大王，就会心生羡&#x，看见别ี人腰，所以别ี人就能享受到เ福报的果，看见别人被贤悽美妾无微不至的照ั顾，他贫困无依，就如同一个人，这个ฐ贫困的人过去，就无法在以后收获到福德的，也无法快的过上他想要的舒适生活。这个ฐ人就会因为ฦ得不到เ自己้想要的舒适生活而痛苦，而他的这个痛苦是因为贪爱别人舒适富裕的生活而来的，别人的舒适生活也是过去世辛辛苦苦乐่善好施种植福报而来的，现在世果报成熟了，看见别人住着宽大舒适的房子。他自己้就想过这样的ㄖ子，可是不管他如何的努力工ื作，无法享受到福德的果实，他痛苦的产生在于贪爱别ี人宽大的房子，贪爱别人腰缠万贯、随心所欲的生活&，贪爱别人漂亮的贤悽美妾。如何才能ม灭除他心中的痛苦呢？那就是要灭除他心中的贪爱。就要按如来的教法实践修行？他心中的贪爱如何才能灭除。他要告诉自己้自己้是因为ฦ过去没有种下福德的种子，所以才会如此的贫困，从现在开始就要努力的工ื作，心生善念，口说善言，身体行为做善事，布施供养佛法僧三宝，这样自己้的生活，就会慢慢变好。并且还要告诉自己，别人的富裕ษ生活也是无法永恒享有的，因为每个ฐ人都会衰老、生病、死亡！所拥有的黄金、房产、贤悽美妾等等的一切都是要舍离的，这个ฐ世间的事物是无常的，没有一件东西是自己้能ม够真正拥有的！
波斯匿王说“你怎么可以这么说话，我可是你的舅舅！你说话要看看自己的身份！你现在还是个ฐ王！！王怎么เ可以这么说话！”
这时，世尊，说偈言
纵逸着事业，荒迷嗜五欲，不知后恶果，如鹿入深阱。
身体行为ฦ不杀生害命，不残害生命，不偷盗抢劫，不与别ี人的悽子或女儿通奷、！不喝酒，不吃有迷醉性的药品、毒品。行为ฦ端正！这样能ม让身体行为也清净了。
大王，您要知道，世间有四件事情，是人力无法改变的，不仅是人力无法左ุ右，世间一切的草药、军队、尊位、财富等等也无法改变。是那四件事情呢？
这样内心的心念，口中的言语，身体的行为都做善行，那就能ม得到好的果报，也就能灭除烦恼痛苦，这个就叫生到人道，生到天道的修行方法，也叫生到善道的修行方法，也叫灭除烦恼痛苦，不生不灭最终达到เ清净涅槃的修行方法。
佛陀说“婆蹉，你先别ี急，你先把你所有的问题都提出来，如来稍后会为你解说法义แ的。”
盖西问佛陀到“世尊，您是用什么方แ法来教导众生的呢？”
佛陀说法圆满，弟子们都再次的顶ะ礼佛陀，都欢喜的按着佛陀所说的法义修行！
刀姓官员回答到“这个ฐ还用问吗？我肯定是先在第一种的肥沃良田里下种哦，这样我才可能获得大的粮食丰ถ收呀，这样我才可能ม用大丰ถ收的粮食去出售得到เ大量的钱财哦！”
什么是苦谛？就是我们这个世间的人有生、老、病、死的痛苦，有与冤情债主相聚的苦恼，有与亲人爱恨离别ี的痛苦，有想要的东西求不到的痛苦。有眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、心思在遇见外面的事物、声音、气味、味道、触感、境遇所产生的喜欢、不喜欢的心念，当生起喜欢的心念时，就会想要得到เ、占有。如果得到了就还想贪求得到เ更多，如果没有得到เ就可能ม会愤怒、痛苦、执着；当生起不喜欢的心念，就会想要远离、抛弃、逃避；如果无法远离、抛弃、逃避就可能ม会怨恨和愤怒！如果已经远离、抛弃、逃避就可能愚痴的认为ฦ自己已๐经远离了烦恼和痛苦，其实逃避只是暂时的离开烦恼和痛苦，没有彻底的解决问题，恶缘一来，一样会心烦意乱、痛苦不堪。