱），总说吴王不会造反（专为蔽匿，言不反），现在却果然反了（今果反）。我们应该杀了袁盎，就知道他们搞什么鬼了（欲请治盎宜知计谋）。晁错的副手和下属却不赞成。副手和下属说，事情还没发生时，这么เ整一下，或许还有好处（事未发，治之ใ有绝）。现在叛军都打过来了，杀袁盎又有什么用（今兵西乡，治之ใ何益）！再说袁盎身为朝廷大臣，也不应该和吴王有阴谋（且袁盎不宜有谋）。晁错听了，犹豫不决，袁盎却得到了消息，通过窦婴求见皇上，提出了“方今计独斩晁错，发使赦吴楚七国，复其故削地，则兵可无血刃而俱罢”的对策，被汉景帝采纳，晁错也就“衣朝衣斩ล东市”这可真是搬起石头砸了自己้的脚。就连司马迁也批评说：“诸侯发难，不急匡救，欲报私雠，反以亡躯。”晁错这一着，是不是臭棋？
第二个馊主意就是提出要景帝御驾亲征，自己้留守京城。谁都知道，带兵打仗，是最危险的；留守京城，则是最安全的。国难当头之时，任何忠臣，都应该把危险留แ给自己，安全留给皇上，何况这“国难”还是你晁错惹出来的？你惹了祸ຖ，你就得有担当。正如苏东坡所说：“己欲求其名，安所逃其患。”然而晁错却反其道而行之“以自将之至危，与居守至安；己้为难首，择其至安，而遣天子以其至危”这就难怪不但袁盎主张杀他，就连其他大臣也主张要杀了（此忠臣义แ士所以愤怨而不平者也）。实际上，像晁错这样把安全留给自己，危险留แ给皇上的大臣，恐怕哪个ฐ皇帝都不能ม容忍。所谓“烈火见真金，危难见忠臣”晁错的这个馊主意，确实让自己้的“忠”大大打了折扣。
所以苏东坡说：“当此之时，虽无袁盎，错亦未免于祸”相反，如果晁错把危难担当起来（已๐身任其危），亲自率兵东向迎敌（日夜淬砺，东向而待之），不让君王受到威胁和连累（使不至于累其君），皇上肯定会把他看作可以克敌制ๆ胜的依靠（则天子将恃之以为ฦ无恐）。那么，就算有一百个袁盎，又能ม怎么เ样呢（虽有百盎，可得而间哉）？
这就是晁错之ใ错了。他错在急功近利，错在专政擅权，错在自以为ฦ是，错在得意忘形，错在只有雄心壮志，没有大智大勇，只知一往无前，不知运筹帷幄。他太想做一个孤胆英雄了，不知道改革会有阵痛，成名要付出代价，再伟大的战士也是需要后援的。
非常遗憾的是，这往往也是上那些改革家的通病。难怪司马迁要说：“语曰‘变古乱常，不死则亡’，岂错等谓邪！”
我以此心对明月，奈何明月照ั渠沟。其实明月又何曾照渠沟呢？