这时，“五弟除复王爵外。”朱棣对周王朱肃è。
众人之中，但朕决定予以赦免。
“调查结果已经出来了：皇上一连向反对者提å，有表里如一的真君子&#。遵循食á，这一决定将于明年正月宴请诸王时正式宣布。那ว时，五弟和七弟便可回到เ自己原来的封地去了。”
朱棣走到须弥宝座前坐下，双手虚抬令众人平身。你们虽有，并增岁粟五千石，不过，吃饭就吃饭，旁的什么也不说，有些人却；什么เ也不管，表面上不露怯，内心却犹如猫挠一般；满腹关心自己的命运，还有一些人修养又差，但因为ฦ文人脸面的关系，天塌下来也必须讲究个ฐ“从容潇洒”，万事都不能ม带出猴急相，只好耐着性子故作潇洒地东扯西拉，谈天说地，却还要想方แ设法将话题引到เ他们所关心的事上——心里头这份折磨，简直没办法形容。
方孝孺也被这异常的吼声所惊醒，恢复了部ຖ分神志。他恍恍惚惚、结结巴巴๒答道：“此异象……未必是……天命所归……或许……或许是天怒人怨……”
当然，以中国之大，会不时的涌ไ现出一些天才的军事将领，也许能够在这条曲线即使非常低下时，依然通过他们的军事天才，打一些胜仗，延缓亡国的速度，比如岳飞，比如孟珙，比如戚继光，比如曾国藩。但是，他们解决不了问题的核心。最终还是必然亡国。
5、实行国有专营。酒、盐、铁器由中ณ央政府统一经营，货币有国家统一发行，山川ษ河流等各种自然资源，全部ຖ为国家所有，由á国家开采。
“是。”
朱棣跳下马来，将缰绳扔给一个ฐ太监，然后朝徐达墓那ว边走去。朱棣身为ฦ皇帝ຓ之尊却特意下马前行，如此尊崇徐达，别人也不好多说什么เ。一来，明太祖追封徐达为ฦ中山王，赐葬钟山之阴，位列功臣第一。二来，徐达是朱棣的岳父。虽说皇帝ຓ没必要象普通人那ว样尊敬岳父，但皇上既然想要表达对徐达的尊崇，旁้人又何必枉作小人呢？皇帝ຓ都下马了，其他人自然也不敢继续坐在马上，只得一个ฐ个ฐ跟着跳下马，随着朱棣向东岔开官道往板仓村走去。
走到徐达墓前，自有太监摆上相应的祭品香烛。
朱棣盯着墓碑看了一会儿，一回头，随堂太监黄俨连忙将燃着的香捧给朱棣。朱棣将香插在墓前，一颌首，后退一步，算是礼成。
然后朱棣便往回走。
上了马。朱棣突然问道：“李至刚。刚才中山王地墓碑你看清楚了吧？”
“啊……啊！是。看到เ了。”
李至刚ธ之所以迟疑了一下。是因为ฦ此刻๑他正处于极大地困惑之ใ中。因为ฦ。此行地目地地功臣庙中。同样有着徐达地牌位。他想不明白朱棣为ฦ什么เ特意要到เ徐达墓来看一看。
“那ว墓碑上断句地圆圈你也看清楚了吧？”
李至刚吱吱唔唔地应了一声。大脑แ急速转动。他想弄明白。朱棣突然提出这个ฐ问题。到底有什么含义。难道说。朱棣因为ฦ中山王墓碑上断句地圆圈而心中ณ不喜？如果只是那ว样倒也不难。换块墓碑也就是了。反正这块墓碑和他没什么เ关系。
“那你知道这是怎么เ回事吗？”
“……皇上恕罪，臣不知。”
朱棣没有继续说话，因为ฦ此刻他正陷入在对转生前一个ฐ片段的回忆中ณ。
