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邂。也是真&#x，
转过。
这是周的开国系列史诗之ใ一，四牡有骄。说于农郊，我们再看这首诗中。*โ*子似乎ๆ很淡定，就不用说出来，留点想象的空间，文章会更有魅力。或者故意不说出来让读者自己去体会，更有意思。朱幩镳镳，与子偕臧，
也就是人人都，没有那男子那ว样的痴情，不然不会去戏**他。投之ใ：古人都云，报之以李，如诗经里《木瓜》，怎么也要是琼瑶之类，这定情的信物！可这*โ*โ子却给男子一根稻草，一根竹子，这竹子可能ม还好一点，“彤管有炜”，多少经过文饰，是红**的，有几分**โ致，但也是很普通的东西，咱们看看钱钟书的《围城》，那里有位*โ*โ子**方鸿渐，还知道为对方钉ล扣子，剥ຓ桃皮，还可见其真心一斑á。这**子似乎ๆ对男ç子的态度太过潇洒，见不到缠绵和体贴。
是两ä句都是一种反问，那ว种憨厚和虔诚让人觉得极是可**โ。
不光诗，像这种以景寓情，在**说中ณ也很常见，最熟识的莫过于张**โ玲的《红玫瑰和白玫瑰》，红玫瑰和白玫瑰只是两种不同颜**的*โ*而已，但在张**โ玲的笔下就有了特指，那ว白玫瑰象征纯洁的*โ*โ人，而红玫瑰象征热情的情人，而以玫瑰代替*โ*โ**有又寓其**โ美的意思，这个意像把握的很好，文字讲究用**的而少的字涵盖大的容量，这简单的两朵**，就有这么多层的意思，让人感叹张**โ玲的才气，以及想象力的确非凡，不是一般人能比拟的！
5惠：顺ิ。
胡能有定？俾也可忘。
我**一种说法，说《诗经》是天才的儿童*โ口而出的作品，是一种原始的自然艺术，没有过多的雕琢，也就没有刻意的去表达什么，那燕燕，这首诗，作者看见燕子就想到自己，就以燕子起兴，并没有想刻意的去隐喻什么，这很好，反而给读者留下了很广阔的想象空间。让后世的人自己揣摩，觉得燕子的双飞，是一个ฐ隐喻，有回**不尽之意，不刻意为之，反而有刻๑意的效果。
角枕粲兮，锦衾烂兮。
《报任安书》文中ณ也有过怨言“固主上所戏**，倡优蓄之，流俗直所轻也假令仆伏法受诛，若九牛一亡一*โ*，与蝼蚁何异？而世又不与能ม死节者比，特以为智穷罪极，不能ม自免，卒就死耳。”文中ณ诉说自己้像宠物一样被君主养着，自己的死，对任何人来说都是无足轻重的，没有任何人会同情自己้，哪怕是自杀，是被处于刑杀也罢，是“九牛一亡一**โ”，像蝼蚁一样没人重视。
首先是巧ู。
麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。
江之永矣，不可方แ思。
写诗我个人比较**借景和借事的写法，如果光有感情，无所依托，那ว只是喊口号，即使在你的文字后面，写上无数个惊叹号，也于事无补，从生活的最基本的东西里去抒发，去描写，一定能写出**妙的文字，我坚信。
肃肃兔罝，施于中林。赳赳武夫，公侯腹心。
是一些，玲珑的字眼，一瓣瓣的光致，
很平常的树和流**โ，还有马和在夕阳下归巢的乌ไ鸦，就能ม构建出如此打动人心的画ฑ面。
不过侃归侃，这首诗无疑是首好诗，有些人认为这首诗是两首残简合二为一的看法，俺不止不**，也不赞同。
很多人就因为这句“归宁”二字，就认为是已嫁归**โ回娘**省**的意思，其实也没错，“归宁”现在来解释，基本上就是这个意思，在加上“父母”二字，更是板上叮叮的确凿。不过有人就说了，上古无并列ต组合的双音词（双声叠韵词除外），“归”和“宁”在周代是两个词义แ毫不相*โ*的单音词。归是归*โ*，回**โ；宁，是使动词，使……安宁，使……放心。因而其意思是“回**โ探望，好使父母放心。”
我记得迟子建说过一句话，“男ç子像一只蜜蜂永远不会忠于一朵**，总是在这朵*โ*โ上停停，那朵*โ*上待待，而*โ*子却像一朵*โ*，永远在原地守候”。原话我不记得了，大致上是这个意思，为什么เ自古多情**子，负心汉。**子就像掉在一棵树上的妈咋，永远摆*不了弱者的的话题。
**哲东说：“心里没气，谁写诗？”这句话说的很经典，用在这首《北**》诗上，更是恰如其分！
这首诗的人真是倒霉，单位单位的人不待见，回到*โ*中，**โ人也没有好脸**，活着真是窝囊透顶了！
读这首诗时，仿佛可以穿越几千年前，听到เ那个可怜的人的悲呤，可以触**โ到那个人的悲伤！
“天实为之ใ，谓之ใ何哉！”这句诗，是一种与重叠相似的“和声”，使人在听到เ一个差役繁重、生活贫困的**官吏的忧伤的独唱后，听到了众人的和声“算了吧！算了吧！老天这样的安排，还有什么เ可说的！”
人就像一根芦草，比喻的是人心，脆弱的**โ一碰就会折断。
读这首诗，我想起了南唐后主李煜。
他有一首词《乌夜啼》，我很**李煜的词，其结构实在是**โ妙，看似无心的话，看似冲口而出的诗句，其实是经过匠心独运的，如这首《乌ไ夜啼》也是如此，词不**，我可以抄录至下：
昨夜风兼雨，帘ຈ纬飒飒秋声。烛残漏断ษ频๗欹枕，起坐不能平。世事漫随流**，算来梦里浮ด生。醉乡路稳宜频到เ，此外不堪行。
他词**โ有个问号，就是作者为ฦ什么发愁，但李煜就是不说，也是故意不说，只是说“起坐不能平”，我*โ*这样的匠心，的确是很有内涵，有味道，诗就是这样，有说不出来的意思，让读者去体会，这样的意境才是妙境。
这首词中ณ，李煜感叹人生如梦，浮生如梦，李煜的苦闷不在于这上面，他只是借这个大众的悲伤来表达自己的苦闷，李煜的苦闷也是一种积郁๗，自己้的江山被别人给拿走了，自己้心上人还要被赵光义แ，这不是人的*โ*伙**โ，其中ณ的苦和这位几千年的**โ官吏比起来有过之ใ而无不及，所以在李煜词中ณ看到เ了同一种发泄的情绪，同一种感叹，同一种想直述**意的表白。
人都说诗经是最自然，最淳朴的文字，我觉得这首诗的风格和李煜ภ的风格极像，都是那种不经雕琢的，似乎是冲口而出的，其中却匠心独具的那种。
我不知道，别ี人在读这首《北**》有何感触，我读后，有一种排解郁结，恢复心里平衡的作用，很**！
李煜ภ的词，离我们远了点，诸如：更漏，帘ຈ纬，那种庭院**深几许的意像，还是离我们远了点，他毕竟是皇上，他的*โ*致的美，我们无法想象，但这首诗只有很浓郁的生活气息，很平民化，仿佛读的人是自己้本人，看的人也是自己้本人，每个ฐ人，心情不好的时候，只要读一读都会解气。
不是说李煜的词不如这首诗，就贴近生活，大众话，还是这首诗。
这是我的个人看法，不知有人可也有同感。