你如坐船出去，来回总要预备一天，一里才及英。各式各样，走三四十里路我们那ว里的里程是很短，立刻盼望走到เ，可是不能像坐电车的ã。困倦的时候睡å，或者冲一碗清茶喝喝，看看四周物色，随处可见的山，岸旁的乌柏，河边的红蓼ไ和白苹，渔舍，倘若出城，你坐在船上，应该是游山的。偏门外的鉴湖一带，贺家池，我都是喜欢的，壶觞左ุ近，或者往娄公埠骑驴去游兰亭但我劝你还是步行，骑驴或者于你不很相宜，倒是颇有趣味的事，到得暮色苍然ຘ。倘若路上不平静，你往杭州ะ去时可于下午开船，黄昏时候的景色正最好看，只可惜这一带地方的名字我都忘记了。夜间睡在舱中，听水声橹声，来往船只的招呼声，以及乡间的犬吠鸡鸣，也都很有意思。雇一只船到เ乡下去看庙戏，可以了解中国旧ງ戏的真趣味，而且在船上行动自如，要看就看，要睡就睡，要喝酒就喝酒，我觉得也可以算是理想的行乐่法。只可惜讲维新า以来这些演剧ຕ与迎会都已禁止，中ณ产阶级的低能人别ี在“布业会馆”等处建起“海ร式”的戏场来，请大家买票看上海的猫儿戏。这些地方แ你千万不要去。——你到我那故乡，恐怕没有一个ฐ人认得，我又因为ฦ在教书不能ม陪你去玩，坐夜船，谈闲天，实在抱歉而且惆怅。川岛君夫妇现在称山下，本来可以给你绍介，但是你到那ว里的时候他们恐怕已经离开故乡了。初寒，善自珍重，不尽。
不过仍旧ງ回到เ“风景”罢；在这里，人依然是“风景”的构成者，没有了人，还有什么可以称道的？再者，如果不是内生活极其充满的人作为ฦ这里的主ว宰，那ว又有什么值得怀念？
上午在山上桃花观里看了看。进门是一正殿，往后高处是“古隐君子之堂”。两ä则ท各有一座楼，一名“蹑风”，用陶渊明“愿言蹑轻风”诗意；一名“玩月”，用刘禹锡故实。楼皆三面开窗，后为墙壁，颇็小巧，不俗气。观里的建筑都不甚高大，疏ຕ疏朗朗，虽为道观，却无甚道士气，即没有一气三清的坐像，也没有伸着手掌放掌心雷降妖的张天师。楹á联颇็多，联语多隐括《桃花源记》词句，也与道教无关。这些联匾在“文化大革命”中由á一看山的老人摘下藏了起来，没有交给“破四旧ງ”的红卫兵，故能完整地重新挂出来，也算万幸了。
我们种的那块菜地，在那ว园里是条件最好的。土肥地整，曾经有人侍弄过，算是熟ງ菜地。地的一半是韭菜畦。韭菜有宿根，不要费太大的劳力当然要费些工夫，只要施ๅ施ๅ肥，培培土，浇浇水，出了九就能ม出鲜绿肥嫩的韭芽。最难得的是，菜地西北的石崖底下有一个ฐ石窠，挖出石窠里的乱ກ石沉泥，石缝里就涔涔地流出泉水。石窠不大，但是积一窠水恰好可以浇完那块菜地。积水用完，一顿ู饭的工ื夫又可以蓄满。水满的时候，一清到底，不溢不流，很有点像童话里的宝瓶，水用了还有，用了还有，不用就总是满着。泉水清冽，不浇菜也可以浇果树，或者用来洗头，洗衣服。“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪ฐ之水浊兮，可以濯我足”。这比沧浪之水还好。同样种菜的别ี的同志。菜地附近没有水泉，用水要到เ延河里去挑，不像我们三个ฐ，从石窠通菜地掏一条窄窄浅浅的水沟，用柳罐打水，抬抬手就把菜浇了。大家都羡慕我们。我们也觉得沾了自然条件的光，仿佛干活掂了轻的，很不好意思，就下定决心要把菜地种好，管好。
晚上依然是好天气，我们在湖边的椅子上坐着，看月。你悄悄对我说：“雷峰塔下，是我们生命史上一个大痕迹！”我低头不能说什么，涵！真的！我永远觉得我们没有幸福的可能。
我就问：“古语说：看花容易栽花难——栽培茶花一定也很难吧？”
啊，你是在黑暗之ใ中了。
人类是在反抗着而生活；而这种种的反抗都是一个ฐ一贯的，对于孤独感的反抗的分枝，全体的不变的目标是在反抗这种人生的孤独感。
太阳升上了有二十度；覆碗的月亮与地平线还有四十。度的距离。几大片鳞云粘在浅碧的天空里；看来，云好像是在太阳的后面，并且远了不少。
望到屋后的马场：汉人驮洋货的马，傣族人驮米的黄牛，都在那ว里息夜了，从竹窗外送进摇动尾巴๒和嚼干草的声音，好像夏夜的小雨洒在秧苗上那么似地轻响着。管牛和邀马的人，在空地上生起野火，开始煮着晚餐了。夜幕缓缓降落着，四山里的猴子，呼唤的嗓音，也在渐渐低微，旁边大盈江的江涛，却开始宏大起来。
我不管它。这样久ื了，打开窗子，它最多只在窗框上站一会儿，决不飞出去。
“东西长六十六丈，南北宽二丈四尺，两栏宽二尺四寸，石栏一百四十，桥孔十有一，第六孔适当河之中ณ流。”