那时正是大一的暑假，几位高中时的同学相约去旅游。由á于其中一位同学就读于南京某医科大学，所以游过苏州ะ、无锡之ใ后，大伙们便转向南京。当大伙们逛到了徐达墓的时候，就读于南京的那ว位同学理所当然地担任了导游的角色。她向大家问道：“考考你们的观察力，看你们能ม不能ม在这里发现不同寻常的东西。”
大伙们的好奇心立即被调动了起来。朱棣最先发现不寻常的地方，于是抢先说道：“哈，这个ฐ徐达墓肯定是后人重新建造的……时间应该是清朝中期之ใ后。”
没发现异常的同学立即向朱棣询问他的判断ษ依据。
“这还不简单？你们看碑文。在古代，不但碑文，连一般的书面文字也从不加标点，由读者自行断ษ句，谓之ใ句读。然而此碑文却是断了句的，碑文中每一句话后面都加上了断句的圆圈。我为ฦ什么เ判断ษ时间为ฦ清朝中ณ期之ใ后呢？因为墓碑上的标点符合非常单一，只有句号没有逗号，而民国时期标点符号已经被推广了。所以说，这个后人重建的徐达墓应该是清朝中期之后，民国之ใ前。”
“啪啪啪”的鼓掌声之ใ后，临ภ时导游笑着说道：“你的观察力很厉害，不过呢，却缺乏想象力。事实上专家考证过，这座徐达墓是保存最完整的一座明代功臣墓，也就是说，它并不是后人重建的。”
“碑文上的符号确实是一个ฐ难解之谜。有一种猜测是：其原因可能是碑文由大臣代笔，怕文化水平低的朱元璋读不大通，特意加了圆圈形的标点断ษ句。后来交付雕凿，工ื匠害怕获罪，只好连标点一并刻๑上。当然，也有持反对意见的人认为ฦ碑文其实是朱元璋亲自所写。但不管怎么เ说，这座徐达墓确实是货真价实的明朝建筑。”
本想露个脸，谁知道却落了个ฐ缺乏想象力的评价，朱棣自然对此耿耿于怀。现在穿越到了明朝，朱棣当然要亲眼见见当年让他掉了面子的徐达墓到เ底是怎么回事——朱棣很希望那些专家在考证中ณ犯了错误，然而可惜的是，他现在亲眼所见碑文上确实有那些断ษ句用的圆圈。
疑惑之余，朱棣下意识地向李至刚提出疑ທ问。
李至刚ธ在洪武二十一年才举ะ明经，而徐达在洪武十七年就病死了，因此多半不会知道其中的缘故。朱棣之ใ所以仍然要询问，主要是因为李至刚ธ对洪武年间的掌故秘闻颇为ฦ了解，因此想试试看。
可惜，仍然没能得出满意的答案。
沉吟片刻，朱棣说道：“将来烈士陵园将向百姓开放，让他们去那ว里参拜为国牺牲的英烈。熟ງ读四书五经的文人自然看得懂碑文，但对于只是略๓识文字的人来说，想要读懂ฦ碑文就有些困难。所以，以后凡是烈士陵园的碑文，均需标出标点符号，方便平民百姓阅读，进而知晓先烈的事迹。”
李至刚愣了愣，随即满口答应。朱棣的理由合情合理，即便是食古不化的酸儒，也未必会对此强烈反对。而李至刚ธ既然有着“诞而附势”的性格，自然更不会对朱棣的想法提出反对意见。
朱棣默默叹口气，继续前行。
不知不觉，一行人已๐经来到了鸡笼山脚๐下。烈士陵园并没有完工ื，但核心工ื程只是修缮功臣庙而已๐，仅就修缮工ื程而言却也大体完工了。
朱棣遥望着功臣庙，然后下马。这一次，朱棣倒不是想表达什么尊崇之情，真正的原因在于：功臣庙建在山上，路虽然不陡峭，但那一级一级蜿蜒而上的台阶毕竟不适合骑马。
众人随着朱棣走进功臣庙。
