…善与恶之间脆ะ弱的平衡…
第二天早ຉ上，她特别小心。下课时，信上说他非常想家，无聊极了。一整天在学&#，苏菲没有&#x，还有他生平第一遭在棋。除此之外，她们讨论相偕露营的计划ฐ，只等树林里的地变干时便可以成行。
好不容易终于捱到เ了开信箱的时刻๑。首先她拆开一封盖着墨西哥邮ุ戳的信，是爸爸写来的。她觉得如坐，对乔๒安比平日更好。放学回家，他也几乎看完了他在寒假过后带上船的一批书。之后，把书包和其他邮件放进屋里后。苏菲又看到เ了一个ฐ写着她，她便跑进密洞中ณ，把信封内刚打开的信纸抽出来，
神话的世界观
嗨：开始看，苏菲！今天要讲的东西很多，因此我们就马上开始吧。
所谓哲学，我们指的是耶稣基督降生前六百年左ุ右，在希腊演进的一种崭新的思考方แ式。在那ว以前，人们在各种宗教中找到เ了他们心中ณ问题的答案。这些宗教上的解释透过神话的形式代代流传下来。所谓神话就是有关诸神的故事，其目的在解释为何生命是这一番面貌。
数千年来，世界ศ各地有许多企图解答哲学性问题的神话故事。
希腊ຘ哲学家则ท想证明这些解释是不可信赖的。
为了要了解古代哲学家的想法，我们必须先了解神话中ณ显现的世界是何种面貌。我们可以拿一些北欧神话来做例子。
你也许曾经听过索尔(thor)แ与他的铁锤的故事。在基督教传入挪威之ใ前，人们相信索尔时常乘着一辆由两只山羊拉着的战车横越天空。他一挥动斧ร头便产生闪电与雷声。挪威文中的“雷”(เthor—don)字意指索ิ尔的怒吼。在瑞典文中“雷”字(เaທskaທ)แ原来写成aທs—aka，意指神(在天上)出游。当天空雷电交加时，便会下雨，而雨对北欧农民是很重要的。
因此，索ิ尔又被尊为象征肥沃、富饶的神。
因此神话中ณ对雨的解释便是：索尔挥动锤子时，就会下雨。而一旦ຆ下雨，田里的玉米便会开始发芽、茁长。
田里的植物如何能够生长并结出果实？这问题令人不解，不过显然与雨水有关。更重要的是，每一个人都相信雨水与索尔有关，因此他便成了古代北欧最重要的神祗之一。
索尔之ใ所以受到重视另外有一个ฐ原因，而这个原因与整个世界秩序有关。
北欧人相信人类居住的这部ຖ分世界ศ是一个岛屿，时常面临来自外界的危险。他们称此地为ฦ“米德加德”(midgaທrd)แ，就是“中央王国”的意思。在这个中央王国内，有一个ฐ地方名叫“阿斯加德”(asgaທrd)，乃是诸神的领地。
中央王国外面有一个叫做“乌特加德”(เutgard)的王国，是狡猾的巨เ人居住的地方。这些巨人运用各种诡计想要摧毁这个世界ศ。
类似这样的邪恶怪物经常被称为ฦ“混乱ກ之力”事实上，不仅挪威แ神话，几平所有其他文化都发现善与恶这两种势力之间存在着一种不稳定的平衡。
巨人们摧毁“中央王国”的方法之一就是绑架象征肥沃、多产的女神芙瑞雅(เfreyjaທ)。如果他们得逞，田à野里将无法长出作物，妇女也将生不出小孩。因此，非得有人来制住这些巨เ人不可。
这时就要仰赖索ิ尔了。他的铁锤不仅能ม使天空下雨，也是对抗危险的混乱之ใ力的重要武器。这支锤子几乎给了他无边的法力，他可以用它掷杀巨人，而且毋需担心把它弄丢â，因为ฦ它总是会自动回到เ他身边，就像回力球一样。
这就是神话中对于大自然如何维持平衡、为ฦ何善与恶之间永远相互对抗等问题的解释，而哲学家们拒绝接受这种解释。
然而，这并不仅仅是解释的问题。
当干旱、瘟疫等灾害发生时，凡人不能光是呆坐在那ว儿，等着神明来解救。他们必须在这场对抗邪恶的战争中ณ出力，而他们出力的方法则ท是举ะ行种种宗教仪式。
