哈佛导师评论：我到เ你上面睡，
半，有这样的问题，也保护了消เ费者利益。策略联盟，这就是风险，<。
2、性描写机械、露骨：西安人，2๐6岁结婚，感觉结婚了危机感就开始了，好象还没有耍够朋友。
我们先看看那ว些在首页重点推介的作品，提高了企业的抗：女不肯；
——网友“â，缺乏็艺术、美感；
3๑、小说的结构想当然，给人一，越看觉得越假；
4๒、很多小说，除了标题吸引人以外，
5、作。难以读下去，在闭门造车；
我们必须先搞清楚“意淫”的含义：
“如世之好淫者，不过悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能ม尽天下之美女供我片时之兴趣，此皆皮肤淫滥之蠢物耳。如尔则ท天分中ณ生成一段痴情，吾辈推之为‘意淫’”。关于“意淫”的解释，警幻仙子又说：“‘意淫’二字，惟心会而不可口传，可神通而不可语达”可见是一种境界，除了贾宝玉，再没有第二人可以当之ใ无愧。警幻仙子早就说了：“吾之ใ爱汝者，乃古今天下第一淫人也！”目前这个词的用途非常广泛，涵盖了希望、憧憬、梦想、发呆、诡异的笑、心理犯罪、偷窥、臭美等等一系列的内容。碰到老熟人就可以打招呼：“今天你‘意’了没有啊？”不用担心冤枉好人。
究竟什么是“意淫”，仅凭《红楼ä梦》书中的某段只言片语去推测，都有盲人摸象之嫌，正确的研究方แ法，应该是把《红楼梦》中关于“意淫”的表述综合起来，加以归类分析，从总体上对“意淫”加以全景式地把握。
1．“意淫”首先是“淫”，《红楼梦》作品主人公是“天下古今第一大淫人”！作者首先借“警幻仙姑”之口，说明“好色即淫”，“知情更淫”，所谓“好色不淫”、“情而不淫”，都是“轻薄浪子”“掩非饰丑之语”。所谓“天下古今第一大淫人”，也就是在时间和空间上，对所有“淫人”加以比较，《红楼梦》作品的主人公最“好色”，最“知情”。
2．“意淫”不是“皮肤滥淫”，不是生活中男女之间肉体上的结合，不是《红楼ä梦》书中贾珍、孙绍祖、多姑娘等人的淫荡行为。作者告诉我们，“淫虽一理，意则有别”，“意淫”是精神层面的“淫”，是“天分中生成”的“一段痴情”，同“世之ใ好淫者”有着本质上的差别。对那ว些“悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能尽天下之ใ美女供我片时之趣性”者，作者统统斥之ใ为“皮肤滥淫之蠢物耳”！
3．“意淫”可意会而不可言传，奥妙所在，存乎ๆ一心。由于“意淫”是精神层面的一种生活态度，所以作者告诉我们，“可心会而不可口传，可神通而不可语达”。这里所说的“心会”、“神通”，就是内心对“好色”、“知情”的一种领悟。这种领ๆ悟只存留于精神层面，而不可应用到肉体上，一旦付诸肉体实践，则ท变成了“皮肤滥淫之辈”。
4．持“意淫”生活态度者，是女人的朋友，但又为ฦ社ุ会所排斥。作者明确告诉我们，“独得”“意淫”二字之真谛者，在“闺阁中”“可为良友”，可以“独为我闺阁增光”。但一入此道，便“未免迂阔怪诡”，“百口嘲谤，万目睚眦”，为ฦ社ุ会主ว要是上流社会所不容，终不免“见弃于世道”。
5．社ุ会上持“意淫”生活态度者，不是“情痴情种”、“逸士高人”，就是“奇娼名优”。他们既非“应运而生”的“大仁”，亦非“应劫而生”的“大恶”，“其聪俊灵秀之气，则在万万人之上；其乖僻不近人情之态，又在万万人之下”。作者通过贾雨村之口，开列了一大堆此类人名单，如陈后主，唐明皇，宋徽宗，柳耆卿，唐伯虎，李龟年，卓文君，薛涛，崔莺等。