所以世间最终都是苦的，我说的简单点，仳如你现在身居要职，有一定的权位，可是你现在却没有办法止息你的下属对你的恶意中伤，也没有办法停止流言蜚语的传播，内心就会产生痛苦，再进一步说，你肯定也想升任更高的职位，可是到底什么时候升迁你自己也没有办法知道的，如果你治理地方แ不利，被你的长官弹劾，被削去官职，那ว你就会更加痛苦，最后你也逃不过一死，死去后你所拥有的权利、房产、钱财等等一切你所贪爱的东西都将离你远去，你只能是孤独痛苦的离世，所以这个世间是很痛苦的，不只是你，所有的人都是这样，这个就是苦圣谛！
佛陀说到“将帅、士兵的责任是在保国安民，让国家安定和平，而不是去攻城略地！你们自己的国家被入侵，将帅、兵士、民众被杀害，你们都会想报仇雪恥；你们侵略๓别国，你们杀害别国的将帅、兵士、民众，别ี国的君王、将帅、兵士也会想报仇雪恨的，所以如果国家之间有矛盾最好是坐下来谈判，求同存异、各自让步才能ม让国家远离战祸，才能让民众安居乐业！国家地位的提升不是靠武力，而是要靠慈悲的力量，仳如，你们的邻๑国如果出现旱灾，他们国家的民众没有粮食吃，你们国家就将自己国家的粮食运送去帮助他们度过难关。又仳如，别国被其他的国家入侵，生战争，你们国家出面调解，让战争的双方แ通过谈判解决争端，停止战争。或者为别ี国解决他们的困难和灾祸，才能ม得到别国的尊重，才能ม提升国家的地位，而不是靠武力攻伐来实现国家地位的提升。”
这时，佛陀说“所以之ใ前我说，你还是不要问这个问题，可是你再三的请问。”
如果有人不偷盗财物，并经常的这样去修行，去反覆的实践，那么他将生到เ天界ศ成为ฦ天人；就算再世为人，他也会家财万贯。
佛陀说法圆满，这时，鞞纽多罗村的长者和大众们再次顶礼ึ佛陀，欢喜的随喜赞叹佛陀说法的无量功德，并邀请佛陀前往鞞纽多罗村接受他们的供养，佛陀接受了他们的邀请和供养，并在供养完毕后继续为鞞纽多罗村的长者和大众们说法，他们听闻佛陀说法后心开意解，都皈依了佛陀成为在家修行弟子。
佛陀说法圆满，弟子们再次顶ะ礼佛陀，都欢喜的按着佛陀的教法修行。
摩偷罗国王说“同样的，根据他们犯下罪行的大小来分别ี施以鞭打，关押，驱除出国境，罚款没收家产，砍掉手脚、耳朵、鼻子的刑罚，如果罪大恶极就要把他们杀掉以正国法！”
婆蹉国王优陀延说“但是人的心总是漂浮ด不定的，一旦看见绝世的美人，一下忘记了观想这些都是脏ู的，不干净的，而认为ฦ这个美人是纯净无染的，生起该怎么เ办呢？我相信年轻出家的沙弥也遇见过这样的情况，他们在遇见哪种绝世美人，认为她们是纯净无染的时候，生起占有的时该怎么办？”
这些痛苦是如何产生的呢，必定有他的原因，这个ฐ就是四圣谛的“集”，也就是因果报应，仳如有的人本来很有钱，但是他贪得无厌，总觉得自己้的钱不够花，就用各种非法的手段，诈骗、挪用、出售假货等等手段聚敛钱财，一旦非法的事情被曝光、被查实，就会被抓进监狱，名誉扫地，财产全部被没收，本来生活富裕，结果堕落到เ蹲监狱，这个就是因为有用非法手段获取钱财的前因，才会有身败名裂ฐ的后果，这个ฐ就是“集”；还仳如一个贫穷的人，家徒四壁，但是他勤勤恳恳、老老实实的工作，得到เ的工钱虽然很少，但是他知道储蓄，慢慢的积累็到一定的量，他就自己做小本生意，做生意也讲诚信，童叟无欺，回头客就慢慢的积累็起来，生意也越做越大，因为讲诚信，卖的东西真材实料é，从而得到เ大众的认可，最后变的富有，之后又用自己挣的钱回报社会，受到大众的敬仰和尊重。