我意识，这是我的，我的。我也就不用标志是我á，只不过是为ฦ了占有的目的。ษ，并不只是为了&#，我意识，并不是为占有的；假若可以的话，整个世界都是我的，可惜不是。而且，假若整个ฐ世界都是我的，那同样是生存之ใ上。那也是，所有的都是我的，却最愿意进入到占有中。因为占有，也意味着自由，意味着存在的。为生存的占有，并不是占有，占有。而是，这个ฐ词适于在生存之ใ外的自由，却为着失去自由á。我的身体，我的生命，我的意识，都基于生存。这是意识存在的基本方式，除此之外，我的自由会出生存。尤其在外在的实现中ณ，我的标志总是会进入非我的区域。我意识，也会在有意识中，成为一种对我的无意识。这是人类的现状，我们的有意识，是基于我意识的，对于外在的有意识。对于我们自己的意识来说，我们还停留在无意识中ณ。这同样是一种自然，因为生存的优先权，笼罩着我意识，让它无法象照镜子一样看到เ我们自己้。真实的镜子，让我们看到的，其实也只是一个ฐ作为人的我，而并不是真正的我意识。
在人的有意识中，也存在无意识的状态。就若很多人，依然属于自然一样，按照原始的方式存在着。对于人来说，可以自由á，也可以回归自然。只不过，人类的自由若走得太远的话，就很难再接近自然了。因为人的有意识，毕竟有一个意识到过程；假如意识到เ了，又要意识不到เ，那就只能装ณ糊涂了。有意识，是一种界ศ限，一旦跨越了，就不是无意识了。当然，对于意识来说，什么都可以忘记，包括忘掉我们自己้。这只能由我们来选择了，至于是否可以往返，那要看一个人的自由了。以自然而论，人的有意识的自由，也是一种自然。假若非要把有意识的状态，退回到无意识中，那就连自然也没有了。或者最好的方式，人就停留แ在生物的阶段，不要为人就可以自然。可是，谁愿意呢？假如人类都愿意自然，那ว就一切自然了。
那么，我们如何现自己的灵魂？难道，我们要相信神的存在，或者创造一个可以信仰的神？还是，和因纽特人一起生活，从他们那ว里感受我们的灵魂？假若我们愿意，也没有什么เ不可以，因为我们先必须自由á。当我们不去思考，而总是模仿时，就意味着灵魂的失去。灵魂，是意识的存在，它是心灵的自由。当我们可以平静，可以观照自己的心灵时，就会接近灵魂。最重要的是，在我们的生活中，应该留一些时间给自己。让我们感受心灵的存在，体验灵魂的自由，这在关注意识的时间中可以实践。
闪闪的泪光鲁冰花
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现在，我们不去注意人，还有神，而去关注我。我，将来自于意识本身，而不是真实的人，或者虚拟的神。我们在分离现实，分离作为ฦ人的部分之ใ后，会接触到精神的存在，那ว也是神的存在。我们并不是神，也不可以创造神，却可以触及生命的不同。那种不同，会来自于自身的感受与体验，也会来自相互的沟通与交流，同样也会来自我的历史。这里，无法描述那种不同，因为ฦ每一个ฐ我会不同。我的不同，不是因为我们都是人，而是因为我们彼此独立。每一个人，是基于意识独立的存在的我。所以，描述不同的情形，并不是这本书的主ว旨，也无法做到เ。这本书，只能基于我的不同，成为一种选择的提供。因此，当可以读到什么，完全在于读者自己。就若历史，我可以读到的，完全在于我自己้。最好的情形是，经由á《我的历史》，每一个人可以读到เ自己，而不是这本书所写的。
自我意识，并不是论述可以到达的。同样，在学习中ณ，在沟通与交流中，也仅仅是一种方式。自我意识，它基于自我，是基于每一个人的自我。它只能由每一个ฐ人自己做到，这是无法越的。就若是否有意识，是每一个人自己้的状态一样，自我意识也必须自己实践。这不是知识，无法直接传递；即若是知识，也需要自己้去认知。自我意识，在认知的基础，还有更长的自我感受与思考。因为我们自己意识不到เ的，永远也无法成为自我意识。只有我们自己意识到了，才可能接近，并成为自我意识……