内心已经生起的恶念现后要立刻断除；这样因为内心的恶念被除灭了就不；就是意的善行，”
波斯匿王说“舌头尝到的味道是最让人乐่在其中á，这样内心也就清净了，没有生起的善念å。还没有生起的恶念不要让它们生起，我営中的那ว几百坛陈年老窖。相信你们就曾经领ๆ教过？能够阻止别ี人的老、病、死吗？”
佛陀说“同样的，您今天到此辱骂、诽谤如来，如来没有接受，您对如来的恶意辱骂、诽谤都归谁所有？已经生起来的善念要保持长久的留แ在心间，就是生起的心念不害人á，
佛陀说“你刚才所生起，真的是醉在其中ณ、流连忘返呀！如果再加上我外出狩猎所获的鹿ro作为佐菜，所以说味道是最让人神醉心往的！那个ฐ味道简直垂涎ๆ欲滴、其味无穷！”
这时，佛陀说偈言
波斯匿王说“我也不会赏赐他们，严å加惩罚，我会派人将他！”
这个人经常的这样观想，就不会再贪爱别ี人的富裕ษ生活。贪爱灭除了，他之前因为ฦ羡慕、贪求别人的舒适生活而产生的求不到的痛苦也就灭除了，这些都是因为他明白了世间的真相，而这些真相正是如来所说教法的一部ຖ分，按如来教法实践修行的人，就能灭除一切的烦恼痛苦，就能ม灭除生、老、病、死的痛苦，就能ม灭除一切的罪业，解除世间一切的束缚捆绑，解脱生死轮回，清净无染，最终证悟阿罗汉、菩萨、佛的果位。
佛陀说到“大王，您刚才说放阿闍世王回国，这个是很好的事情，您可以放他回去，您也可以把他们国家的将帅、士兵放回去，这样您们两国才能长久的保持和平，才能ม让两国的百姓安居乐业！”
缘斯恶业故，当受剧苦报。
波斯ั匿王听闻佛陀说法后，再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，并将自己带来的美妙饮食和几大箱财物供养给了佛陀和佛陀的弟子们，之后，波斯匿王起坐欢喜的离开了。
大王，如果有人口说假话，说挑拨离间的话，说恶语诽谤的话，说不正经婬秽的话，说戏谑逗趣的话；那ว么不管这个人他怎么เ的去说他是爱护自己้的人，他是爱护关心别人的人，他都会受到伤害，因为ฦ当他口出恶言的时候，别人也会同样的用恶语回复他，让他也同样的被恶语所包围，被恶语所伤害。
第三件事情是人会死去，不管是什么阶层的人，是婆罗门也好，国王、皇亲贵族也好，公卿大臣也好，平民百姓也好，都会死去的；五通神仙也会死去，就算是上升到三十三天界的天人，他们的寿命虽然仳凡人长，并且还享受着无尽的快乐，可是还是要死亡的，这个是世间的真相。
波斯匿王听完佛陀说法后，不寒而栗、毛骨悚然。他马上顶ะ礼佛陀，合掌说到“世尊，我刚才轻慢于您，敬请您接受我的忏悔，我刚才的行为就如同小孩子不懂事，胡乱ກ的闯祸ຖ，敬请您接受我真诚的忏悔。”
婆蹉说“那ว，生命灵魂和身体就是分开的啰？各是各的了？生命是生命，身体是身体？这样的见解正确吗？”
佛陀告诉盖西“第一种柔顺ิ的教导方法，就是如来会经常的这样说不杀生害命，不偷盗抢劫别人的财物，不与别人通奷，不欺骗别ี人，不挑拨离间别ี人的关系，不恶语毁谤别人，不说不正经婬秽的话，不说戏谑逗趣的话，不喝酒，不吃有迷醉性的药品、毒品，深信因果，不生贪心，不怒气，这样去做去行就是善行，经常的去做善行就会得到เ好的果报。
佛陀说到“那最差ๆ的第三种田呢？你准备下种吗？”
什么เ是道谛？就是灭除贪爱的修行方法，也正是我现在所说的八正道正确的知见、正确的思考、正当的言语、正当的行为、正当的职业、正当的努力、正确的观念、正确的禅定。之ใ前我已经说过，如果当你遇见下属办事不力的时候，保持内心的平静，不粗暴的恶口咒骂他们，那么เ他们也不会因为ฦ被你咒骂而生气愤怒，这样他们也不会为ฦ了要泄怒气而报复你，也不会到处散播对你的恶意中伤，更不会给你取出一个难听的绰号。在让人不开心的环境下，保持内心的平静，这个就是正确的禅定，说简单点就是在不同的环境下都要能够控制住自己的心态！八正道的法义，我会在后面继续说到เ。刚才说到的就是四圣谛！
大将军说到เ“世尊，您说的很有道理，我们将帅的主要责任是保家卫国而不是去动侵略战争！我们加强军队的实力不是为了去欺凌弱国，而是为了去帮助他们停止战乱ກ；帮助有战乱纠纷的国家，让他们停止战争，让他们用谈判的方式来解决问题！这样就可以平息并停止战争，让各国的军民不再受战争之苦，这样才可以让他们的国民安居乐业！一个有威信的国家，主要是帮助别ี国解决困难和问题，而不是去欺负掠夺他们！世尊，这个说法和我们过去古贤先圣的说法很像，在我们国家的过去，曾经有一位伟大的君王，那时我们的国家是当时最强大的，周边所有的国家都非常的尊敬我们国家，原因就是因为当时我们的君王用道德仁义来治理国家，经常的帮助其他国家解决问题！世尊，这样想想，您说的很有道理的！”
佛陀说到“善哉！善哉！村长，这样做才是真实不虚的，只有深信因果，才能得生善道！”
如果有人不挑拨离间，并经常的这样去修行，去反覆的实践，那么他将生到天界成为天人；就算再世为ฦ人，他的家人朋友也会与他和睦相处，和气致祥。