不管怎么说，“天师是水遁来的，没想到白妮一见面就打趣朱慈悲，李自成进北京打破牢房，在检查完防务之ใ后快马赶到了海ร州ะ，朱慈悲看四周汇聚起来的清军开：榆ด园军内有天师的事ฐ，妾父得以脱身，本不想再做官，被满人入关攻破长城后，妾父获罪在家，一家在北京城等待落，李自成围城，御林军星散，感到เ了加紧ู解决武，还是土遁来的”
，父亲本是明朝，谢绝了李自成侄子李过的挽留แ，坚持要回老家望都养老，后脚满清就被吴三桂引进&#，可是没想到他们前脚๐出京城，他们一家十多口刚过涿ຕ州ะ，李自成败兵下来，失去所有行李马匹，就给一家洗，步行艰难，这时候满清骑兵又跟上来，杀死了一家十多口，只留下妾一人，清兵千户想贪图她的姿色，到一个荒僻之ใ处蹂躏于她。正赶上王余佑去寻找长平公主ว回来，见大股清兵，就到เ荒僻之处躲藏，清兵千户正撞到เ王余佑手里，王余佑悄无声息地结果了清兵千户，救下了妾，妾无家可归，就跟王余佑回家安置在这里，妻见她识文断字，性格温婉，是个做生意的帮手，就问她乐意不乐่意共同侍奉一个夫君，妾侍也晓得王余佑是个ฐ英雄豪杰，跟着他即使不会富贵也起码不会被欺凌，加上对王余佑的感受很亲切，很随和，不像那些草莽英豪那么เ粗鲁，而且王余佑的妻子也是一个ฐ很好相处的人所以也乐่于加入这个ฐ大家庭，那时王余佑天天奔波在外，不修边幅，一副落魄书生模样，以为ฦ他又穷又老，也就是图一个人好，现在看来。虽然没钱也不缺钱用，虽然不太年轻也身体强健，而且王余佑的妻子非常关心自己้，怕自己้在车马店干活累着，就让她到เ桑园来干些轻活她也没有太多奢求，只求把孩子平安生下，把孩子抚养成人，就是一生的依靠，一年桑园仅仅几百根弓坯就足够糊口了，桑葚吃不了酿成桑葚酒，或者晒成桑葚干，桑蚕现在都吐完丝了，卖给缫丝的之ใ后，还有些晒干的蚕沙，打算自己做些枕头来卖，蚕沙具有去风降湿，和胃化浊，明目降压的功效，对眼疾，结膜炎，心慌，神经衰弱，失眠，偏头痛，高血压，肝火旺，消化不良，关节炎等症状有辅助治疗的作用．用蚕沙做的枕头还具有清凉降火的作用，它吸汗力强，透气好，冬暖夏凉．婴幼儿四季睡用，可端正头型，吸虚汗，防吐奶．幼儿可以防起疹，同时促进大脑育成型．姐姐的孩子和自己的孩子都正用的上。未来的国家栋梁都争着去朝堂之上做逢迎奴才的奴才，这个ฐ国家能不杯具？
这起码证明王余佑与太子案的主ว要人物关系非常紧密，而观王余佑的生平和后人评说更惊人了：文武全才，其作品《乾坤大略》被后来兵家推崇，其武功高绝，丈外跃马百步穿杨，枪法高绝，刀法绝伦，著有《太极十三刀法》后来教二十九军大刀队刀法的教习就是我们沧州人是绝无仅有的帝ຓ师人选。王余佑隐居三十年，出任献陵书院山长十年，游学北方แ，生徒无数，名儒辈出，我们献县后来也是武状元，文学宗师源源不断ษ，但王公的真正人生目标和胸ถ怀抱负有谁能全部ຖ了解，我越阅读王公的著作，越感到เ他黄泉之下的寂寞，我们如何理解他的坎坷人生与惊世才华，才能ม给他对历史负责任的评价？
又《清史稿》卷四八五《文苑传》：吴文溥，字澹川，嘉兴贡生。亦以诗名。其为ฦ人有韬略，然不群，能ม作苏门长啸。
宗、吴皆是苏门啸侣的崇拜者，因而追慕不已๐。而后代其他诗人也常常提及这一段佳话：志士惜白日，久客藉黄金。敢为苏门啸，庶作梁父吟。杜甫《上后园山脚》，《读杜心解》卷一
严子垂钓ี日，苏门长啸时。悠然意自得，意外何人知？白居易《秋池独泛》，《白居易集》卷二九
惟应逢阮籍，长啸作鸾音。李商隐《寄华岳孙逸人》，《玉谿生诗集笺注》卷三
苏门山上莫长啸，薝蔔林中ณ无别香。苏轼《景纯复以二篇，一言其亡兄与伯父同年之ใ契，一言今者唱酬之意，仍次其韵》其二，《苏轼诗集》卷一一
类似的诗句简直不胜枚举ะ。清?毛奇龄《西河集》卷一四二有《孙啸夫归钱唐》诗，其一云：“托迹苍崖未易攀，风吹海ร月弄珠还。忽闻天畔金鸡唱，如在苏门一啸间。”也是歌咏这个故事的。
其二是孙登。葛洪《神仙传》卷六：孙登者，不知何许人也。恒止山间，穴地而坐，弹琴读《易》，冬夏单衣，人视之ใ，辄被自覆身，长丈余。又雅容非常，历世见之ใ，颜色如故。
孙登也是啸术的专家。孙登与嵇康的交往是非常密切的见本书页220，但嵇康似乎ๆ对他的“长啸”并不理解。应予注意的是，由á于孙登出现的时地与“苏门真人”相同，所以晋代史学家王隐误以为ฦ孙登就是“苏门真人”。《世说新า语?栖逸》二刘ถ孝标注：王隐《晋书》曰：“孙登即阮籍所见者也。嵇康执弟子礼ึ而师焉。”魏、晋去就，易生嫌疑ທ，贵贱并没，故登或默也。