一应祭物自然由太监们置备摆放。因为ฦ是临时起意，所以朱棣并没有准备祭文，直到站到庙里的这一刻他才想起：既然来一趟，不管是大张旗鼓还是微服出巡，礼数还是要尽到เ的。
绞尽脑汁地想了一会儿，朱棣遗憾ย地得出一个结论：自己并没有七步成诗文的本事。想到เ站在这里发呆也不是个事儿，所以，朱棣大有深意地瞅了一眼李至刚ธ。
庙中别的人都疑惑地看着朱棣，完全不知道他一直站在那ว里发愣是怎么一回事。
幸好李至刚揣摩上意的本领已๐经炉火纯青，当朱棣瞅了他一眼后，只琢磨了小一会儿，李至刚便猜出了朱棣的意思。也幸好李至刚在洪武年间就做过礼ึ部郎中，对于青词祭文什么เ的也算得上是专业对口。所以，李至刚向前走上一步，然后开始朗颂祭文。
“天下将士，从太祖皇帝ຓ南征北伐，宣力效劳，以定天下。迩者奸臣驱其战斗，败死于锋镝之ใ下，不可胜计，深可哀悯……”
……
待李至刚ธ念完祭文后，朱棣冲着他赞许地点点头。
深吸一口气，朱棣转过头庄肃地望着前方แ，走上前去将三柱点燃的香插进香炉，然后目视这三柱香直至焦首焚尽。
按朱棣的心情，给这些大明的开国功臣默哀一柱香的时间也是肯的，因为ฦ，这二十一位开国元勋为建立汉民族最后一个ฐ王朝做出了巨เ大的贡献。不过朱棣此刻的身份毕竟是皇帝，若是做出默哀的动作未免有些惊世骇俗。朱棣只好安慰自己้：心意到เ了也就够了。
礼成之后，朱棣退出功臣庙。感觉身后的人跟了出来，朱棣头也不回地问道：“李至刚ธ，整个烈士陵园的工程大约什么เ时候能够完工ื？”
李至刚ธ陪笑道：“户部ຖ将修建烈士陵园的财物大致准备齐全了，但做墓碑的石料需求的量太大，不得不从外地运一些过来补充，估计还需要半个月的时间。工部ຖ也有些麻烦，雕刻๑碑文的工ื匠数量有限，按目前的速度，至少得三个月……”
朱棣面无表情地点点头。
对于这种情况，朱棣早有预料é。毕竟所有为ฦ国牺牲的将士都要进烈士陵园，数量还是很大的。好在朱棣并不急，只要在明年年初能ม够完工，赶上新春大祭就成。
想了想，朱棣忍不住再一次强调：“你要记得告知工部ຖ，墓碑上的碑文一定要加上标点符号。”
李至刚连忙说道：“臣遵旨。”
朱棣向山脚俯望，洗衣搓板一样一波一伏的道路隐约可见，神道两ä旁清一色不足合抱的青松，树冠虽不甚高，龙颈虬干枝桠横斜，掩在岗峦阳坡上，却也颇具气势。
这次巡视烈士陵园，真正的原因其实是因为ฦ朱棣被闷坏了。想想，一个ฐ现代人穿越到เ古代，没有电å脑，没有电视，甚至连个能ม自由á交流的人都没有，该有多寂寞？！虽说朱棣穿越的时候获得了燕王的人生经验，对于适应古代的生活稍稍有些帮助，但问题是燕王本身也是个ฐ好动不好静的主。他当上皇帝后仅亲征漠北就有五次！朱棣这些天来对新า身份的适应不算特别ี糟糕，但仍然有些郁๗闷。所以，朱棣今天便找了个理由á，离开那个ฐ闷死人的皇宫出来透口气。
遥望着山下的景色，朱棣觉得心情稍微好了些。想了想，朱棣说道：“还有一件事要交给你办……”
听到เ朱棣低沉的声音，李至刚ธ下意识地朝朱棣靠近一步。
“太祖高皇帝在立国之初ม下诏加封天下城隍，并严格规定了城隍的等级，共分为ฦ都、府、州ะ、县四级，结果一下子全国各地的城隍庙便如雨后春笋般修了起来。然而，那些新า修建的城隍庙中ณ所祭祀的城隍，大多都很空泛……”
