在中国文化中ณ，纲常的封建桎梏，母亲要恪守妇道。却不是爱，加重了这样的失衡，压抑了母爱情怀。强调天人合一的思想&#，《尔雅》曰，“惠。相夫教子，成了一种责任，而不是爱。爱，并不是一个新词汇，夫为妻纲。造就了无爱的家：只有，爱也。”早已失去了一种神圣，《说文》曰ี。成为一种“仁”：“仁，亲也。爱似乎可以，”天下一家。《广雅》曰：“亲，近也。”爱，只是一种距离，只是一种血缘，而不是感受。母亲，并不是一个ฐ自由的词汇，而是一种虚空。她失去了自己，爱也没有了神圣之ใ感。母亲，似乎只为儿女而存在，操劳到เ死，却仍然慈祥。《礼记&ุ#8๖226;๙曲礼》昭然：“生曰父曰母，死曰考曰妣。”这就是我们对父母的尊重，用那ว些牌位来祭奠，而不是用心来感受。先妣，仿佛已๐经是一种敬仰，而且有跪拜，却没有爱。
以真实的角度，我们关注出生，关注父母。因为我们的身体，是可以触摸的，就若婴儿肌肤般的柔软。然而，我们的生命，似乎还有触摸不到เ的存在。那似乎是不真实的，是虚幻的，似乎在另一个ฐ通道中ณ。诞生，是否因此而不同于出生，就若耶酥的圣诞。即若我们没有记忆，仍然可以从父母那里，知道出生时的情形。何年何月何日何时，在何处，我们来自这个世界。如果我们愿意，还可以去追寻可能的记忆存在。可是，我们无法再回到เ出生的那一刻，那一刻只能作为生日纪念。而且，不仅仅如此，我们还无法了解自己้的来处，就若无法穿越时光的隧道。那么เ，我们将如何追溯我的历史？
我是谁？我们可以追问，也可以思考，但有一点应该可以明确。这本书《我的历史》，其中的“我”，不是写作的我。这是一个模棱的定位，因为我同样是一个ฐ“我”，我同样经历“我”的历史。即若在这里，历史概ฐ念的界定已经有所改变，但历史始终是经历时间的痕迹。《我的历史》，不是自传，也不是为任何一个人传记，却可能ม是为任何一个人的。假若我们了解意识，我们可以找到一个共同的“我”，即若它无法真实存在。我的历史，基于意识，关乎每一个有意识的人，每一个人的“我”。在以下的描述中，我不再加“”，无论那个我是谁。因为重要的是了解我的历史，而不是界定我是谁。
我，决定于父亲，尽管他并不确定的。在母系之ใ后，父系会在决定结合的对象之后，决定子系的归属。这是一种改变，因为ฦ决定因素，以某种特别的方式明确下来。婚姻，不只是一种结合的程式，还是一种决定的传递。这样的决定，是因为不确定而确定的，它来自映射。就若父亲与母亲的相对，就若男与女的相对，全部来自于意识与物质的映射。父亲的确定，人类对自身追寻的开始，它越了真实。那ว么，在我的历史中，父亲成为ฦ第二站。他，是我的历史中，可以追溯的第一个陌生人。
在成长的经历中，开始辨别，然后决定，从父亲开始。还有面对陌生，变得坚强，独立精神，更多来自于父亲。无论父亲是怎样的人，无论强弱、好坏、善恶，对于每一个我来说，他都值得尊重。他所给予的，并不是一种给予，而应该是一种独立。在与父亲的距离感中，每一个ฐ我会懂ฦ得父亲的意义แ。他无法如上帝一样远离我们，却可以如上帝ຓ一样，停留在我们的印象中。父亲的背影，应该是最伟大的，因为他经历了时间的沧桑，一直独立于爱的距离之ใ外。独立精神，从父亲开始，因为ฦ每一个ฐ人是从父亲那里开始感受独立的。父亲，没有神圣的光环，也没有细腻的关爱，只能以自己的独立，传递爱之ใ外的一种精神。那也是一种爱，因为独立精神，是一个人自由á的开始。独立，不是一种信仰，而是一种现实，它基于父亲的距离。假若我们不能独立，就无法感受父亲的爱，也无法理解爱的另外一种意义。爱，在信仰之ใ外，还是一种独立的给予，它将成为自由á的基石。当我们意识到自由的意义แ，就可以感受到父亲同样神圣，也会在内心中感受爱的自由。这样的成长，完全是心灵意义上的。作为ฦ父亲，也许并不懂得如何告诉我，独立到เ底为了什么；但他可以传递那ว种精神，尤其是在我们孤独的时候，并支持我们前行。
在中国文化中ณ，注重礼教，父爱成为一种教化。“养不教，父之过”，并非后来的，而是先于文字。父，甲骨文字形，象右手持棒之形。《说文》曰：“父，家长举教者。”这可能是一种曲解，因为持棒之形可能只是为ฦ了生产。然而，历史没有可能ม，父教文化一直充斥在中ณ国人文中。即若是先秦思想者，也会被成为“子”，而不是父。诸子百家，或者只有老子象父亲，却同样是曲解。父亲，并不是一个自由á的词汇，而是一种虚空，如天空一般。他失去了自己，独立也没有了精神之感。父亲，似乎只为ฦ教化而存在，父为子纲，惟遵从听话。《仪礼&ุ#82๐26;๙丧服传》昭然：“父至尊也。”即若先我而去，也是先考，至于为何化教为ฦ考，不得而知？在父亲那里，一个人似乎ๆ从来就长不大；可一旦成为了父亲，却可以家教森罗。先考，或者应该是先思考，而不是先考试。不知道这样曲解，是否在曲解之后，重新回到เ自由的本来。先考，仿佛已经是一种敬仰，而且有跪拜，却没有自由。
自由，同样来自于灵魂。就若我们感受精神的崇高，父亲的精神，就是独立的灵魂。我们可以自由的所有，全部在独立的灵魂中。假若父亲没有给我独立，那ว才是养不教，或者并不用教。从母亲到父亲，从爱到独立，我们开始进入独立的自己。这同样是一个ฐ艰难的历程，因为父亲独立的方式，可能就是不让我独立。也许，这就是独立的代价，就若自由总是在不自由中ณ焕活力。在每一个我独立的时候，父亲会逐渐苍老，失去精神。那或者是一种传递，在伤感中感受着父亲的爱。
感受父爱，与母爱不同。那更多了伤感，而不是共享。每一个我，以独立的方式，取代父亲。每一个人的精神成长，伴随着一个父亲的灵魂失落，即若他可以如母亲般慈祥。然而，很多时候我们感受不到，甚至要到父亲去了另一个世界之后。作为父亲，也并不知道自己的神圣，他无法与母亲相提并论。除非他是上帝，我是耶酥，也只能停留在虚空中。
父亲，给予我一片天空，我是否已经可以独立翱翔？