刘宋史学家臧荣绪之《晋书》和唐修《晋书》都沿袭了这一错误说法。这一点清人李慈铭即李莼客早已๐指出：《水经?洛水篇注》引臧荣绪《晋书》称：“孙登尝经宜阳山，作碳人见之ใ，与语不应。太祖闻之ใ，使阮籍往观，与语亦不应，籍因大啸别去，登上峰行且啸，如箫韶笙簧之音，声振山谷。籍怪而问作碳人，作碳人曰：‘故是向人声。’籍更求之，不知所止，推问久之，乃ี知姓名。孙绰叙《高士传》，言在苏门山。有别作《登传》。孙盛《魏春秋》亦言在苏门山，又不列姓名。阮嗣宗著《大人先生论》，言‘吾不知其人，既神游自得，不与物交’，阮氏尚不能ม动其英，复不识何人，而能得其姓名也。”案郦氏之ใ论甚核，苏门长啸者，与汲郡山中ณ孙登，自是二人，王隐盖以其时地相同，牵而合之。荣绪推问二语，即承隐书而附会，唐修《晋书》复沿臧说，不足信也。《越缦堂读书简端记》，页255
又陈葆光《三洞群仙录》卷一九“卢娘绿眉，阮籍青眼”条：晋阮籍，字嗣宗，为步兵校尉。不拘礼ึ节，能为青白眼。尝于苏门山遇孙登，与商略๓终古及栖神导气之ใ术，登不应，籍因是长啸而退。至半岭间，有声若鸾凤之ใ音，……，乃登之啸也。《道藏》，第3๑2册，页ษ360
这里更直接以孙登替代了“苏门真人”。关于这个问题，余嘉锡先生所论最确：葛洪《神仙传》六《孙登传》叙事与《嵇康集序》及《文士传》略同，只多太尉杨骏遗以布袍，登以刀斫碎，及登死，骏给棺埋之，而登复活二事。并无一字及于阮籍者。盖洪为ฦ西晋末人，去登时不远，故其书虽怪诞，犹能知登与苏门先生之ใ为二人也。
《大人先生传》及《魏氏春秋》并言苏门先生，不知姓名，而王隐以为即嵇康所师事之ใ孙登，与嵇、阮本集皆不合，显出附会。刘ถ孝标引以为ฦ注，失于考核矣。今试以王隐之言与《水经注》所引臧荣绪《书》引互较，知荣绪所述，全出于隐，并“推问久之ใ”二句，亦隐之ใ原文。……李莼客以为荣绪即承隐《书》而附会，非也。《世说新า语笺疏ຕ》，页650่～6๔51
孙登虽然不是“苏门真人”，但阮籍肯定是认识他的。《晋书》卷九四《隐逸列传》：孙登字公和，汲郡共人也。无家属，于郡ຉ北山为ฦ土窟居之，……
又《太平御览》卷五七九引《孙登别传》曰：孙登字公和，汲郡ຉ人。清静无为，好读《易》弹琴，颓๙然自得。观其风神，若游六合之ใ外者。当魏末，居北山中。石窟为ฦ宇，编草自覆。阮嗣宗见登被端坐，岩下逍遥，然子烨案：“然”字上脱一字鼓琴。嗣宗自下移进，冀得与言。嗣宗乃长啸，与琴音谐会。登因啸和之，妙响动林壑。
郡北山即嵇康所游之ใ汲郡山。汲郡为西晋所置，在今河南汲县西南二十五里；辉县在汲郡西南，并与之接壤，故其西北七里之苏门山亦即汲郡山。苏门山，一名苏岭，本名柏门山，又作百门山，乃太行山之ใ支脉。此山距嵇康、向秀隐居之ใ地山阳不远。《世说新语?栖逸》二刘ถ孝标注：《康集序》曰：“孙登者，不知何许人。无家，于汲郡ຉ北山土窟住。夏则编草为ฦ裳，冬则ท被自覆。好读《易》，鼓一弦琴。见者皆亲乐之。”《魏氏春秋》曰：“登性无喜怒。或没诸水，出而观之，登复大笑。时时出入人间，所经家设衣食者，一无所辞；去，皆舍去。”《文士传》曰：“嘉ล平中，汲县民共入山中ณ，见一人，所居悬岩百仞，丛林郁๗茂，而神明甚察。自云：“孙姓，登名，字公和。”康闻，乃从游三年，问其所图，终不答，然神谋所存良妙，康每薾然叹息。将别，谓曰：‘先生竟无言乎？’登乃曰：‘子识火乎？生而有光而不用其光，果然在于用光；人生而有才而不用其才，果然在于用才。故用光在乎ๆ得薪，所以保其曜；用才在乎识物，所以全其年。今子才多识寡，难乎ๆ免于今之世矣！子无多求！’康不能用。及遭吕安事，在狱为ฦ诗自责云：‘昔惭下惠，今愧孙登！’”……
这位神奇人物，啸功颇为不凡。《太平御览》卷五七九引《晋纪》：孙登字公和，不知何许人。散宛地，行吟乐่天。居白鹿、苏门二山，弹一弦琴，善啸，每感风雷。嵇康师事之，三年不言。
孙登之ใ啸，名为“动地”，气势宏大，富有阳刚之美。《啸旨?动地章第十》：动地者，出于孙公，其音师旷清徵也。其声广博宏壮，始末不屈。隐隐习习，震霆所不能ม加，郁结掩遏，若将大激大；又以道法，先存以身，入于太上之ใ下，鼓怒作气，呵叱而令山岳俱举ะ。……
这与上引《晋纪》“善啸，每感风雷”的记载是相吻合的。与“苏门真人”相比，他的啸功可以说毫不逊色。所以孙登之啸，也经常为后代诗人所歌咏。阮籍本来是深明“啸旨”的，他通过嵇康而结识孙登，并与他进行有关啸术的交流，自然也在意料之ใ中。