在古代的北欧，意义最重大的宗教仪式乃是献祭。对神明献祭可以增强神明的法力。举ะ个ฐ例子，凡人必须ี以祭品供奉神明，以给予他们战胜混乱ກ之ใ力的力量。其方法是宰杀牲畜ไ，祭拜神明。古代北欧人祭祀索尔时通常以山羊为祭品，祭拜欧丁(odin)时有时还会以人为ฦ祭品。
北欧国家最著名的神话来自冰岛一首名为《史莱慕之诗》(thelaທyofthrym)แ的诗。诗中叙述有一天索ิ尔醒来，发现他的锤子不见了，气得双手发抖，吹胡子瞪眼睛。于是他带着侍僮洛奇去拜访芙瑞雅，问她是否可以将翅膀借他，好让洛奇可以飞到巨人所住的“约腾海”(jotunheim)，以查探那ว些巨人是否偷了索尔的锤子。
洛奇到เ了约腾海后，见到了巨人之王史莱慕。后者得意地宣称他已将锤子藏在地下七里格的地方，并说除非诸神将芙瑞雅嫁给他，否则他不会归还锤子。
苏菲，你了解吗？这些善良的神明突然间面临了一个全面的人质危机。巨人们夺走了诸神最有力的防卫武器，这是令人完全无法忍受的情况。只要巨人们拥有索ิ尔的锤子，他们便能ม够百分之百控制诸神与凡人的世界ศ。他们要求用芙瑞雅来交换锤子的行为也令人无法接受。如果诸神被迫放弃芙瑞雅这位保护天下生灵的丰饶女神，则ท田à野上将看不到绿草，所有的神明与凡人也都将死去。
这真是令人左ุ右为难的困境。假如你能想象一群恐怖分子扬言要在伦敦或吧黎的市中心引爆一枚核子炸弹，除非他们达到他们所提的可怕要求，你马上就可以了解这个情况的严重性了。
据说，洛奇回到阿斯加德后，就叫芙瑞雅穿上她的新娘礼服，准备嫁给巨人之ใ王。(呜呼哀哉！）芙瑞雅非常生气。她说，如果她答应嫁给一个巨人，人们准会以为ฦ她想男ç人想疯了。
这时候，一个ฐ名叫海姆达尔(heimdall)的天神想出了一个ฐ很聪明的办法。他建议索ิ尔扮成新娘，把头发梳起来，在衣服内垫两块石头，装ณ成女人。可想而知，索ิ尔当然很不情愿，不过他终于不得不承认，如果他要取回铁锤，这是唯一的办法。
于是，索尔穿上了新า娘礼服，洛奇则ท扮成伴娘。洛奇说：“现在，就让我们这两个女人前往约腾海ร吧！”以话来说，索ิ尔和洛奇是天神中的反恐怖特勤小组。他们男扮女装，任务是渗透巨人的根据地，夺回索尔的锤子。他们到达约腾海ร后，巨เ人们开始筹备婚宴。
然而在筵席中，新า娘(เ就是索尔)一口气吃下一整只牛和八条鲑鱼，并且痛饮了三桶啤酒，把史莱慕吓了一大跳。这个ฐ“突击小组”的真实身分几乎就要曝光了。幸好，洛奇及时辩称芙瑞雅是因为期盼到เ约腾海来，整整一个星期都没有吃饭，才化解了这场危机。
史莱慕掀开新า娘面纱要亲吻新า娘时，吃惊地看到เ一双红彤彤的眼睛。此时洛奇再度出面解围。他说，新娘是因为在婚礼ึ前太过兴奋，才整整一个ฐ礼拜都没有合眼。于是，史莱慕使命手下将锤子取来以便在进行婚礼ึ时放在新า娘的怀中。
据说，索尔拿到เ锤子时，忍不住放声大笑。他先用锤子击杀了史莱慕，然后便将巨เ人们以及他们所有的亲族杀个精光。就这样，这个可怕的人质事件终于有了一个美满结局。索ิ尔这个天神世界ศ中的蝙蝠侠或oo7又再一次击败了恶势力。
这个ฐ神话故事到此结束。然而，其中真正的意义究竟是什么？这不仅是一个有娱乐效果的故事，同时也具有说明的作用。我们也许可以做如下的解释：当旱ທ灾发生时，人们便思索天空之ใ所以不下雨的原因，是因为巨เ人们偷了索ิ尔的锤予吗？也许这则神话之ใ缘起，是人们试图解释一年中季节更替的现象：冬天时大自然死亡，是因为ฦ索ิ尔的铁锤被偷到เ约腾海ร，但是到春天时索ิ尔便将它取回。如此这般，神话的作用便是为ฦ人们不了解的事物寻求一个解释。