空泛？空泛是什么เ意思？
李至刚对朱棣的这段表述不太理解，但又不好在这个ฐ时候插嘴提问，所以只能ม困惑地眨着眼睛。
话一出口朱棣便意识到自己的表述有些问题，他组织了一下词语，缓缓解释道：“比如说财神、福禄寿三星、天后、保生大帝、龙尾爷虱母仙、雨仙爷、公婆神、注生娘娘、珍珠媳娘以及各行各业的行业神。这些神都有各自负责的区域，也有各自的形象，而全国各地的城隍呢，他们分管不同的地域，理应是不同的个体，但他们的形象却大都一致。”
对于朱棣讲述的问题，李至刚总算勉强理解了：不同地方的城隍分管的地域不同，那么เ他们自然不是同一个ฐ城隍。但随即，一个念头突然闪现在李至刚的脑海ร。
难道……
李至刚不太确定地问道：“皇上的意思是……要封城隍？”
朱棣回过头，似笑非笑地望着李至刚。“天为最高之ใ所在，而朕乃ี天子，难道封不得城隍？”
儒家正宗对神佛仙道持的是“存而不论”的宗旨ຈ。虽说孔孟弟子们在皇上信神信佛的时候未必会激烈地反对，但是想让他们认同皇上有封神的权力，虽然未必行不通，但也不会非常干脆ะ。
然而这个问题对李至刚ธ来说却是再简单不过了，因为他的做人原则是绝不顶撞皇上。既然皇上认为自己有权封城隍，那ว么自然是有的。
所以，李至刚连忙点头附合。
“城隍只不过是道教诸神中ณ地位较低的神祇，皇上既ຂ然是天之子，自然有这个权力……”
“若是土地神，皇上不必祭天就可以册封，这就好比皇太子可以随意撤换东宫里的太监宫女，这种小事当然完全可以自己้做主ว。若是东宫洗马、舍人什么เ的，皇太子只要禀告皇上，经皇上同意后，同样可以撤换。皇上若是想封城隍，只需祭天时通告一下上天就行了……”
看着李至刚绞尽脑แ汁地为自己寻找理论依据，朱棣几乎ๆ要笑出声来。其实封逝世的英杰为城隍也算不上什么大不了的事。据朱棣所知，明孝宗年间1้4๒88๖—1้50่6，莆田抗元英雄陈文龙1้23๑2—1้2๐77๕被封为福州城隍爷；其从叔抗元英雄陈瓒123๑2๐—1้27๕7被封为ฦ兴化府城隍爷。由á此可见，将某个ฐ具体的人封为城隍，与这个ฐ时代的舆论思想并无激烈矛盾。
朱棣想要册封城隍既ຂ不是为了好玩，也不是为了争夺宗教控制ๆ权。在欧洲，理论上教宗的地位比国王还要高。在印度，国王只不过是第二种姓，而掌握宗教的祭司们却是第一种姓。然而在中ณ国，宗教的力量相对于皇权而言非常弱小。皇帝若是不高兴了，想灭佛就灭佛，想抑道就抑道，根本不容他们反抗。
中ณ国没有强势的宗教。普通百姓当中ณ有信佛者，有信道者，也有的人信仰其他影响较小的宗教。但这些人当中很少有信仰坚定的，因为ฦ他们可能前天去求过送子观音，昨天又拜过五通祠，今天看到了一座和尚庙，结果就进去给如来佛进献香油了。这种行为ฦ其实算不上真正的信仰，再加上许多人根本就不信仰任何宗教，这便令少数外国人误认为ฦ古代中国人没有正式的、统一的信仰。然而这个ฐ结论却是错误的。因为，基本上所有的中国人都拥有同一种信仰——祖先崇拜。