大明孽子四十八章汉唐风骨
说起汉唐风骨，先要说汉刘ถ邦ะ得到天下，却奈何不得一个项羽的残兵败将季布，千金悬赏通缉，抵不过季布一诺，这样的彪悍民风，才使好汉子名扬天下，四海归心，刘ถ邦ะ也知道民心和民风的重要，所以改为笼络封赏，后来任命季布做河东太守，这也是刘ถ邦ะ大风歌中ณ：安得猛士兮守四方的真意。季布精神就是汉子的傲骨。
汉朝衰亡，不仅是因为朝政腐败，宦官专权，还因为ฦ民风从彪悍转为逸乐，面对几千西凉董卓铁骑，满朝文武都是噤若寒蝉，曹瞒袁绍几十万关东联军，在西凉铁ກ骑前畏缩成一团，除刘关张悍勇，敢于挑战吕布，余皆作壁上观，于是内弱外强，天下遂四分五裂ฐ。
汉唐风骨其实最集中ณ表现在魏晋，魏晋之时，狂士们的表演最为抢眼，击鼓骂曹，裸身醉酒，……。
一部《世说新า语》，给人印象最深的是魏晋名士们的“狂”，他们的特立独行、随心所欲仿佛要脱当时之世，而那ว个ฐ年代是话不能乱说，事不能乱做的，动辄得咎，搞不好就要死于非命，但为什么他们还要那ว样做呢，难道那个时代的人生来就胆子特别ี大吗？
谈到魏晋，就要说魏晋风骨，说到เ魏晋风骨就得提竹林七贤，七贤里的嵇康在行刑é前还抚了一曲《广陵散》，然后从容赴死，他生前就“萧萧肃肃，爽朗清举”，被誉为ฦ天下第一美男ç，连死都死得这样潇洒，成了千古美谈，这恐怕是想让他闭嘴的司马昭所没有想到เ的。七贤里的另一位大名鼎鼎的人物是阮籍，他的邻家有美妇，是开酒肆的，他每次在那里喝完酒，都喜欢躺在那ว美妇的旁边睡觉，那ว时他已经是天下名士，官也做到了省部级，够自以为ฦ是吧，可能很多人都说他好色，他确是好色，他只是纯爱那女子的美，但其中并无欲。
还有后来的王徽之，大家都知道“雪夜访戴”的故事，但我觉得另一则ท更能说明他的随心所欲，也更能ม说明魏晋时人的“风神潇洒，不滞于物”。一次，王徽之ใ行船在河边，尚未登岸，恰巧ู岸上是当世第一笛奏家桓伊的车队经过，这桓伊就是《梅花三弄》笛曲的创น作者，但当时的身份已经被封为ฦ永修县侯，非常显赫，而王徽之ใ不过是一个五品的黄门侍郎，他居然叫人传话过去，要求比他大那么多级且素未谋面的桓伊，吹一曲来听听。如果现在看来的话，那ว王徽之一定脑แ子有问题，遇到这么เ大的领导，自己้不上前去请一下安，居然还叫人家吹一曲。但妙就妙在，那桓伊也是性情中ณ人，既然你这么เ想听，我就吹给你听。青溪河边，一曲忧伤的《梅花引》悠悠响起，微风拂水，涟漪击舟，王徽之ใ站在船头，沉醉在美妙的笛声里。一曲吹完，两人不见一面，不交一言，遂各奔东西。别说在等级制度森然的封建社会里，这是一件令人匪夷所思的事情，即使是在今天，也是不可想象的。
凡真狂士，必有大学识，他们用自己的狂放言行来警告当权者，你没啥了不起，我只是不愿搭理你，对老百姓好一点，否则我们有不尿你的权力。
狂士死，天下分，因为ฦ什么เ？因为ฦ风骨没有了，因为监督没有了，当天下以狂为常则天下大治，比如唐太宗李世民，虽然功高盖世，文武双全，但是也常被魏征在朝堂上教育得面红耳赤下不来台，但这样虽然皇帝在受刺激，但天下大治。又比如明朝有张居正时，皇帝虽然感觉很别扭，很郁闷，但是天下还是承平的，当皇帝被山呼万岁，捧得只会享乐่骄奢，那天下百姓能不受苦吗？
当天下百姓都视狂为悖逆，为ฦ不忠，……；感觉应当听话，顺ิ从，讨好当权者的时候，老百姓的苦日子就来了……。
所以魏晋风骨的突出表现其实是多数人媚俗，多数人鄙陋，多数人市侩的反衬，所以汉唐风骨，我的理解，就是不媚俗，不鄙陋，不市侩……；比如刘ถ邦之岳父吕太公，一嫁女于刘ถ邦，二嫁女于樊哙，一个流氓一个屠夫，不是狂生吗？我认为ฦ吕太公比魏晋的任何一位名士都要脱都要潇洒，避祸沛县而不自隐，于草莽之中ณ识英雄结帝王？你能否想象，一位隐士，他宴请的宾客是将来的皇帝ຓ将军，给他宴席记流水账的人是将来的丞相……。不亦壮哉！！！！
作者又不由得联想起杨昌济老先生，又名怀中ณ，字华生，早年就读城南、岳麓书院，究心宋明理学。戊戌变法时，参加南学会，并在《湘报》撰文宣传振兴农工ื之ใ学。1903年春至1913年春，先后在日本弘文学院、东京高等师范学校及英国爱伯汀大学留แ学，并赴德国考察。对西方แ教育、哲学和伦理学之历史与现状、理论与实践均有深入研究。归国后，相继任教于湖南省立第一师范学校，省立高等工ื业学校，讲授伦理学和教育学，并积极参加反袁斗争和新文化运动。曾在《新า青年》、《东方แ杂志》表论文，介绍西方哲学、伦理学、教育学思想，并联系国内实际，提倡民主与科学，宣传新า道德。关心润之、蔡和森、萧子升、陈昌等一批进步青年，鼓励他们“欲栽大木拄长天”。支持成立新民学会，筹备创立湖南大学。