然而，一则神话可不只是一个解释而已๐。人们同时也进行与神话有关的宗教仪式。我们可以想象当时的人在荒旱或作物歉收时，如何依照ั神话情节来搬演一出戏剧。也许村里一名男子会打扮成新娘，用石块绑在胸部，以便从巨เ人那儿偷回铁锤。人们这样做的目的在采取若干行动以促使下雨，好让田à地里长出作物来。
除此之外，世界其他各地也有许许多多如何将“季节的神话”编成戏剧ຕ，以加速季节更替的例子。
到目前为ฦ止，我们只对古代北欧的神话世界有一个ฐ粗浅的印象。事实上，关于索尔与欧丁、芙瑞耶(freyr)、芙瑞雅、霍德尔(hoder)แ、波尔德(เbaທlder)แ与其他多位天神，还有数不清的神话故事。这类神话式的观念遍布全球，直到哲学家们开始提出疑问为止。
当世界上最早的哲学开始发展之际，希腊人也有一套表达他们世界观的神话。这些有关他们的天神的故事乃是数百年来世代流传下来的，这些神包括主神宙斯、太阳神阿波罗、主神之妻希拉，与司智慧、艺术、学问、战争等的女神雅典娜、酒神戴奥尼索斯ั、医术之神艾斯克里皮雅斯、大力士海瑞克里斯与海菲思特斯ั等等。
公元前七百年左右，有一大部分希腊ຘ神话被荷马与贺西欧德(เhesiod)แ以文字记录下来。至此情况大不相同，因为神话既然以文字的形式存在，也就可以加以讨论了。
于是，最早ຉ的希腊哲学家对于荷马的神话提出批评，理由á是神话里的天神与人类太过相似了。他们与人一样自大、狡诈。这是破天荒第一遭有人说神话只不过是人们想象出来的。
批评者当中有一位名叫赞诺芬尼司(xenophanes)的哲学家，生于公元前5๓7o年左右。他指出，人类按照自己的形象创น造出这些天神，认为他们也是由父母所生，并像凡人一样有身体、穿衣服，也有语言。问题是，衣索比亚人认为ฦ天神是扁鼻子的黑人，史瑞思(吧尔干半岛东部的古国)แ人则ท认为神有金发蓝ณ眼。假使牛、马、狮子会画ฑ图，一定也会把天神画成牛、马、狮子的模样。
在这段期间，希腊人在希腊ຘ本土与意大利ำ南部、小亚细亚等希腊ຘ殖民地建立了许多城市。在这些城市中ณ，所有的劳力工作都由奴隶担任，因此市民有充分的闲暇，可以将所有时间都投注在政治与文化上。
在这样的城市环境中，人的思考方แ式开始变得与以前大不相同。任何人都可以发言质疑社会的组成方式，也可毋需借助古代神话而提出一些哲学性的问题。
我们称这样的现象为ฦ“从神话的思考模式发展到以经验与理性为ฦ基础的思考模式”早期希腊ຘ哲学家的目标乃是为ฦ大自然的变化寻找自然的——而非超自然的——解释。
苏菲继续在偌大的园子里信步走着。她试着忘记她在学校——尤其是在科学课上——学到的东西。假使她生长在这花园中，对于大自然一无所知，那ว么她对春天会有什么感觉呢？她会不会试着为突然下雨的现象找出某种解释？她会不会编造出某种神话来解释雪到哪儿去了，及为何太阳会升起？会的，她一定会的。这是毫无疑ທ问的。她开始编故事：邪ิ恶的穆瑞耶特将美丽ษ的奚琪塔公主ว囚禁在寒冷的牢房中，于是冬天遂以它冰冷的手掌攫住了大地。然而有一天早上，勇敢的布拉瓦托王子来到这里，将她救出。奚琪塔高兴得在草原上跳舞，并唱起一首她在湿冷的牢房中所作的曲子。大地与树木都受到感动，以至于雪全都化成了眼泪。后来，太阳出来，把所有的眼泪都晒干了。鸟儿们模仿奚琪塔的歌声鸣唱着。当美丽ษ的公主将她金黄色的长发放下来时，几绺发丝落到地上，化为ฦ田野中的百合花。
苏菲很喜欢自己编的美丽故事。如果她不知道其他有关季节变换的解释，她一定会相信这个自己编的故事。
她明白人们总是想为大自然的变迁寻求解释。这就是他们何以在科学还没有产生之ใ前会编造出那些神话故事的原因。