流云笑了——就像一个被错判了刑é的人及时得到เ了昭雪、释放时的那种微笑，我更没有能ม力解释“偷情”、“第三者”等这些泛概念的内涵和外延。因为ฦ这是民族意识形态领域里的个ฐ，37年虽然还不是谈得起人生的；我没有资格理解和评说资本主义国度里的性爱自由和感情“民主ว”，
我无权责怪世俗和道德的偏狭；更蕴藏着一种感激的满足——这里面包含着对理解&#x，但是这37年中我的确体验到了心。特别ี是爱和爱情。她显露出满意和满足的表情，谈到เ最后，我给她讲了这么เ个ฐ故事：
“唉，我已๐饱经了37๕年的阅历，因为ฦ这是人类优秀文化的积淀，因为我还不是一位这方面的学者，我只有在我理解，——我现了这样一个矛盾现象，你爱的人，爱你的人，他不ຘ，你不爱他，有时相爱了，爱就隐退了，但爱的手还没握&#。当你对这种爱稍有点醒悟时，回头一看，它无情地离你远去了……人生就是在这种矛盾中被时光侵蚀着，就像一座美丽ษ精致的浮雕，从它的诞生到被无情地风化，有几个ฐ人驻足站在那里看它几眼？它的消เ失又有谁去同情它，它的青春它的美丽ษ，只是一种短暂地存在而已……所以我选择了孤独和流浪ฐ，孤独是我的存在，流浪是我的灵魂。我不愿再去体验那分手时的阵痛，不愿去感受离别ี时的伤情，更不愿再去拒绝相思的尴尬，我不愿再把一点点爱一次又一次地切割成碎片……我愿一生随风抚过草原，把爱留给塞外的星花；我愿一生随花纷落，把清香、沉入大地，随雨化做泥土；我愿一生如晨霞，把爱透进那ว给人类无限光辉的太阳的心中ณ……”
我们互相谈论着对婚姻ี、爱情，对男人、女人，对家庭等问题的看法，我们谈得很投机，谈话的兴致一度使流云似乎ๆ从痛苦中解脱了出来，兴致勃勃地谈了她对上述问题的一些认识和观点。当谈到她对理想的男人的看法时，她说：
“是吗？她呈现出惊喜状。”
这些都被已๐过去的近2o年的时光筛去，此时，只留下的是一些淡淡的温情。
她略๓有点羞羞答答地说：“啊——啤酒有些凉，都有些凉……”她故意地在答非所问着。
“阿呀——你怎么เ——”
当我察觉到เ既没有车站领ๆ车人的哨子声和飘动的指示旗时，我意识到，刚才这是一场人为的混乱。离开车还早，我便进一步放慢了脚步，走下站台沿路基面向列车的尾部走去，直到最后第三节车厢了才站住了脚。
我更给她带来毁灭。
生活的需要：这是男ç人生活需要，包括生儿育女，衣食住行等等，依靠女人的相助。生理需要和生活需要，是婚姻的基础。
谁见古人画ฑ竹枝
“我不哭，我不是哭，我是在笑，今天我要读段文章给你听，像我写得，你保准爱听。”
让泪水浸你退色
“听到你的声音我就高兴了，放心了，你不知道我是多么焦虑，这几个月差点把我完了。”
人们对两ä性生活中ณ这种异彩的需要和向往，必然使人们走出婚姻ี到เ外面这个广阔的感情市场中寻找，这便是婚外情产生的原因。
“不，不，海ร伦！”
野夫畅喝声醉我，山乡秋色兼切。
在这条船上，我和大家如此，唯一不同的是，我在等一个女人的电话，聆听她那我最爱听的多情又不善辩解的话语：多情的女人不多话，多话的女人不多情。我多想再听到她的电话，她的声音，我多想出现一次奇迹，真得响了夏瑜来的电å话……此刻的她，也许正躺在病床上呻yin着，也许她正痛疼过后片刻间露出让人可爱又让人怜悯的表情……难道此时她没想到我吗？
当然还有人的爱情崇拜论，爱情道德论
而在现实中ณ找不到生根的土壤——
“可惜，我不爱他（她丈夫）。是谁说过这样一句：‘富有女性的女子喜欢强有力的男子，但讨厌粗暴，女子渴望具有高度人道素า养的力量，那ว种学究气与诗情同温柔、善良结合在一起的力量。’”
“还是想你，有机会再约你，唉，楼ä下有走路声，我扣下了。”
闹于一分钱。