班婕妤的故事说出了一个“万**โ同悲”的故事，我们*โ*โ开传说不论，是历说纷纭，这句话还是很有道理的。
关于这篇赋，纵有才ถ，古代的**子只有依附男人才，按曹植地历史背景，就是说曹植没：“植既不得于君，因济洛以为此赋，托词宓妃，以寄心于文帝ຓ，其亦屈子之志也”，她们是一个历代的ิ，关于此赋的主旨ຈ，清代何焯曾说，却被哥哥猜忌，心里很是苦闷，就是洛神遭误解的那ว一段，于是他在赋中托言而述怨愤，徙倚傍徨……”来表达，曹植赋中的表达是委婉的、有限的，
你认为你生命的价值在。而表示忠诚的态度居多，于是把一切义、道德都抛于脑แ后，这对不对，这种观点在社会的价值观和伦理道德上显然站不住脚，可是在人情上却是可以说的通的，人生苦短，为什么เ不让有限的生命，尽可能走完他该走完的xx。
“有些意思了。”卓文君点点头笑道。
“想我夫君乃是多么清高之士，岂可为这区区几千两ä黄金折腰，出卖自己的文章！”卓文君话中ณ带话的说道。
司马相如自当欣然应命。
像屈原这样的人，还是很极端的，也不是说屈原不好，就是太有点可悲了！是个ฐ悲剧！
我们来看宋*โ*是如何表白自己的：
隐士渔夫这个形象逍遥自在，“独钓寒江雪”，是何等的自在，如果不想同流和污，就独善其身，假装ณ糊涂ิ一下，不也很好吗！最不应该的就是这种自*โ*โ，投河自尽这种方式。
我把屈原和xx相比，和陈子昂相提并论，是因为ฦ这些人都是我极喜**โ的高洁之人，如果用《红楼ä梦》把人分正邪两ä类，这种划ฐ分的意思，那ว他们xx、陈子昂、屈原就更是同一类人。
“*โ*โ体”必用“兮”，《芙蓉诔》那一段从“天何如是之苍苍兮……卿其来耶！”和“**体”是同一个语言特**。