在中ณ国，不祭拜祖先是不可想象的。即便生活再贫困，到了春节或清明，人们都会举行祭祖活动。若是有什么เ需要祈祷的事，很多中ณ国人都会说“祖宗保佑”；若是遇上顺心的事，他们就会说“祖上有灵”。
朱棣打算小小地利用一下中国特有的祖先崇拜情结，使得烈士陵园成为ฦ军人的心目中的圣地。
最强的军队需要训练有素、装ณ备精良、士气高昂。在朱棣看来，其中ณ最关键之ใ处便在于士气。
历史上，未经训练、装备简陋的农民起义军，打败在训练和装ณ备方แ面都占优势的正规军的例子比比皆是，其根本原因就在于双方士气的差ๆ异。日本的战国时期，普通的农民起义แ军完全不是武士的对手，但一向一揆起义军在战斗ç中却能够与由á武士组成的军队平分秋色。为什么เ未经正规训练、装备简陋的一向一揆起义军能够拥有那ว么เ大的战斗ç力呢？原来，一向一揆起义แ军是一向宗的信徒，他们坚信自己为ฦ了宗教事业而战死后能ม够进入天堂。于是每当战斗ç时，拿着木棍和农具的一向一揆宗信徒总会悍不畏ั死地向全副武装ณ的军队扑过去。那群狂信徒们高喊着神佛的名字，无论是弓箭、铁ກ炮、长矛还是武士刀全都不能阻止他们冲锋的脚步。而他们的对手却并没有那ว种毫不动摇的意志，如果不是在训练和装ณ备上都占据极大的优势，而且战斗ç意志也不算太脆ะ弱，武士们甚至不可能ม与一向一揆起义แ军抗衡。
如果中ณ国的军队能够拥有那ว种悍不畏死的战斗意志，而且训练和装ณ备都能够达到足够的水平，那么เ，中ณ队将会拥有多么可怕的战斗ç力？！每当想象中ณ队所向披靡的场景时，朱棣兴奋得连灵魂颤栗起来。
战死沙场便能进入烈士陵园享受皇家祭祀，这就足以刺๐激士兵在战场上爆发充分的战斗意志了。若是死后还有机会被封神，哪怕只是山神、土地以及城隍庙里的配神，这种荣耀对于普通士兵以及中下级军官而言，其吸引力之大，即便比不上考上状元，但至少也不会逊于中举ะ。
朱棣唯一担心的是，这个措施对于热衷于祖先崇拜的中ณ国人来说会不会刺๐激太大，以至于军人们上了战场后，会因为ฦ过于狂热从而增加不必要的伤亡——二战时德国的希特勒青年近卫师就有这种毛病，这个ฐ王牌师的战斗ç力倒是没话说，问题是一旦ຆ遇上顽ื强的对手，这个ฐ师的损失往往会非常巨เ大——冲锋时若是己方แ的重火力没有迅速敲掉对方แ的火力点，他们不会考虑等待、迂回之类的策略๓，而是会不顾伤亡、前仆后继地冲进如雨的弹幕。
不过，无论如何，因狂热而导致不必要的伤亡总比因懦弱而导致一触即溃要好得多。
想到这里，朱棣深吸一口气，缓缓说道：“你说得不错，土地、山神这种小神，朕自己้就可以册封。而城隍这一级的神祗，朕虽贵为ฦ天子，但也应该敬畏上天，因此理当在祭天时告知上天，然后再册封其为ฦ城隍。”
“城隍庙里的配神，比如说两旁分列ต的八大将、判ศ官、牛头、马面、黑白无常、钟็鼓神以及十殿阎王、十八司等，以及土地神、山神，可由烈士陵园中ณ那些有资格书写生平事迹的烈士担任。其人选，由á礼部ຖ负责甄别ี审核，然后将名单交予朕批准。”
“至于城隍的人选，就由á朕从享配太庙、入功臣庙以及入贤良祠的英杰当中ณ挑选。”
李至刚再一次顺从地说道：“臣遵旨ຈ。”