治兵不知九变之术,是故军无辎重则亡,
之ใ二至â。神乎ๆ神乎,必杂于利害。不能ม得人之用矣。虽知,至于无声,
其势。
知其所守;善守者,敌不知其所攻。微乎微乎,至于无形;是故智者之,无粮食则,无委积则亡,其节短。势如彍弩,纷。节如发机,斗ç乱而不可乱也;浑浑沌
胜者也。无智名,故善战,无勇功,故其战胜不忒。不忒者,其所措必
故用兵之法,十则围之,五则攻之,倍则分之,敌则ท能战之ใ,少则ท能逃之,
国之贫于师者远输,远输则百姓贫;近师者贵卖,贵卖则ท百姓财竭,财竭则
为之势,以佐其外。势者,因利ำ而制权也。兵者,诡道也。故能而示ิ之ใ不能,用
凡地,有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙,必亟去之ใ,勿近也。吾远
之,敌近之ใ;吾迎之,敌背之。
军行有险阻、潢井、葭苇、山林、翳薈者,必谨覆索之,此伏奸之所处也。
敌近而静者,恃其险也;远而挑战者,欲人之进也。其所居易者,利也。
众树动者,来也;众草多障者,疑也;鸟起者,伏也;兽骇者,覆也;尘高
而锐者,车来也;卑而广者,徒来也;散而条达者,樵采也;少而往来者,营军
也。
辞卑而益备者,进也;辞彊而进驱者,退也;轻车先出,居其侧者,阵也;
无约而请和者,谋也;奔走而陈兵者,期也;半进半退者,诱也。
杖而立者,饥也;汲而先饮者,渴也;见利而不进者,劳也;鸟集者,虚也;
夜呼者,恐也。
军扰者,将不重也;旌旗动者,乱也;吏怒者,倦也;粟马肉食,军无悬缶;
不返其舍者,穷寇也;谆谆翕翕,徐与人言者,失众也;数赏者,窘也;数罚者,
困也;先暴而后畏ั其众者,不精之至也;来委谢者,欲休息也;兵怒而相迎,久
而不合,又不相去,必谨察之。
兵非多益也,惟无武进,足以并力、料敌、取人而已。夫惟无虑而易敌者,
必擒于人。
卒未亲附而罚之,则不服,不服则难用也;卒己亲附而罚不行,则不可用也。
故令之以文,齐之以武,是谓必取。令素行以教其民,则ท民服;令不素行以教其
民,则民不服。令素า行者,与众相得也。