关于“早ຉ现、早预ไ防、早治疗”的问题,夫病已๐成而后药之。此之ใ谓也:多卧是什么เ原因呢,不治已乱治未乱,《黄帝ຓ内经素。中医中ณ就有治,
《黄帝内经素,“惊则心无所倚,不亦晚乎!”(参见《中医文化随笔·治疗》)
另外,有人总是想躺下来,坐着的时候也像要躺下一样,给人的感觉很懒散。“是故圣人不治?乱ກ已成而后治之:譬犹渴而后穿,神无所归,虑无所定,劳则á。故气乱ກ矣,外内皆越,故气耗矣。神有所,思则心有所存,正气留而不行,故气结矣。”大意是说:“惊”就会使内心无所依靠,精神没有归宿,思虑紊ฐ乱无序,所以气乱ກ;过度劳累就会使人喘息出汗,使体内真气浮ด越而不收敛,所以气耗;思虑过度就会使心念有所存留แ,精神有所固定而不畅ม通,体内正气有所停留แ而不行走,所以气结。
《黄帝内经灵枢·邪气脏腑病形》:“胆病者,善太息,口苦,呕宿汁,心下澹(daທn)澹,恐人将捕之,嗌中ณ吤吤然,数唾。候在足少阳之本末,亦视其脉ำ之ใ陷下者灸之ใ。其寒热者取阳陵泉。”大意是说,有胆气虚的病人,好叹气,感到口苦,呕吐胆汁,心下波动不已,总是担心别人来伤害自己้,喉中好像哽塞的样子,反复吞咽。对于这样的疾病,如果脉象“陷下”,在足少阳胆经上取穴进行灸法治疗。有寒热往来的取阳陵泉穴。
关于治神,《黄帝内经灵枢·邪客》:“持针之ใ道,欲端以正,安以静。”《黄帝内经素问·宝命全形论》:“众脉不见,众凶弗闻,外内相得……”针灸师治疗病人时,先要端正心态,宁心静气。治神应达到什么状态呢?身体内外一个整体,似乎ๆ感觉到众脉成为了一个ฐ;外界的声音也听不到เ了……
《黄帝ຓ内经素问·调经论》:“血气不和,百病乃变化而生。”《黄帝ຓ内经素问·五常政大论》:“养之和之,静以待时,谨守其气,无使倾移,其形乃彰,生气以长,命曰圣王。”大意是说,血气不和,百病就会因为气血的变化而产生。所以,保持血气的和畅ม,随缘行事,保持情绪的中和稳定而不因偏颇็伤害精气,使得身体更加健康,生机更加向上,这叫做“圣王”。
“神在天为ฦ风,在地为木;在天为热,在地为火;在天为ฦ湿,在地为土;在天为燥,在地为金;在天为寒,在地为水。故在天为气,在地成形,形气相感,而化生万物矣。”大意是说:“神”在天表现为ฦ“气”,如风、热、湿、燥、寒等;在地表现为“形”,即木、火、土、金、水。“神”在天为ฦ风,则在地为ฦ木;在天为ฦ热,在地为火;在天为湿,在地为ฦ土;在天为燥,在地为ฦ金;在天为寒,在地为ฦ水。在天的“气”(五气)与在地的五行相感,而化生万事万物。
5๓、欠,即哈欠,主ว肾病。《黄帝内经灵枢·口问》:“卫气昼日行于阳,夜半则行于阴,阴者主ว夜,夜者卧;阳者主上,阴者主下。故阴气积于下,阳气未尽,阳引而上,阴引而下,阴阳相引,故数欠……泻足少阴,补足太阳。”大意是说,卫气白天行于阳,夜半则行于阴,阴者主ว夜,晚上睡觉休息。阳主上,阴主下。如果阴气积于下,阳气还没有尽,阳引而向上,阴引而向下,阴阳相引,就频繁打哈欠。哈欠是少阴有余,太阳不足的表现。所以,数欠的人往往要补肾阳,同时还应该注意是否有“少阴之人”的性格不足。
清楚了上述病因,我们才能ม有的放矢地进行治疗,除了药物等方法进行治疗外,还应使病人意识到เ自己的性格不足,以及不良的生活习气、饮食习惯,加以改正,从而促进疾病的康复。
所以,根据上述介绍,我们应该主ว动改变自己的性格,使自己成为ฦ性情中和、阴阳平和之ใ人;作为ฦ医生,也应该主ว动引导病人在陶冶性情、改变性格、成为阴阳平和之人上下功夫,以使疾病早日康复。
“春脉者,肝也,东方แ木也,万物之所以始生也,故其气来耎(软)弱,轻虚而滑,端直以长,故曰弦,反此者病。”大意是说,春天是使万物生的季节,所以其气来软弱,春脉端直而长如弓弦,反之为ฦ病态。
五是药形。根据其为何物而归入阴、阳、木、火、土、金、水等分类中ณ。
3、宁志无外。
肝,五行中ณ通于木。所以,养肝应该注意端正自己的思想和言行,性情要注意随和,克服性情刚直的习气,在委婉、和谐和适当的工ื作与处事方法中不断前进、向上。