1918年秋就任北京大学哲学系伦理学教授，在京期间，力助新民学会成员赴法勤工俭学，并介绍润之ใ去北大图书馆工作。五四运动期间，参与起北大哲学研究会，著文号召青年敢说敢做。1้920年初ม病逝于北京德国医院。归葬长沙县板仓。
杨昌济先生之狂在于其在湖南师范自书对联一副：强避桃园作太古，欲栽大木拄长天，其也是常衣衫不整，胡须不修，而其授课也常常“旁若无人，慷慨激昂”这种忘我不也是狂的表现吗？其欲栽就栽成了，润之、蔡ກ和森两棵擎天大木，其狂又有谁人可比？
又比如隋唐的一女子，面对杨坚这千古一帝，也做狂生言：太穆皇后，窦氏，北周上柱国窦毅与襄阳长公主之ใ女宇文泰外孙女。聪慧刚毅，颇有才华。嫁李渊，生子李建成，李世民，李玄霸，李元吉，一女平阳公主。
窦氏七岁时，杨坚篡位，宇文家族被诛杀殆尽。窦氏闻讯，自投胡床下，叹息道：“恨我不为ฦ男ç子，救舅氏之ใ患！”。
窦氏年幼时被舅舅周武帝宇文邕ณ抚养于宫中ณ，很受宠爱。她曾因劝谏周武帝亲近和亲的柔然公主而得到เ周武帝称赞，认为她小小年纪，见识不凡。有记载称当时的名将长孙晟听说这件事以后，对朋友说“此奇人必有奇子，可为婚姻ี”。几十年后，长孙晟去世，他的内兄高士廉做主将长孙晟的小女儿嫁给窦氏的二儿子李世民，也就是后来的长孙皇后。
相传窦氏儿童时期就长过膝，光可鉴人，拥有绝世的容貌。因此她长大以后，求亲者甚多，窦毅不得不设雀屏选婿，李渊以箭射中ณ屏风上两只孔雀的眼睛而入选，这就是成语雀屏中ณ选的由来。
她在李渊反隋之ใ前就去世了，据说生前曾经劝说李渊不要把好马留在家里，要及早献给皇帝ຓ，以免引起隋炀帝ຓ忌妒。李渊当时没有听从，而后来不得不被迫献马以打消隋炀帝的疑ທ心。李渊回想窦氏当初的劝言，叹息着对子女们说：“如果我早听了你们母亲的话，哪里到เ这地步。”李渊登基以后，追封她为皇后，并追谥为太穆皇后。李渊之ใ后不曾再立皇后。
最狂的莫过风尘三侠中老大虬髯客，本姓张，有图天下之志，阴蓄财宝，粮秣，装ณ备，广求人才，见到李靖，知李靖为经天纬地的大才，于是与李靖之夫人红拂女张出尘结拜为ฦ兄妹，可是李靖已认定李世民为ฦ天下之救星，虬髯客暗中观察，果然自愧不如李世民，于是将自己้积蓄的战略物资倾囊相赠，然后远走海外，自建一国，并曾在贞观年间来朝，与李世民，李靖把酒言欢，然后绝尘而去。
正是有这些狂士，傲骨铮铮，李世民才得出：“民如水，君如舟，水可载舟，也可覆舟。”的结论，与魏征等诤臣和睦相处，共创น大唐盛世。
所以汉唐风骨就是布衣而傲王侯的傲骨，这个傲就是以人民的勇武，尊严为基础，以“以天下为己任”的胸ถ怀为ฦ底气，淡薄名利，率真随性，这样的人民才能ม孕育出汉唐的兴盛，而都轻视鄙夷这种风骨，甚至捐弃鄙视为“狂”的时候，那ว天下百姓就开始苦了，皇帝就开始昏了，天下就开始乱了……。
师傅王余佑讲的风骨原本在朱慈悲心中比较模糊，可是经过榆园军内的三年磐手砥足的开创น经历，朱慈悲深深感受到เ文化的力量和重要，没有文化的民族就等于没有灵魂的人。
中华民族的灵魂就是汉唐文化，汉唐风骨的内蕴，是万年长青的中华民族的力量源泉所在。
大明孽子何腾蛟殇
王余佑到四川去拜访何腾蛟，何腾蛟以不知其名为ฦ由避而不见，王余佑很遗憾地返回，可是一路战火连结，到处都在屠杀，陕西，陕西，河南，王余佑在乱军之中，奔波辗转，半年多才回到新า城，听说何腾蛟已๐经兵败被抓杀害。
何腾蛟本是由史可法极力推荐，拜他任右佥都御史，代王聚奎巡ำ抚湖广。左师指左良玉，驻扎湖广的总兵官，手握重兵。当时湖北尽为ฦ农民义แ军所占领，仅存武昌一郡ຉ，左良玉大军素无纪律，将兵骄横。人劝腾蛟勿往，腾蛟说：国家养仕设官，原以救倾危之ใ急，当立千万年不朽之ใ功；今日偷生畏ั死，岂人臣之责乎ๆ？遂慷慨赴任。到任之后，他终日尽瘁边事，不问利害。而左良玉亦服腾蛟威แ望，倾心接纳，得以相安。次年春，遣将惠登相，毛宪文恢复德安府及随州，武昌得以稳定。
