就如同楼ä阁営殿岿然不动、稳如泰山，搭建好种种的建筑材，就像修建好地基。除灭世间一切事物的系缚捆绑，没有永恒不变的，种种建筑材料搭，那ว是因为地基修建的好，根除一切的贪求、愤怒、愚痴，除尽一切的，不被世间的系缚捆绑，不被贪求、愤怒、愚痴等等一切的烦恼痛苦动摇、毁坏。弟子们经常的观想世间的一切事物都是在随时的变化，没有永恒不变的，就能除灭一切的和贪爱，弟子们经常的观想世间的一切，让自己面对世间的一切境，不被和贪爱。解脱生死轮回，不生不灭，清净无染，心无挂碍。
弟子们，为ฦ什么世间的物质及物理世界ศ的现象、身体、感受、思想、念想、认识、判断ษ都不是你们的？都是无法永远存在的，因为ฦ这些都是在随时变化&#，都是要灭除殆尽的，一旦死去世间的物质或事物、身体、感受、思想、念想、认识、判断ษ全部都将除灭殆尽，没有一个是你们的！都只是镜花水月、幻泡影，都是过眼云烟、稍纵即逝！世间的每一个ฐ人都只是过客而已！
为什么呢？因为ฦ雨水拍打水面形成的水泡瞬间就破灭了，水泡破灭后就融入了水中，而无数的雨水拍打水面所形成的水泡也转瞬消เ失，没有一个ฐ水泡可以永远的存在，所以水泡是稍纵即逝，没有一个真实的存在。
仳如一个ฐ人在街上看见国色天香的美女，他就欢喜不已๐，于是有一位法师，就告诉他，你虽然现在看见这个ฐ美女娇็艳yu滴，可是她的美貌是随时在变化的，随着时间的推移，美女是会慢慢衰老的，到了七老八十，这个ฐ美女就只是一个鸡皮鹤的老太婆，你看见那些满脸皱纹的老太婆会焚身吗？不会吧，而她也会变成这样。没有青春永驻的世间人，你自己也会老去，也会死去，这个ฐ是世间的真相，每当你看见美女时，就要想她们也是会衰老的，也是会死去的，想想她们人老珠黄、满脸皱纹的样子，你还喜欢她们吗？不管你是喜欢她们年轻漂亮的样子，或是厌烦她们人老珠黄、鸡皮鹤的样子，她们包括你自己在内最后都会死去，你所生起的喜欢、不喜欢的心念不过是妄想心而已๐，这个妄想心只能ม让自己更加的痛苦烦恼，除灭了这个妄想心，痛苦烦恼就能灭除，如何灭除妄想心？就要观想美女们衰老、死去的样子，观想自己衰老、死去的样子，没有什么好贪爱的，一切都会灭除殆尽！世间没有一个ฐ东西是自己能ม够永远拥有的！这个我也是假我，无法长生不死，无法青春永驻，没有主ว宰权，在死去的一刻๑，一切都会舍离！贪爱世间的事物又有什么用呢？
所以世间一切的事物都是在随时变化的，大房子从刚ธ刚修建好的坚固、漂亮、宽大，到后来的破损、垮塌、消失不见，正是在说明随着时间的流逝世间的一切事物都会灭除殆尽，没有一个ฐ永恒存在的东西，所以如果贪爱宽大漂亮的房子，而认为这个ฐ房子是我的，我拥有这个房子，就会被房子所束缚，所捆绑。当房子被别ี人抢夺，当房子破损、垮塌，就会悲伤不已，当初ม对房子有多大的喜爱之情，有多大的贪爱之心，当失去房子的时候，当房子破损、垮塌的时候就会产生多大的痛苦！如果明白房子也是会破损，也是会垮塌，也是不可能永远拥有的道理后，当失去房子，或者当房子破损、垮塌的时候内心就不会那ว么痛苦，因为ฦ房子本来就不可能永远的属于自己。
这时，佛陀说偈言
身体行为不做恶行，口中言词不说恶语，心中ณ念想不生恶念；除去烦恼的杂草，随时都受持戒律，就如同随时都有适时好雨灌溉良田à；辛勤培育善心因果的秧苗，就能获得福德果报的大丰收。
婆罗门顶礼ึ佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他将自己้沿街乞讨所得的饮食供养给了佛陀，之后就欢喜的离开了。
马老了，跑不动了，就不再给它们吃大麦。孩子长大了不赡养老迈的父母，让父母沿街行乞。这样的人不知道饮水思源，不知道没有父母就没有现在的自己，他们将会被世人唾弃，将会被子孙驱赶，沿街乞讨！
所以如来说，不信奉佛法的人就像月亮，从初ม听闻如来说法，遵守如来所制ๆ定的戒律，按着如来所说的教法实践修行深信因果的满月，慢慢的懈怠退失成为ฦ忘记遗失如来部分教法，忘记遗失受持如来部ຖ分戒律的弦月、残月，最后变成完全忘记遗失如来教法、戒律的无月黑夜！由á于不再信奉佛法，也就不再深信因果，就会最终让他们堕落受苦！”
骄慢婆罗门听见大众的议论后，一言不，他问佛陀说到เ“世尊，应该对谁不骄慢？应该尊敬谁？应该对谁细心照顾ุ？应该对谁恭敬供养？”
如果想让自己的财富保存长久一点的时间，就要关闭贪恋女色，沉迷酗酒，迷恋赌博，结交道德败坏朋友这四个口子，这样向外流水的口子关闭了。财富就不会快的流失，加上自己้辛勤的劳动挣取钱财，财富池塘中的水将会蓄积更多。
他们如果在老年的时候痛定思痛，跟随如来出家修行，按着如来所说的教法实践修行，遵守如来所制定的戒律，也能证悟须ี陀洹果位。
突逻闍婆罗门若有所悟的说到“我之前对您恶意的辱骂，还拿沙土打您，您却耐心的为我讲说法理，想要让我开悟，想想我刚才的行为真的是非常的无礼，我也不是一个不讲道理的人，我刚才因为愤怒而失去了理智，被愤怒谋害了，我的愤怒确实也让我自己受害了，我的愤怒对于您这位已经灭除一切烦恼痛苦，灭除一切系缚捆绑的清净人来说，根本不起作用，我自己倒是被弄得气脉ำ不顺ิ、七窍生烟。我也仔细的想了想，我弟弟既ຂ然是自愿出家的，这个就是他自己做出的决定，父母也同意了，与您没有什么เ关系，我再在这里喋喋不休、故意刁难您就太无理取闹了，我刚才听您说法，也确实获得了法益，开启了智慧。我在这里向您忏悔，我刚才确实是愚昧无知，对您恶语诽谤，希望您能够接受我的忏悔，我以后再也不会恶语辱骂、诽谤任何人了。
佛陀说“如来已经除灭一切的烦恼痛苦，除灭世间一切的系缚捆绑，怎么可能还会有愤怒的烦恼呢？如来已经成就无上正等正觉，获得了真正平等普遍的觉悟，已๐经完全地，圆满的解脱证悟，是不会有愤怒的烦恼的。
这时，佛陀说到เ“诸位大王，您们所辩论的观点，都是从自己้切身体会中得出的结果，这眼见妙色、耳听妙声、鼻闻妙香、舌尝妙味、身触妙觉产生的五种中，能ม够让接触这五种不同境界的人如痴如醉、神醉心往、不能自拔的就是这个人他认为ฦ的最妙不可言的！”
沙门、婆罗门，持戒及多闻，见则加骂辱，无有奉施ๅ心。