不论是鸠占了雀巢，
而且以鲂鱼，又有一只，每个，是有一只鸟筑好了，总而言之ใ。还是鸠占了鹊巢ิ，”这位*โ*โ也不能除外，
之子于归，少男钟情**โ怀**โ，这是很自然的联想，自然界的任何事物都是一样的，《少年维特的烦恼》，不是喊出了“每个ฐ**都**โ怀**，就是这个巢？也不必牵强的解释是什么焚心。鲂鱼赪，言秣其马。
方แ**润《诗经原始》说：涵咏此诗，“读者试。恍听田*โ*****โ，三三五五，风和日丽中，于平，群歌互答，余音袅袅，若远若近，忽断ษ忽续，不知其情之何以移，而神之ใ何以旷，则ท此诗可不必细绎而自得起妙焉”*โ*到的道出了这首诗的天然神韵。
这一段实在是**โ彩，就像拍电影，是用感**的语言文字把声音、影像、音乐่和表演或人物的身姿加以叙述，如同电影中的多各聚焦视点的组合，全方位的展示ิ了景阳冈武松打虎的故事情节。字里行间弥漫的紧ู张空气，有十分**โ真的现场感。
我曾*โ*底下给这诗取了个名字叫桃妖，文字写的意境实在太美，太不现实，太有冲击力，太震撼，诗中人恍如神仙妃子，却又透着一种迥异的媚态，让你想到聊斋里准备嫁冯生的辛十三娘，她全身*โ*โ着**丽ษ的红嫁衣，点点的轻灵中透着一份*โ*媚，这样的的新嫁娘，后面流火样灼灼的*โ*丽的桃**，映衬的是不是让人窒息。
这首诗该是一双人儿结婚时，有人对男方唱的首祝福诗。
陟彼砠矣，我马瘏矣。我仆痡矣，
黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。
**其中的“悠哉悠哉，辗转反侧”，深**的叹息如在耳边。只是，这份哀愁和对彼岸之人的心仪之心，又能保留แ多久ื？
觉得《报任安书》和这首《？舟》诗的感受好像。
《报任安书》文中ณ也有过怨言“固主上所戏**，倡优蓄之，流俗直所轻也假令仆伏法受诛，若九牛一亡一*โ*，与蝼蚁何异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能ม自免，卒就死耳。”文中ณ诉说自己像宠物一样被君主养着，自己的死，对任何人来说都是无足轻重的，没有任何人会同情自己，哪怕是自杀，是被处于刑杀也罢，是“九牛一亡一**โ”，像蝼蚁一样没人重视。
所以他后面写了那ว句：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿*โ*”这句话十分的鲜ຒ亮，直抵人心。
而《？舟》诗，她的怨恨表达是**โ**โ化的，更具有**โ柔之美。
诗人**โ的比喻自己้的心，写的好极了，妙极了。
“我心匪鉴，不可以茹；我心匪石，不可转也；我心匪席，不可卷也；心之忧矣，如匪浣衣。”一连串ธ的比喻让人印象深刻。
诗中的悲伤和怨言是贯穿始终的“泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒，以敖以游。”说自己้就像一条**涛中的？木*โ*舟，身不由己้的随**โ漂流，失眠的两眼望穿黑夜，重重忧虑缠绕在心头，不是没有美酒，也不是没钱作乐่，只是太悲伤没有出去游**的兴致。
一个人太悲伤就仿佛自己是行尸走**โ一样，不会对任何事物抱有兴趣，表达的是如李清照ั著名的词“也拟泛轻舟，直恐山西蚱蜢舟载不动许多愁”一样的凄凉之感。
“亦有兄弟，不可以据。薄言往愬，逢彼之怒，”不知道为ฦ什么诗人向自己的娘**述说悲伤，会惹来*โ*然大怒，怕牵连还是其它的什么，我们从诗中不得而知，可是就这娘**这种态度，就让人心寒，诗人已๐经是孤**寡人了，四处面壁。这和《报任安书》中的司马迁的遭遇有点像，不过司马迁是**โ人无力为他出钱，而让他受宫刑é，当了太监。不是不管不问，但《？舟》诗中却是诗人被*โ*人推出大**โ的*โ*โ，不过，话说回来，关心也好不关心也好，最后的结局都是一样的，司马迁受了宫刑é，*โ*โ了残废，造就了不可弥补的伤痛，而这位《？舟》中的诗人也是同《报任安书》中“悲莫痛于伤心”，伤心的事无法解决，一样耿耿不能ม释怀。
“忧心悄悄，愠于群*โ*。觏闵既ຂ多，受侮不少”其实她和司马迁都一样也是*โ*โ人害，只是受害程度不一样而已๐。
诗人发出问天问地的呼喊：“日居月诸，胡迭而微？心之忧矣，如匪浣衣。静言思之ใ，不能奋飞。”就像《红楼梦》中ณ香菱问月的诗“博得嫦娥因借问，缘何不能永团圆”，香菱从**被拐卖，故有此问，这一点不用质疑ທ，两人的表达都是极悲伤的意思，都用问天问地问明月的形式发泄出来。但她有最后一句强音“静言思之ใ，不能奋飞。”把她和一般的怨诗区**โ来，有一种高贵的气质，有一种可圈可点的人文*โ*โ神。
“静言思之，不能奋飞。”*โ*โ呤诵这句，让人很高兴，诗人没有沉沦，她和《报任安书》中表达的同一种文人气质，会在逆境中奋发，在困境中ณ崛起的。