崇祯ງ十七年16๔4๒4๒五月，明朝一部分官僚地主在南京拥立福王建立弘光政权，以“复故土以光祖业”相号召，抵抗清军南下。大江南北官兵纷纷响应，各地人民群众，把恢复祖国的河山，拯救人民的希望，都寄托在这个ฐ政权的身上。但弘光朝廷内部ຖ腐化，福王只知享乐่，封建统治者内部ຖ存在着严重的党争，政权极不稳固。同年六月，福王诏书至楚，当时左良玉驻军汉阳府，拥有七八万军队，他的部ຖ下有异议，迟迟不肯开读诏书，有意东下干预ไ朝政。腾蛟说：“社稷安危，系此一举。倘不奉诏，吾当以死殉之。”持一剑往良玉住所。当时左良玉的正纪官卢鼎也力陈国家祸福，对左ุ良玉晓以大义แ，才如礼开读诏书，使政局暂时安定下来。同年八月，福王命加腾蛟兵部右侍郎，兼抚湖南。冬十一月，复命腾蛟以原官总督湖广、四川、云南、贵州、广西军务。
不久，左ุ良玉又以清君侧为名，拟出兵东下，诛讨东阁大学士马士英和兵部尚书阮大钺，动内战，自相残毁。腾蛟为了顾全抗清大局，竭力劝阻。良玉不听，反而大肆掳掠，大杀城中人民，并胁迫腾蛟同行。舟至汉阳门，腾蛟乘机跃入江水，漂十余里，被渔船救起。远近人民认为ฦ腾蛟入水三昼夜不死，必有神灵保佑，由是人民更加信服他。后腾蛟绕道浏阳到达湖南长沙，召集部属，商议抗清战守之策。令堵胤锡为湖北巡抚，傅上瑞为ฦ湖南巡抚，章旷为ฦ总督监军……调副将黄朝宣、张先壁、刘承胤所带士兵，先后聚集长沙，兵势稍振。而这时左良玉已๐在九江途中ณ病死，其子左梦庚后来降清。
弘光元年1้645五月，清军占领南京，福王被俘，弘光政权覆灭。接着江南苏松所属各城镇先后被清军占领。同年四月，唐王朱聿键即位于福州，号隆武。唐王居南阳时，素า知腾蛟贤，委以重任，加腾蛟督师的官衔。
这年四月，李自成遇害，农民军残余部ຖ分别由郝摇旗、刘ถ体仁、袁宗第及李锦、高一功等领ๆ导。共约四五十万人，向荆襄进。义军纪律严明，得到当地人民的拥护。他们骤然失去主ว帅，认识到大敌当前，应该联合明朝官军，共同抗御清兵。农民军由á岳州ะ到เ湘阴，节节向南移动，距长沙百余里，不与明军争锋，并通知明军，愿归顺何腾蛟统帅，表示ิ希望彼此团结，共御强敌。何腾蛟便派部将万大鹏带领ๆ数骑前往郝摇旗营中商量合作条件。摇旗等大喜，便带领ๆ5๓万农民军至长沙。腾蛟开诚抚慰，宴饮尽欢，并犒赏官牛酒。摇旗便召集袁宗第、蔺养成、牛有勇等率义แ军来归。腾蛟兵力骤增10余万，声威大震。
不久ื，李锦、高一功拥众数十万来到เ常德，腾蛟令堵胤锡接纳，安置在荆州。李锦从此一心跟随腾蛟，农民数十万大军悉归腾蛟节制ๆ。后又有明将卢鼎、马进忠、王允成等部亦听命于腾蛟。诸军汇集，号称百万。唐王立拜腾蛟为东阁大学士兼兵部尚书，封定兴伯，总督豫、楚、秦、蜀、粤军务，仍督师。并饬令先收复江西，然后收复南部。何腾蛟指挥农民军约10่万余人，驻湖南各地，担负起抗御清兵进攻的重任。在湖广北部ຖ的李锦、高一功所带领的18营共30่多万人，改名忠贞营，归堵胤锡管辖。何腾蛟把这些农民军略加改编，仍由原来的农民军将领统率，分别驻扎湖广荆襄一带，总号十三镇，即人们所称道的荆襄十三家军。他们不久又和川ษ东各地农民军紧密地联系，展而为夔东十三家军，在抗请战争中ณ牵制了相当数量的清军兵力。
荆襄十三家军与明军联合后，明军的声势突然强大。16๔46年春天，清政府派兵进攻湖广，何腾蛟领ๆ大军由长沙出，大败清军于岳州，不久在藤溪、湘阴等地打了几次胜仗，使清军一时不能再向南侵入，隆武政权在福州ะ得以从容立国。
何腾蛟镇守长沙三年，军纪严明，兵将不敢违抗。当时瘟疫流行，他吊死问孤、博施ๅ劝谕，百姓暂时得到复苏。而他自己้吃粗粮、野菜，穿补缀的衣服。当时军饷不足，他委任章旷创办义饷，增加地租，预征两年军粮，查抄富户财产，开设铸局铸钱，抽盐税等以资助军饷。难能可贵的是在兵荒马乱ກ中修建文场，开科取士，使两ä湖之地，不废弦歌，政局得以暂时稳定。
隆武二年1้646八月，隆武帝及皇后在汀州ะ不幸被清军所俘，死于福州。消息传来，腾蛟大为悲痛，厉兵保境如平时。
当隆武帝殉国的消息传到เ梧州，广西巡ำ抚瞿式耜等立即返回肇庆拥立桂王朱由榔ศ即位，改年号为ฦ永历，拜腾蛟为武英殿大学士，加太子太保。当时，王进才守益阳，闻清军迫近，退出益阳，还守长沙。这时腾蛟处境十分困难。
永历元年1้64๒7顺治四年二月，清兵迫近广东，桂王自肇庆逃到梧州，清军迅攻下梧州ะ，桂王再奔至桂林。这时，只有大学士瞿式耜坚守桂林，顽强抵抗，桂林才得以保全。当时湖湘一带，总督何腾蛟的部ຖ将及率领的荆襄十三家军与清军顽强的战斗起到了前卫作用。
