眼看竞争产品一个ฐ接一个上市，到今年8月份。请再等3๑个ฐ月。一个又一个ฐ地攻克质量难：我们的产品很快上市，但他没有急于求成ฐ，比尔?盖茨内，这就是比尔?盖茨的精明之ใ处；宁可在时间上失信，你一定能得到เ更好的产品；到明年一季度，你一定能ม得到更好的产品与此同时，他率领研制组人员埋头苦干，将潜力挥到เ极限，他不断ษ向客户许诺、央求。你一定能ม得到เ更好ຐ：到今年10่月份，也不在质量上打折扣。
比如做生意，为了让商品更快地卖，急于求成的人，搞欺骗宣传，以花言巧语引诱顾客；以次充好，为ฦ了让钱&，追求暴利。然后，他们不得不用大量时间和脑แ力应付顾ุ客投诉和政府机构的审查，甚至惹来一场官司。最后，他们现，原来他们运用的只是一种让自己้更快破产的方法。
原著实录《道德经》第41้章：大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成。
不战而屈人，不争而获利
老子说：上善若水。水善利ำ万物而不争。
原著实录《道德经》第8๖章：上善若水。水善利ำ万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能ม，动善时。夫唯不争，故无尤。
经典解读宋王安石《老子注》说：水之ใ性善利万物，万物因水而生。然水之ใ性至柔至弱，故曰不争。众人好高而恶卑，而水处众人之ใ所恶也。
元吴澄《道德真经注》说：上善，谓第一等至极之善，有道者之善也盖水之善，以其灌溉浣灌，有利ำ万物之功，而不争处高洁，乃处众人所恶卑污之ใ地。
清王夫之ใ《老子衍》说:๘五行之体，水为ฦ最微。善居道者，为其微，不为其著；处众之ใ后，而常德众之先。
说文释义แ最好像水一样，有利于万物却不与万物争高。
老子认为，水处在众人厌恶的低下之ใ地，已经接近道了。
老子对上善若水的进一步解释是：居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能ม，动善时。夫唯不争，故无尤。意思是说：安于应处的地位，心像深渊一样清静，以友善之心与人交往，说话言而有信，按自然法则处理事务，做力所能及的事情，善于把握行动的时机。正因为不强求结果，才不会招致怨恨。
活学活用我们处在一个竞争社ุ会，人之熙熙，皆为ฦ利来；人之攘攘，皆为利往，不争就无法成名，不争就无法致富，不争就无法享有权力。那么，老子强调不争，强调居众人之ใ所恶，难道是自甘平庸、自甘堕落？非也！老子所说的不争，并不是放弃竞争，而是不争之争，这是一种追求卓越的高效竞争手段。
为ฦ什么呢？人并不是一种纯理性动物，多数情况下，跟着感觉走，而不是按智慧办事。常人的习惯是，依附权势人物，抱名人的大腿，看见利ำ益就蜂拥而上，你争我夺。假如你像常人一样做事，结果也会像常人一样，互相打得头破血流，所得却十分有限。