以概念而论，并不是á，就若自然无意识一样。出于人类的有意识，还是虚无的状态。也同样可以是一种存，虚无，而不是物质本。ษ，也并非是不存在，而是一种非物质的存在。这或者有诡辩的味道，却可以让我们更好地理解概念本身。因为ฦ概念，无论是虚无这，而是意识不到。虚无，任何一个ฐ概念，都有它存在的象对应。对应，存在；虚无，对应于非物质的意识的状态。心外无物，这也是唯；同样也是佛的心法，一切皆空；同样还是存在主ว义，虚无为自由之ใ基。意识，正是从虚无开始，建立我的意识。这是从零开始的历程，是存在的开始，而不是虚无的开始。了解自己，就是从这时开始的，先是现自己。我的意识，已存在于生命之中，了解自己中，开始接触到เ的，只是意识的原始，并不是我自己。因此，了解意识，可以让我们更好地了解自己。因为在意识的虚无中，孕育着的恰恰是我的存在，是我的历史的原始。
物质，是我的意识，因为我意识到它的存在；物质，不是我的意识，因为我的意识是非物质。在如此的悖论中，我们感受到一种背反，就是康德的二律背反。我的意识，经由物质离开非物质的一端，来到物质的世界；然后，又经由非物质离开物质的世界，回到意识的世界。我，就是两个极端的中ณ庸；我的生命，就是物质与意识的中庸；我的意识，可以观测物质，也可以观测意识。意识，在我这里实现，在我这里存在，在我这里自由。我的意识，在自由á思考中，感受自己้的存在，体验自我的实现。
所有的开始，包括我、父母、先祖、人类、生物在内，其实全部ຖ来自于非物质的存在。我们，作为ฦ生命，作为生物体，所包含着的除了物质之外，还有非物质的部ຖ分。这部分，来自于物质的，却并非物质。以物象的对应，那ว将是一种映射。意识，来自于物质的映射，这就是映射论。我们不能去讨论它的是与非，因为我们无法到达意识形成的那ว一刻。我们只能ม通过自己的感受去了解，透过自己的体验去理解。就若我们总是要向上，而不愿意堕落一样。其实我们知道，意识不同于物质，是非物质的存在。只是我们意识不到，却可以无意识地选择，背反于物质的方向。这并不是意识的全部，因为ฦ意识更在乎自由，尤其是在有意识的人类这里。即若一个人自由地选择了堕落，只要它不干涉到เ他人的自由，这样的选择就应该被尊重。因为在非物质的层面，意识并不遵循物质的规律，而是沿着自身确立的意向。
哦，我心存疑ທ惑，逐渐明晰，直到我理解这个ฐ世界……
无论我是否浮游生物，我有我的历史，我有我的方แ向。
我的未来，因父母之我。