当代的女权主义者对米尔的功绩不能ม忘怀，尽管他说女人的直觉现实的思维模式对男ç。而男ç人的思维模式则ท更，另一方面，更现实，比如他有一个相当本质主义的观点。但对他的一些观点也并非全盘接受，他们认为自由主ว义原则本身也有局æ。
妇女运动的第二次浪潮规漠宏大，涉แ及了各主要达国家。到70年代末期，仅英国就拥有了900่0多个妇女协会，美囯、加拿大也有许多妇女组织。
波伏瓦的《第二性》虽然表较早年，但它对妇女运动的第二次浪ฐ潮起了推波助澜的作用。在这部著作中，波伏瓦用大量哲学、心理学、人类学、历史、文学及轶事材料证明：女性自由的障碍不是其生理条件，而是政治和法律的限制造成的。她的最广为人知的观点就是：一个人并非生下来就是女人，而是变成女人的。在这一点上，波伏瓦的观点与沃斯通克拉夫特是一致的。她们两人观点的区别在于，波伏瓦认为ฦ妇女解放与作母亲这二者无法共存，而沃斯通克拉夫待却认为这二者是可以兼容的。这并不是因为在沃斯ั通克拉夫特生活的时代女人还无法避孕或者轻易作出过单身无孩生活的选择，而是因为她十分看重女人旳生育能ม力，把这一能力称为女人生存的伟大目标之ใ一。波伏瓦则ท把强调生育视为妇女受奴役的直接原因。她指出：母性毕竟是使妇女成为奴隶的最技巧ู方แ法。我不是说每一个ฐ作母亲的妇女都自动成为奴隶可以有某些生存方式使母性不等于奴役，但现代的母性仍然万变不离其宗。只要人们仍然认为ฦ妇女的主要工作便是养育小孩，妇女便不会投身政治、科技。进一步说，她们使不会怀疑男ç人的优越性。我们几乎不可能告诉妇女洗碗盘是她们的神圣任务，于是告诉她们养育孩子是她们的神圣任务。
在俄国，中产阶级妇女提出了与西欧妇女运动相似的口号，那就是开展妇女教育，主张妇女就业，要求在法律上和选举权上的男女平权。
第五章妇女运动一
在蒙古，女人必须ี守许多的禁忌，她们相信有很多行为会遭天罚。例如，某种坐姿是不适当的，某个死人的名字是不能提的等等。
传媒掲露的一个印度妇女个ฐ案引起公众的关注：她被姻亲杀害，原因是婚后八年其父仍不能交齐嫁妆钱约159美元八这一案件使人们对在印度计对妇女的暴力状况有了认识。
安全
目前，大多数国家的法律都规定，男ç女有权自由选择配偶，离婚及父母在子女事务上享有同等的权利义务。1้950年颁布的《中ณ华人民共和国婚姻ี法》是新中国的第一部法律。该法明确宣布：废除包办强迫、男尊女卑、漠视子女利益的旧ງ婚姻制ๆ度，实行男ç女婚姻自由、一夫一妻、男女平等、保护妇女和子女合法利益的新的婚姻制度。1949๗年前，9๗5以上的婚姻ี是包办买卖婚姻；在1950年的《婚姻ี法》颁布以后，包办婚姻受到了重点打击。据近期统计，在中国人的婚姻当中，由á男女双方自己决定或与父母共同商定的婚姻占74%。40岁以下的已婚妇女自主ว婚姻率为ฦ8๖0่炻。妇女离婚和再婚的权利得到เ了保障。但是，包办婚姻并未完全绝迹，据一项14省市农村妇女生活状况调查，尽管半自主的婚姻已占多数，完全由á父母包办包括换婚的婚姻尚占被调查者的。
目前，中国女性的预期寿命已经过了男ç性的预期寿命，由1949年以前的31้7岁提高到เ7๕2岁，比男性高出3岁比联合国提出的2๐000年世界ศ妇女平均预期寿命岁的目标高出7๕岁35๓0竿代以来，中国人口的死亡率下晖度很决，并呈明显的性别差ๆ别ี，女性人口死亡率由比男性人口高转变为比男性人口低。因此，中国的情况不仅是女性预ไ期寿命本身大大延长，而旦与男性预ไ期寿命相比，出现了一个从低于男性到เ高于男性的转变。以北京为例，目前女性的预期寿命高于男性，而在5๓0年代初，北京女性平均寿命比男性要低17岁。
根据俄囯1967๕年资料，在9至4๒9๗岁的人当中，受过教育的仅占23๑，其中男人占3%ื，女人占而据19๗3๑9๗年的统计，受过教育的妇女已占到เ81，其中城市巾占907%，农村中占768%。1้960่—196๔1้学年，高等学校中女生的比例为学生总数的43%。1้9๗841985๓学年巳上升至54๒；中等专业学校女生的比例在此期间也从47升至58๖；全苏职业技术学校女生的数量也在增加，占学生总数的13。1984๒年，有31200่0名妇女在研究生院学习，占研究生总数的32%供女生学习的专业达1้0่00多种。19๗7๕年，就业妇女中ณ具有高等和中等完全和不完全教眘程度的占姑。8%；这个比例在男性中ณ占卵0，二者很接近。在学术和教育部口受过高等或中ณ等教育的专家中，6๔0่%是女性，拥有大学文凭的人当中ณ女性占59；男ç性只占41%。
