但那ว时还不知道橘子还有如此高贵的内涵，不是光想到吃，连思路都和人**，只能选择想象中的ã，诗人果然是与众不同，现在想想，还可以跟**国这样伟大è，以死๑，这是一种悲**。
人一旦负荷的悲伤超过了自己的承受能力，就会崩溃，这时候的负荷已经不是“压力”这个ฐ词能ม说明白，到清楚的，事实上当时屈子已๐经是走投无路，还是很崇拜屈子，光这一点，就让人很是佩服，一种无法言表的伤。
这些问题其实都和屈子本身有关，
我不大赞**โ**子用如此暴戾的。实在是一种自身情感的倾泻，也不赞**โ山鬼那ว样，**情是沉溺在回忆之ใ中自我欺骗，
读《离**โ》。那更是一种自**，自然是先*โ*懂ฦ题目《离**》是什么意思，关于这个诗的题目，历来文人有很多不同的解释，王逸和班固都认为ฦ“离”就是离别的意思，“*โ*”是忧伤的意思，“离**”就是指：离别ี的**，我认为很有道理。
《在**โ一方แ》和这首诗中ณ“在**โ一方，在*โ*之湄，在**โ之涘๖”都说了同一个ฐ意思，也就是**开彼岸的意思，表达作者一种可望而不可及的伤感。
“惠而好我，携手同行。其虚其邪？既亟只且！”你要相信我、**，握了我的手与我同行，还犹豫什么เ？还迟疑什么？情况已๐万分紧急！
“子兮子兮，如此良人何”，子兮，是对自己的称呼，是一种感叹，作者在这里有点游离的意思，是诗常用的一种手法，如果在结构上来解释，是不是可以理解为一个ฐ“转”的意思，就是诗从“起”和“承”中“转”到“子兮子兮”来，这样的结构在唐代的律诗中有很多这样的表达，这个“转”其实是一种延什，是诗内容的扩展，文章有一种章法叫“起承转合”，转的好，文章就有文采和*โ*，可以看出作者的功底。这句“子兮子兮，如此良人何”，就是“转”，意思是说我x，我x，该如何对这个妙人儿，把男ç子的一片*โ*慕之心吐*โ*โ无遗，有**的无可复加的地步，**到เ不知说什么เ好的地步，这种表达的方式，让人想起白居易刻画的《*โ*恨歌》中ณ的唐明皇，因为**杨贵妃，所以倾其所有，不惜让杨*โ*โ人****โ升天，为ฦ**人不惜千金，千里驹送荔枝；还有那为博美人一笑而烽火戏诸侯的周幽王，这种*โ*可以**到颠覆的地步，真是倾国倾城，而再所不惜。
张*โ*玲的*โ*说和散文，满载了太多的悲伤，让人高兴不起来，她把白流苏和范柳原的恋**的过程写的哀怨至极，白流苏是那样一个ฐ心高傲的*โ*โ子，也迫于**庭，迫于生存的压力，急于把自己嫁出去，她多亏遇见了范柳原，没有让她变为情**，可这其间的过程，让人为之ใ叹息，为白流苏伤心，同情她，她始终是以一个ฐ弱者的身份出现在书中ณ，她的悲哀来自她不能ม自主，不能ม经济xx，可是如果她经济xx了，她能**โ吗？也许会，也许也不肯定，但应该会多一点快乐吧！至少她不会去有计谋的一步一步接近范柳原，造就另一番心酸，另一种不同的伤感！
这首诗很有意思，写一个*โ*孩偷偷看一个男孩，不敢多看，匆匆一瞥，只看见男孩耳环坠，大概因为ฦ坠是红**的（琼，红*โ*โ的**），所以看清楚了，对系坠的丝线颜*โ*都没看清，一会认为ฦ是黄的，一会认为是青*โ*的，一会认为是白**โ的。
我个人觉得，做人要宽容一点，为人应该厚道一点，人与人之ใ间的纽带不是光靠需要和不需要来维系的，不需对方了，就弃如敝屐，像一块用过的抹布，看都不看一眼，有时候做人做事情太绝，也恐怕是给自己้栽钉ล子，人生的机遇风云莫测，前一分钟可能，有人正在受*โ*โ之辱，后一分钟就可能是高高在上的将军，就像这个**子，前一分钟还在对这男ç子苦苦哀求，时来运转，那*โ*子也有可能会摇身一变，原来是皇帝遗留在民间的公主ว，那这男子就该反过来厚颜求**โ子了！该千刀万刮了，挨宰了，我看，到那个ฐ时候，大罗金仙也救不了他了。也许有人会说这种结局不可能ม，那ว是在编故事，这都是**โ说喜剧里的构思。