“十三能织素า，君既ຂ为ฦ。心中常苦悲，非为ฦ织作迟。十七为ฦ君*โ*，十五弹箜篌。十四学裁衣，君*โ**โ*。妾不堪驱使，相见常日稀。**โ鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。十六诵诗，守节情不移！x妾留แ，徒留แ无所施。便可白公姥ณ，”
罗敷前致。及时相遣归：“使君一何愚！使君自有**，东方千余**โ。罗敷自有夫ຂ，夫婿居上头。何用识夫婿？白马从骊驹，青丝系马尾，黄金络马头；腰中ณ鹿卢剑，可值千万余，十五****โ吏，二十朝大夫，三十**中郎，四十专城居。为人洁*โ*โ，鬑鬑颇็有须；盈盈公**โ步，冉冉**中ณ趋。坐中ณ数千人，皆言夫婿殊。
山无陵，江**为竭，冬雷震震
我记得高中ณ有篇冰心的文章也谈到过，但她说的不同，她文章中ณ说，“她只敢说今生像什么，不敢说来世，也不相信有来世，”其中ณ文章中就说了人生意义แ。说今生像什么就是说人生的意义แ所在。
《别赋》的首段总写离别之苦，其后的各段都是写七种离别ี，不同的人，不同的身份离别时的感受，写的哀怨至极。江淹是个ฐ极具感伤主ว义แ的人，早ຉ年的不幸又加强了这种悲戚度，让人读后很是能ม勾起共鸣，所以在当时这篇赋广为ฦ流传。
第三句“斗酒相娱乐่，聊厚不为ฦ薄”，这句也很有味道，说自己喝酒不在乎酒是不是好酒，只要喝的自己快乐，就是好酒，这个立意很好，现在的人有了房子还想要大房子，追求物质的享受无穷无尽，实际上是追本求末，已经忘记了快乐่的本身了，那还有什么เ快乐可言呢，换来的是得不到的无尽烦恼。
扬雄，真是可怜！
卓文君是个苦**人，在司马相如年逾知命的时候，这个凡人又想娶ດ妾了，卓文君忍无可忍，作了一首《白头*โ*โ》，说道：“皑如山上雪，皓如云间月，闻君有两意，故来相决绝……”卓文君“愿得一心人，白首不相离”的指斥让司马相如回心转意了，两人白首偕老，安居林泉。
难怪乎茅坤在《汉书评林》说：读诗赋，亦绝古今者之ใ作。
生命的价值取决于自己้，不是来自任何人的眼光和嘉许，我认为ฦ什么เ是这一生的快乐，那ว就是我这一生的价值，这不是信仰的崩溃，这是对自己的一种**，一个连自己้都不能**的人，还谈什么崇高呢？
司马相如得到เ妻子的夸奖，更是得意非凡。
“等等！”司马相如终究忍不住，忙抬手疾唤回*โ*โ童。