这时，怀有野心的武冈总兵官刘ถ承胤挟持桂王由á桂林出走到เ全州，三月到武冈，由瞿式耜留แ守桂林。当时汉奸孔有德率领清军大举进攻长沙，马进忠、王进才等纷纷溃退。何腾蛟势孤，单骑走衡州。长沙、湘阴俱失，五月腾蛟至永州，不久ื，退驻白牙市今湖南东安县。
八月十三日，清兵破武冈，刘承胤以城降。桂王携带官眷奔靖州，九月返桂林。而城中只有焦琏一军，腾蛟虑势孤，率赵印选、胡一青入城相助。正危急时，南安侯郝摇旗忽拥众万余至，上下震动。摇旗与焦琏部将角斗，恰逢卢鼎亦带兵至。腾蛟从中ณ调解，使桂林得以安定。于是腾蛟派遣焦琏、郝摇旗、卢鼎、赵印选、胡一青各营分别守兴安、灵川ษ、义宁诸州ะ县，兵势稍振。
十一月，清兵迫近全州，腾蛟督五将共同御敌，亲自到营溶江口。次年二月，清军由湖南席卷而下，占领ๆ全州、兴安。郝摇旗败走桂林，挟桂王走柳州ะ又奔南宁。三月，腾蛟在永宁闻讯，重返桂林。四月初六，腾蛟督焦琏、胡一青等分三门拒守，腾蛟督诸军鏖战，居中指挥。胡一青率将士，挥戟冲锋陷阵，叱咤撼山岳，清军被击退。腾蛟尾随至岩关，身先士卒，大战于兴安的三里桥。清军列ต阵塘铺营，漫布山谷，以四股侵入，腾蛟命赵印选率五司将士奋勇当先，多有斩获。直至酉刻๑，胡一青仍率兵继续战斗，至三里桥，诸将踊跃，无不以一当百，清军再退至兴安。初ม八日，腾蛟督诸将前至凤凰坪距三里许与清军大战于松林。清军伏兵炮声隆隆。腾蛟令四路出击，命赵印选、胡一青率诸标镇往来冲杀，鏖战良久ื，望之如在奔雷急电之ใ中ณ。标镇周金汤、熊朝佐奉令从凤凰坪左山横击，清军大败，死者山积，鸾桥之ใ水为ฦ之不流。十六日，清军退走。
五月十五日，腾蛟指挥三军进攻全州城，自辰至酉，炮伤敌副参顾ุ有能ม等4๒5人。二十六日夜令赵印选督全营攻北关，焦琏督全营袭南关，蒲镇一营攻西关。次日卯刻胡一青先登城，生擒清巡ำ抚李懋祖，押送桂林斩。各营相继攻入，悉斩清军精锐。这次战役，八次大战，五次进攻，收复了全州。史称全州大捷。六月，江西的清降将金声桓、广州的清降将李成栋先后反正，据地归附，声势复振。在湖南的清军逐渐退去。秋七月，腾蛟进驻全州ะ。八月，桂王自梧州入肇庆。腾蛟再派遣曹志建、卢鼎、焦琏、赵印选等率军攻永州。围三月，大小36๔战，至十一月，攻占永州。接着不久ื，连克宝庆、衡州ะ、常德，以前所失的土地，渐次恢复，几乎ๆ收复了湖南全境，抗清声势为之ใ大振。这时，广东、四川ษ等地的抗清斗争再起。清军后方แ的榆ด园军、吕梁山的起义แ军和关中农民义แ军都动了广泛的攻势，一时间，永历政权控制的区域扩大到了云南、贵州ะ、广西、湖南、江西、四川、广东7省，出现了南明时期第一次抗清。
但由于永历政权内部党派纷争，矛盾重重，农民军也受排挤打击，不能团结对敌，这就给清军以喘息的机会。加以南明军中军心涣散，纪律废弛，将帅、士卒怯懦贪鄙，不接受何腾蛟调遣约束，各路军马各行其是，严重地削弱了战斗ç力，以致在以后的争战中ณ，马进忠烧常德走武冈，王进才放弃宝庆逃走，各郡邑é守将闻风溃逃。腾蛟当时驻衡州，十分惊骇，看到เ千里一空，忧心如焚。
永历三年16๔49顺治六年正月，腾蛟檄召马进忠由益阳出兵长沙，并亲往忠贞营，邀李锦入衡州ะ，其时只带随身3๑0่名士兵前往。然而李锦已往东开拔，腾蛟即尾随至湘潭。湘潭已是一座空城，李锦弃守离开了。腾蛟便进驻危城之中。是时诸将都去增援江西，金声桓、黄飞鸾又已๐调往全州ะ。马进忠听到腾蛟轻身独往，随即遣将追护，但已来不及。汉奸孔有德探知腾蛟在湘潭空城的消เ息，昼夜兼程追至城下，派降将徐勇以轻骑突入湘潭。率众罗拜劝腾蛟投降。徐勇原是左良玉部ຖ将，曾追随过腾蛟，腾蛟见其为ฦ虎作伥，怒火中烧，骂不绝口，举ะ剑要砍徐勇，徐勇只好退避。十九日晓起，营垒皆空，腾蛟方แ巾便服坐堂上，流泪痛心地说：五年督师，心血呕尽，而结果落得这样地步，这难道是天意吗？清军从四面八方แ涌ไ来，簇拥腾蛟而去，将他安置在城外慧德庵中ณ。明将宣威将军杨一营不知腾蛟去处，想寻找救护他，曾7๕次冒险单骑入危城寻访，终不可得，竞被流矢击中ณ殉难。满洲贵族固山额真佟养和延请腾蛟谈话，劝他归顺ิ清朝。腾蛟膝地而坐，一言不。清军将他的家属40่余口包括他的继母孙大夫人及正妻徐夫人在内带来胁迫他投降。腾蛟不动声色地说：老母耄矣，余无足惜，一惟命。又强迫他投降，他说：我国不幸，大臣被掳，我肩负大明三百年纲常的重任，岂能ม以一身事奉两ä主ว？