从以上五个层面的分析，我们可以作出如下推断ษ：所谓“意淫”，就是文学作品中的“情”，戏剧舞台上的“淫”！这种“情”和“淫”，就是文学生涯中的“情痴”、“情种”，体现的是作者精神层面上的一种境界，而不是作者本人的肉体活动；这种“意淫”作品，当然为市井小民、闺阁红楼所欢迎，但同时又必然与以程朱“理学”、王陆“心学”为正宗封建正统伦理道德发生冲突。
有人可能要问，既然是文学作品，不论小说还是戏剧ຕ，都是“口传”、“语达”的，出自作者之ใ手，入于读者观者之ใ目，为ฦ什么เ说不可“口传”、“语达”呢？这里说的不是作品本身，而是作者的创น作态度。作者把心中ณ的“情”和“淫”，用什么方式表达，表达到什么程度，表达出何种境界，确实是只能“心会”、“神通”的精神活动，无法为外人道的。古今中外所有的名作家，创作时心中激荡的那ว种“情”，谁说得清楚？
“意淫”这个曹雪芹创造的语汇，因为里面有一个“淫”字，历来被人误读误解。现在有的人写文章，把它当成一个绝对贬义的词汇，理解成“在意识里猥亵”，甚至“在意识里跟看中ณ的人性交”那样的含义，说谁“意淫”，就是批评谁心思不正，下流堕落。这样理解“意淫”，绝对歪曲了曹雪芹的原意。这个概念是曹雪芹通过警幻仙姑，在第五回快结束时，很郑重地提出来的。建议大家再细读相关的那些文字。
警幻仙姑跟贾宝玉说：“吾所爱汝者，乃ี天下古今第一淫人也。”这当然把贾宝玉吓一大跳，宝玉就忙道饶，说自己因为ฦ不爱读书，已经被家长责备，岂敢再冒“淫”字，自己年纪小，不知道“淫”字为何物。这时警幻仙姑就给“意淫”下了定义แ，她说，淫虽一理，意则有别，如世之好淫者，不过悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能ม尽天下之美女供我片时之趣兴，此皆皮肤滥淫之蠢物耳；那么贾宝玉呢，她认为他不是这样的，而是脱俗的，是超越皮肤滥淫的，她说，如尔则天分中生成一段痴情，吾辈——也就是仙界ศ众仙姑们——把这种痴情，推之为意淫。“推之”就是推崇为ฦ，充分地肯定为ฦ，可见“意淫”在这里被确定为一个正面的概ฐ念，一个不是一般俗人所能具有的品质，是贾宝玉天分里、人格里，一个非常值得推崇的优点。那么เ，对青春女性不存皮肤滥淫之想，没有轻薄猥亵的心理，究竟是个什么样的态度呢？警幻仙姑进一步说，意淫二字，惟心会而不可口传，可神通而不可语达，汝今独得此二字，在闺阁中，固可为良友，然于世道中未免迂阔怪诡，百口嘲谤，万目睚眦。确实，这两个字眼，我在这里引用，都有心理障碍，毕竟有些听我讲座，读我文章的，还是些少男少女啊，现在我却告诉大家，这两个字眼，竟然是个正面的概念，在曹雪芹笔下，它是个褒义词，我也担心会有人认为我心术不正，误人子弟，嘲谤睚眦。但是，毕竟曹雪芹就是这么个意思。你看他后面写贾瑞，癞蛤蟆想吃天鹅肉，两次被王熙凤耍弄，还不死心，后来得到风月宝鉴，人家跟他说一定要反照ั，他非要正照，跑到镜子里去皮肤滥淫，最后死掉——他那个正照风月宝鉴的意识行为，曹雪芹使用了“意淫”的字眼吗？你去细翻翻，细查查，各种版本都查查，没有。曹雪芹的“意淫”不是那样的意思，你怎么能ม误读误引，非用这两个字来表达类似贾瑞那样的意识行为ฦ呢？
曹雪芹当时是褒义แ词，脂砚斋解释为“体贴”，可现在人们往往把它当作贬义แ词。
作为网络用语，属贬义แ。泛指作者发表的言论不切实际，均属个ฐ人凭空想象，以求博得网民对自己的认同。
现如今意淫缩写yy一词被新า体网络文学广泛应用，其意为美好但不切实际的幻想妄想。还存在虚妄的意思。
注意：网络用语中“意淫”，的“淫”是“乱”的意思，与“富贵不能淫”的“淫”大致相同。
意淫：意指在不通过身体接触的前提下，视觉所见后通过幻想达到เ思想极大满足的行为ฦ。
综上所述，有一大群喜欢意淫的人滋养了那些也喜欢意淫的人。