1992年，中ณ国各级各类学校中ณ女教师占教师总数的比例为30%至41%。具体说，高等院校为中等技术学校为404；中等师范学校为3๑6๔3；普通中学为ฦ3๑3๑%；职业中学为33；小学为4๒4๒5%中ณ国教育界ศ有高级职称的女性比例比大多数西方แ国家要高。女正副教授占正副教授总人数的比例是：英国3；德国5%。法国9%。美国1้0%而在中囯，高等院校有女性教授2๐万人；副教授1้8万人；讲师47๕万人；分别占11้、2๐1%和30%ื。
在德国，直到เ190่8年，妇女才被允许在大学里读书，可是在1้8๖91年，当妇女上大学的提案第一次列入德国国会议事曰程的时候却引起了全体男议员的哄堂大笑。从19๗2๐0年起，德国妇女才可以在大学里任教6希特勒一上台就马上取消了妇女的大学授课权，同时还规定在大学生中，女学生的比例不得过10%。随后直到1954๒年，前联邦德国还没有一个正式的女教授，而仅有9名挂着编外教授虛衔的妇女在大学里开课。直到最近，大学里男女教员之间的比例仍相距悬殊。1983年在柏林自由大学任教的妇女只有3名。而男人是人；同年，在柏林技术大学里任教的女教师与男ç教师的比例是2：2๐4；在北莱茵威แ斯ั特法伦州，19๗84年共有教授7๕5๓96人，其中仅有4๒15名女性；汉堡的%7位教授中ณ，女教授也只有3๑9๗人。1986๔年，前联邦德国大学的教职员中妇女虽然已占30%。可是她们在大学的等级中，绝大多数都处于金字塔的底层。薪金最高的0่4๒级教授中妇女只占2๐4%。工程系教授中她们仅为1้2๐。在学业优良的大学毕业生中，虽然妇女占了37%ื。但是在选拔为助教的人中她们却仅有17，能取得授课权的就更少，只有9๗%、据统计，在前联邦德国，妇女在眼务业中占6๔5๓；在工业和手工ื业中占%。
1้8๖7年，《中国妇女》杂志社曾就中ณ共十三届全会的政治局没有女委员的事实召开讨论会。会上有两种意见，一沖认为ฦ最高决策层里有没有女性是妇女参政的一个标志，但不是唯一的标志；另一种意见认为，虽不是唯一标志，但却是重要标志。因为妇女担任高层次颠导职务，在考虑问题时，就会注意到妇女的特殊利益，并在决策中起作用。
在本世纪80年代，许多国家的妇女在国会议员中的比例有所提高，大多数占到3—6的席位。其中比较突出的是北欧和东欧国家，妇女在立法机抅中所占的席位能ม达到13๑上下。
包括11项指标的全球性别不平等的示意，这张示意图揭示了目前在全球范围内普遍存在的两性不平等状态。当然，在每一个ฐ指标上，不同的地区之间存在着差异，这只是说，有些地区的妇女的生存状况比图示的均值状況强些，有些则ท比均值更差；但这些差异改变不了全球妇女地位低于男ç性的基本图景。
西方女权主义的理论流派众多，它们在对很多问题的看法上不仅存在分歧，有时甚至针锋相对。自由主义女权主ว义是最老的个ฐ女权主义理论流派，其思想渊源可追溯到เ西方中世纪过后的启蒙运动。它赞成自由á主义思想原则ท，主张每位妇女在现行体制内通过个人之ใ间的公平竞争，获得与男子平等的法律地位与社ุ会地位。因此，它致力于男女之间的平等权利，反对所有歧视妇女的法律。但是它并不主ว张对妇女实行保护性立法，或给妇女特别ี的保护性待遇，因为这样就等于承认了妇女的弱势地位，而且有损于公正及公平竞争的原则。
激进女权主义的许多思想并不是过去没有人提出过，但是直到เ本世纪6๔0年代，它才展成一种系统的自我认定的理论。激进女权主义最主ว要的理论建树是父权制岡理论。激进女权主ว义坚持认为ฦ，自己独立创造了父权制理论，并宣称自己้一派的理论完全没有父权制ๆ的痕迹气
米丽ษ特是最早ຉ将父权制ๆ这一概念引人女权主义理论的人，她在《性政治学》一书的第二章引入了这一概念，成为后来女权主ว义理论大量使用这一概念的起点。这个概念本不是什么เ新创造出来的概念，指的是由父亲作家长的机制ๆ。米丽ษ特为它加入了新的含义，这样它就包含了双重含义：第一，它指男ç性统治女性；第二，它指男性长辈统治晚辈。从60่年代开始，这一概ฐ念被定义为男尊女卑的系统化机制。
激进女权主义แ非常强调自己的理论是关于女性的理论，是由女性创造的理论，又是为了女性而创น造的理论。它的基本观点有:把对妇女的压迫视为统治的最基本最普遍的形式，其目的在于理解和结束这一统治在所有的概ฐ念中，父权制ๆ是关键概念；女性作为一个ฐ群体同男ç性利ำ益相对立，这一利益使女性在姐妹情谊的基础上联合起来，越了阶级和种族的界线，所有的女性都应当为ฦ女性的解放而共同斗争；男权的统治不仅隈于政治和有报酬的工作这类公众领域，而且存在于私人生活领域，例如家庭和性这两ä者都是父权制统冶的工具。此外。激进女权主义还有两ä个基本命题：第一，在资本主义的市场经济中，交换价值先于使用价直；第二，在父权制体系中ณ，交换价值是由男性来定义的。激进女权主义主张个ฐ入的就是政治的，即使是女性最私人最隐秘的经验，也是由拥有特权地位的男性原则的制ๆ度和结构造就的。