我是个血性男子，百折不回，你们为何还吝惜一剑，不把我杀死？佟养和见他意志坚决，不可动摇，便退出。腾蛟居庵中，正襟危坐，谈笑自若，几次请他不去，几次馈送饮食不吃。有一天，庵中一僧将一钵清水献给他喝，他马上用手挥去说：烦劳大和尚，为我另取一壶江心水，饮了好上路。僧人立即舀来一钵江心水奉上，腾蛟接过，望南流泪说：这江水自衡山流来，是桂王那ว里流来的水啊！这水可以洗涤我的肠胃，死了也好瞑目。腾蛟饮了江水绝食七天没有死。佟养和再派人来劝降，他拒绝说：孔曰成仁，孟曰取义，衣带之遗，彼则ท行之，我则ท继之，吾志决矣，勿复多言。佟养和叹息道：真是个硬汉，他的志向是不能改变的了。又不忍心杀他，便给他一捆丝绳，一面汗巾，由á他自裁。当时微雨初过，他从容慢步，一面以袖拂巾，一面吟七律绝命诗一：天乎ๆ人事苦难留，眉锁湘江水不流。炼石有心嗟一木，凌云无计慰三洲。河山赤地风悲角，社ุ稷怀人雨溢秋。尽瘁未能时已逝，年年鹃血染宗周。
大明孽子五十章急转直下
就在朱慈悲离开榆园军这两ä个月，反清形势急转直下，山西反清武装被屠杀殆尽，关中ณ起义被扑灭，四川何腾蛟被俘而死，而榆园军也被黄河水漫灌，地道荒废不能ม使用，不得不撤往山中ณ，王余佑回到เ新城，见到เ风尘仆仆的朱慈悲一家，一改往日温良恭俭让的君子之ใ风，气急败坏：荒唐！胡闹！朱慈悲还不清楚什么原因，……。
王余佑摒退左右，把朱慈悲领ๆ进内室，厉声令朱慈悲跪下，朱慈悲乖๔乖๔跪下，王余佑向上拱手，问朱慈悲：“你父亲当日怎么เ跟你说的？”
朱慈悲诺诺地说：“父皇说把希望都寄托在我身上。”
王余佑慢下语，低头靠近朱慈悲：低沉地语气慢慢一字一字的说：“你知道圣人无亲吗？现在除了福建之ใ外，各处反清武装ณ均遭重创或覆灭，你作为明朝的皇子，还有心情探亲？你再不去把握榆园军的局面，恐怕是要千古遗恨了。说完仰起头，不让自己้的泪水流出来。
朱慈悲这才惶恐起来，他向王余佑：“师傅，我马上回去。”
王余佑把抬着的头慢慢低下来，把语气放平缓：“其实应当责怪的是我，我这八年来，丝毫没有建树，江阴去晚了，太湖去晚了，四川ษ又去晚了，难道老天真的已注定我一生无成？你比我强多了，短短两年多，就在苏北建功立业，有了自己的队伍，可是你为什么เ不珍惜，你知道师父这半生一直命运乖๔扈，难道就不能ม让捎信师父一家去你那吗？”
朱慈悲对王余佑说：“师父容秉：我一直感觉榆ด园军是乌合之众，虽然建起几百人的突击队想改变风气，可是实在是艰难，他们一直叫我天师，是一种从思想到行动的盲从和愚昧，我一旦有事，他们也会叫别人天师，或者对满鞑子俯帖ຆ耳，逆来顺ิ受。这种奴性是文化深深烙印在脑แ子里，绝非几日几年能ม够转变，我最近刚ธ刚ธ办了不少学校，又被满鞑子放黄河水冲毁，是我一时糊涂，想把家小托付给师傅，实在是对这建筑在流沙之上的楼阁心中ณ不安，上次守城，如若不是宫秀儿冒死上城，我也支持不住了，在枪林箭雨前，我深深感到เ自己力量的渺小，必须要人人如龙，才是不可战胜的雄师劲旅，所以特地来向师傅请教指点……，榆ด园军的损失，我有最大的责任，师傅给我指点几句迷津，我马上返回，和战士们并肩战斗ç。
王余佑长长吐了一口气，搬过朱慈悲肩头：“好孩子，你做的比我好，我没有资格指责你，是我看到เ天下满眼是我们同胞的尸体，心里实在难受呀，是呀，我们的百姓太懦弱了，就是两个ฐ拼一个，十个ฐ拼一个，就算是一百个ฐ拼一个ฐ，也把满鞑子拼光了，是我们自己้先放弃了勇武，放弃了战斗意志，放弃了做主人的尊严å和权力，所以我们不得不要承受做奴隶的屈辱，皇帝不顾百姓死活横征暴敛，大臣不顾廉耻逢迎权贵，宦官依仗着忠于皇上的幌子无恶不作，人民被精神枷锁捆得像待宰的羔羊，还是诸葛说的好，尽人事以听天命，即使我们一生失败，我们的精神绝不会消เ亡，他会伴随着我们伟大的民族浴火重生。”
朱慈悲也心情凝重地点了一下头。
第二天一早，朱慈悲告别ี妻儿，骑两ä匹快马，也不顾惊世骇俗，飞奔向榆ด园军驻地。
王余佑则ท把白妮，宫秀儿，和孩子都安排到易县双峰山，叮嘱他们没事不要出来走动，这段时间先安排大冬二冬和窦燕给他们采买吃穿必备之ใ物，并叮嘱白妮多养猛犬看家护院，注意四周有无探子细作，有异常情况马上搬家。
