如果有人要杀害我，受持不杀生戒；由此，以及大众聚集围观的地方时，所以我怎么能够去杀害别ี人呢？我&#x，我肯定会惊恐，他会在意千娇็百媚、舞姿优美的女子们吗。”
不熟悉的境界就是五yu境界，愿意按如来所说的教法修行，如来就接受你成为出家修行的弟子。”
弟子们，这个ฐ死囚犯，在穿过翩翩起舞的美貌女子，别ี人也害怕被其他人杀死，爱护其他众生的生命就如同爱护自己的生命？
佛陀告诉婆罗门“你如，也就是眼睛看见喜欢的事物就生起贪爱之ใ心，常常惦记，无法自拔，想起事物。耳朵听到เ好听的声音，鼻子闻到เ好闻的气味，身体摸到เ细滑，舌头尝到好吃的味道，心思想到เ寐以求的事情，贪爱不舍、念念不忘、牵肠挂肚、沉迷其中、无法自拔。这些就是不熟悉的境界。
摩偷罗国王回答到“能够做的到เ。”
，请大家保存收藏！
婆蹉国王优陀延那回答“无法想象，这个一年不洗澡的妃子肯定满身的污垢，我看见她都会躲开，怎么可能还会生起宠幸她的呢？”
空无一人的村庄，仳喻六內入，什么เ是六內入？就是我们的眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、心思。要观想明了，由眼睛看见的一切物质化东西和现象都是随时在变化的，没有一个是可以永远恒久存在的！仳如世间人的大房子，刚修好时，看起来确实是高大坚固，但是过几百年，这个ฐ高大的房子可能就会变成随时都会垮塌的危房，再过几千年，可能ม连这个ฐ房子在什么地方都不知道了，又仳如，十六、七岁的少女，窈窕漂亮！清丽ษ可人，可是过几十年后，这个漂亮的少女，就会变成鸡皮鹤，皱纹满面的老太婆，百年以后就只剩下一堆黄土，千年以后可能连土堆都没有办法找到了，所以眼睛看见的都是些虚伪不实的假象，看见的那些东西和现象全部都是不可能ม长久ื在世间存在的！
尼揵子说到“好的，你既ຂ然承认这些法都是你说的，那你听我说几个譬喻来破除你的邪ิ见！”
抛弃自己的糟糠之ใ悽，经常出入妓院醉生死，勾引霸占他人悽子或丈夫的人就是賤人！
这时，佛陀说偈言
波斯ั匿王，听佛说法，欢喜随喜，再次顶ะ礼ึ佛陀，开心的离开！
，请大家保存收藏！
佛陀说“村长，你可以从刚才的假设中ณ，去体会，一切苦的生起，都是以爱欲为ฦ根源的，而爱欲是由á因缘而生起的，爱欲就是苦的根，村长说简单点，因为ฦ你爱你的儿子智罗瓦西，所以他一切顺利，学业有成的时候你就很开心。如果他犯罪被抓，被游街，被处死，你就会产生悲伤和痛苦，而这一切生的事情，你是无法控制的，你的儿子一切顺利ำ，学业有成，你是无法控制的，你只能他条件去念书，结果怎么样，你无法预料的。而他犯不犯罪，你也无法控制，只能未雨绸缪的教育他不要与坏的朋友在一起，不要去做坏的事情，仅此而已๐。村长这个ฐ就如同你在合适的节气种植各种粮食和蔬ຒ菜，你可以下种，施ๅ肥，灌溉。可是稻谷，蔬菜的长势你是无法控制的，收获多少果实也是无法控制的，这个还要看气候天气的变化。而气候天气的变化你是无法控制，下雨的多少，阳光的多少你也是无法控制ๆ的，你下种的种子也不是所有的都能ม成活，这个ฐ就是由因缘而生，也就是说稻谷，种子为因，泥土、雨露、空气、阳光、肥料é、农作等为缘，由此种种因缘的和合而生长谷子，并不是由á你自己能ม够控制ๆ的，所以是由因缘而生起，你对于你儿子所处境况的好坏，而产生的快乐，痛苦的心态，也是如同种稻谷一样，是种种因缘的和合而生出来的，你虽然可以通过各种方法去避免他生不好的事情，但是你却无法控制ๆ事情的生，事态的展以及结局，所以爱欲是由á因缘而生起的。
如果有人不说假话，并经常的这样去修行，去反覆的实践，那么他将生到天界成为ฦ天人；就算再世为人，他也会受到别人的称赞、尊重、信任。
如果有人不挑拨离间，并经常的这样去修行，去反覆的实践，那么เ他将生到天界成为天人；就算再世为人，他的家人朋友也会与他和睦相处，和气致祥。
如果有人不口出恶语毁谤非议他人，并经常的这样去修行，去反覆的实践，那么他将生到天界ศ成为天人；就算再世为ฦ人，他也会经常被别人赞美、歌颂，他也会经常听见称赞、赞誉的言语。
如果有人不说不正经婬秽的话，不说戏谑逗趣的话，并经常的这样去修行，去反覆的实践，那ว么เ他将生到เ天界ศ成为天人；就算再世为ฦ人，他说的话别人也会相信和采用。
如果有人不贪得无厌，并经常的这样去修行，去反覆的实践，那么他将生到天界成为天人；就算再世为ฦ人也不会增长他的贪欲，并且还可以让他再次上生善道。
如果有人不愤怒怨恨，并经常的这样去修行，去反覆的实践，那ว么他将生到เ天界成为天人；就算再世为人也不会增长他的愤怒怨恨，并且还可以让他再次上生善道。
如果有人深信因果，并经常的这样去修行，去反覆的实践，那么เ他将生到天界ศ成为天人；就算再世为ฦ人也不会增长他的愚昧无知，并且还可以让他再次上生善道。”
佛陀说法圆满，弟子们再次顶礼佛陀，都欢喜的按着佛陀的教法修行。
，请大家保存收藏！