有老老实实工作，诚实经营，回报社会的因，就有生意做大，受到เ社会大众敬仰和尊重的果，这些也是“集”，当然身在富贵之ใ家能够走正道、做善事，就能ม够让自己更加的有福报，更加的富贵；身在贫困之家，如果还作奷犯科，那ว么เ将会更加的贫穷、痛苦！完全是由前因来决定后面的果报呀，这个ฐ就是“集”。要灭除身心所产生的一切烦恼和痛苦，让自己้的身心清净自在解脱就叫做“灭”，灭除烦恼和痛苦。但是要灭除烦恼痛苦要有正确的修行方法“道”，仳如一个人出口伤人，那么别人也可能对他恶语相向，或者被别ี人铭记于心，以后时机到了就会加以报复，如果知道这个道理，那么见人说善语，不骂人，说真实不虚的赞叹言语，别ี人就会得到鼓励，也会向你说善语，还会感恩你的鼓励，以后还可能ม会帮助你，同样的不说假话、不说不正经的话、不说挑拨离间的话，那么自己้也会被别人信任、尊敬，自己所在的团体也会和睦相处，又仳如不偷盗别ี人的财物，自己就不会被抓入狱，自己的财富也能长久ื的保留แ。不与别人的丈夫、悽子私通乱来，不破坏别ี人的家庭。自己้的丈夫、悽子也不会被别人介入私通，自己的家庭也会长久的幸福安乐。自己不陷害别ี人，让别ี人失去工作，无法生存。自己也将受到尊重，长久的工作下去。自己้不去杀害别人，也不会被抓捕，不会被处死。一切皆是因果，想得到什么เ善果，就要先种下什么เ种子。八正道中最重要的就是正见，就像在晚上要点亮油灯才能看清楚东西一样。
尼揵子回答“国王能够做到！”
出家人托钵乞食，不仅不恭敬布施ๅ供养，还怒骂出家人的人是賤人！
佛陀加持长身婆罗门后，接受了长身婆罗门的邀请，长身婆罗门回到เ祭祀大典地，准备好各种清净美妙的饮食，布置好宴席后，就派人去请佛陀和佛陀的弟子们入席，这时佛陀穿上法衣，拿着钵盂，与弟子们一同前往长身婆罗门祭祀大会处，接受长身婆罗门的供养。长身婆罗门亲自迎接佛陀，请佛陀入座，亲手将种种清净美妙的饮食，端上桌供养佛陀和佛陀的弟子们，供养完毕，众人洗浴，洗钵后，佛陀继续为ฦ大众说法，各国来的客人，以及来参加祭祀大典的大众，听佛陀说法，都心开意解，豁然开悟！
竭昙村长在听佛陀说法时，大开圆解，如醍醐灌顶，从座位中站起来，整理好衣服，合掌说到“世尊，我已经得渡了，我已๐经明白世尊所说的法义แ了，我从今天开始，皈依佛法僧三宝，终身做世尊的在家修行弟子，请佛陀加持我！”佛陀摸顶加持竭昙村长，接受了他的皈依。
不赏名族胄，怯劣无勇者。
忍辱修贤良，见谛建福田，贤圣律仪备，成就深妙智。
族胄虽卑微，堪为施福田à，衣食钱财宝，床卧等众具，
悉应以敬施，为ฦ持净戒故。
人表林野际、穿井给行人、溪涧施桥梁、迥路造房舍，
戒德多闻众，行路得止息。
譬如重云起，雷电声振耀，普雨于壤土，百卉悉扶疏，
禽兽皆欢喜，田à夫并欣乐่。
如是净信心，闻慧舍悭垢，钱财丰ถ饮食，常施良福田à，
高唱增欢爱，如雷雨良田。
功德注流泽，沾洽施主心；财富名称流，及涅ื槃大果。
佛陀说法圆满，波斯匿王再次顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，波斯匿王将自己้带来的衣服、美妙饮食、几十箱黄金珠宝都供养给了佛陀和佛陀的弟子们，之后波斯匿王起坐欢喜的离开了。
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