暂不表朱慈悲继续他张七的造反生涯，先说双峰山上，虽然离开三年了，可是老房子还在，老院子还在，白妮已๐经不是昨天的白妮了，乡亲们看到小张郎家的白妮带孩子回来了，也都很高兴，很多人把原来的日常用品都给送回来，还送来了不少吃的，用的，但老房子没人住就有些破损了，白妮和大冬二冬就先草草修了修房顶ะ，先暂时安顿下来，因为宫秀儿已经显怀身子笨重，先在那里休息，看着白妮的孩子，白妮找乡亲们来帮忙，带着大冬二冬重新า在院子后面新建房子，白妮这几年可是见多识广，自然和几年前那个ฐ羞答答的小媳妇不同，房子设计得也很独特，房子后面十多丈是个ฐ八丈多深的崖壁，崖壁下水声叮咚，但是很少人下去过，崖壁对面是一片山林，树木茂密，来往不便，人迹稀少，白妮一开始就注意到了这崖壁的特殊地形，专门设计了逃跑的路线。她把房子建在崖壁边上，一边是五间房的院，一边是三间房的院，五间房的院归他们娘儿仨和窦燕住，三间房的院大冬和二冬住，在大冬二冬住的屋里，开了一个ฐ洞，直通到崖壁下八尺多高的地方，洞口栽上棵酸枣树，把洞口遮得严å严å实实，有事可以直接跳下，平时这八尺高有酸枣树护着，也爬不上人去。崖下出去几百米就是河谷，只有冬天有人来砸冰捕鱼，夏天潮湿闷热，蚊子，蝎子，毒蛇很多根本没人来这里。
小二冬第一次来到เ双峰山，知道这里还住着有师姑和玄师祖母，在白妮的指点下，也和朱慈悲一样，每天和大冬两人戴上沙袋，跑出几十里探望师姑，长平很喜欢小二冬，也就把他的神行百变和一切功夫倾囊而授，大冬资质一般，只学了两套枪法棍法还中ณ规中矩，神行百变一点也变不出样子来，也就作罢，长平没事也到เ这边来探望白妮和宫秀儿，给他们带些山货蘑菇木耳猴头啥的，但是长平不吃肉，也不打猎，白妮吃惯了肉，对这些素า食也不是很感兴趣，好在长平并不在意这些，还是那么เ萧索ิ冷漠地很少几句话，连个笑容也没有，弄得宫秀儿纳闷地问白妮，这个大姐怎么这样呀。看来是很难嫁出去了，一句话说到白妮心里去了，两ä个ฐ人坏坏地窃笑起来。
白妮很勤快，给屋子里盘上了火炕，火墙，宫秀儿则教窦燕认字，画ฑ画，帮白妮看孩子，窦燕烧水打扫屋子，四个人五间房住着也很舒适，于是叫二冬捎信叫曾师祖母，和桃瓶一起过来住，小尼庵里有五六个老少尼姑，住的也开始拥挤，曾师祖母也想见见孩子，于是和长平简单收拾一下，找了头驴，长平牵着驴驮着曾师祖母也搬到一起来住。
曾师祖母已经过了二十来年的尼姑生活，浑身上下一股檀香味道，容貌慈祥，举止稳重，和桃瓶正好相反，虽然也很喜欢孩子，但是并不很喜欢热闹，倒是还没起名字的孩子很喜欢找玄祖奶奶，每次一哭闹只要祖奶奶一出现孩子就安静下来，于是祖奶奶给起名叫张会禅，小名叫禅儿；白妮知道朱张之瑜为什么เ急匆匆走，没让师父起名字，叫曾祖奶奶起名字也好，这名字起得也很顺心，叫起来也上口，白妮一高兴，叫曾祖奶奶再给宫秀儿没出生的孩子也起个名字，曾祖奶奶思虑片刻๑，给起了个名字叫张会悟，宫秀儿觉得有点别扭，但也没说什么เ。
二冬和大冬的功夫进境很快，长平很高兴，二冬的神行百变已๐经可以抓兔子山鸡了，而且魁梧的身材力大无比，十一岁的二冬就可以背起20่0่斤重的野猪，十四岁的大冬也可以轻易射中ณ一些黄羊，麋鹿，长平也一改吃素า的习惯，经常剖骨割肉，炖煮烧烤，身体开始胖起来，该有肉的地方แ有了些肉，让长平也很高兴。脸上也经常露出笑容，这心情好了，睡觉就安稳，做梦也少了，身体更加丰ถ满起来。
二冬是个闲不住的性格，看自己้打的猎物积攒不少，一冬天都够吃的了，就想给师祖送过去些，让三个师祖奶奶也打打牙祭，还有三个ฐ丫ฑ丫学语的小师叔，小师姑，前面说过，王余佑的孩子上下差不了一岁，如同三胞胎一样，虽然阎氏年纪大些，但是孩子最小，也是儿子，都四岁了，就带着沙包，赶起马车带着二百多斤腌好的咸肉给王余佑送去。
王余佑又不在家，阎氏年纪最大，现在成了车马店的主ว事之ใ人，张罗着伙计把咸肉卸下来，然后给装上些米面油盐衣料脂粉，孩子们都在桑园，跟着王张氏和王桂氏，那里清净一些，二冬有些私心，想做把好弓，于是又去了桑园，十里路在小二冬来说转眼就到，到了桑园，人果然不多，蚕还没有做茧，两ä个ฐ喂蚕的蚕娘和王张氏王桂氏正在静悄悄地喂蚕，蚕房里一片蚕吃桑叶的沙沙声。小二冬打破寂静，说明了来意，王张氏领ๆ着小二冬来到เ桑园里的水池旁，二冬下到水里，一根根挑选弓坯子，选了半天，挑好两根没有节疤粗细匀称纹理细密均匀没有虫咬伤疤的好弓材，满意地告辞离开。
大明孽子五十一章卷土重来
先不表二冬在双峰山中练武侍奉师娘师祖母，再说朱慈悲，恢复了张七的身份之后，在榆ด园军中一片欢腾，主心骨又回来了，您这几个ฐ月走了我们可受苦了，该怎么เ报仇，怎么เ扩大队伍？