作者用对话表现人物的时候，却并不一定和作者，但读者所推见的人物，恰如将法文翻，使读者的心目中也形成了这人物的模样。是存在着这人物ศ，恐怕在他自己的心目中，要不然，文学这东西，也许变了粗蛮壮大的络腮胡子。不过那ว性格，言动，一定有些类似，大致不差，于是传给读者。巴๒尔札，到了高尔基的头里。
九月二十五日。
查查这“年鉴”的总发行所：看看《现；现代书局：施蛰存，杜衡。我以为也并不难，
这就是现在马上来实验。
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2达赖啦嘛这里指在一九三三年十二月十七日去世的达赖喇嘛ใ第十三世阿旺罗桑土丹嘉措1876—1้93๑3๑。“不幸短命死矣”，语见《论语·雍也》，是孔丘惋惜门徒颜渊早死的话。3๑广州开的耆英会一九三四年二月十五日，国民党政府广州市长刘ถ纪文为ฦ纪念新า建市署落成，举行耆英会；到八十岁以上的老人二百余人，其中有据说一百○六岁的张苏氏，尚能穿针，她表演穿针的照片曾刊在三月十九日《申报·图画ฑ特刊》第二号。4“时日曷丧，予及汝偕亡！”语见《尚书·汤誓》。时日，原指夏桀。
四月二十日。
2《明季稗史》即《明季稗史汇编》，清代留云居士辑，共二十七卷，汇刊â稗史十六种，所记都是明末遗事，如顾ุ炎武《圣安皇帝本纪》，记福王弘光朝事；黄宗羲《赐姓始末》，记郑成功收复台湾事；王秀楚《扬州ะ十日记》、朱子素《嘉ล定屠城记略๓》，记清兵杀戮的残酷。《痛史》，乐天居士编，共三集，汇印明末清初野史二十余种，总题为ฦ《痛史》。民国初年上海商务印书馆出版。
3象征主ว义十九世纪末叶在法国兴起的颓废主义แ文艺思潮中ณ的一个流派。它认为现实世界是虚幻的、痛苦的，而“另一世界ศ”是真的、美的。要求用晦涩难解的语言和形象刺激感官，产生恍惚迷离的神秘联想，形成某种“意象”，即所谓“象征”，借以暗示这种虚幻的“另一世界”。
8某先生指明末清初ม的学者顾炎武。他在《日知录》卷十三《南北学者之ใ病》中ณ说：“‘饱食终日，无所用心，难矣哉’按原语见《论语·阳货》，今日北方之ใ学者是也。‘群居终日，言不及义แ，好行小慧，难矣哉’按原语见《论语·卫灵公》，今日南方之学者是也。”
3梁启超1873—1929๗字卓如，号任公，广东新会人，学者，清末维新า运动的领导者之一。著有《饮冰室文集》。他在《小说零简·新罗马传奇·楔子》中说：“因此老夫想著拉了两位忘年朋友，一个ฐ系英国的索士比亚，一个便是法国的福禄特尔，同去瞧听一回。”4๒田à汉1้898—19๗68字寿昌，湖南长沙人，戏剧家，左翼戏剧家联盟领ๆ导人之ใ一。他翻译的莎士比亚的《哈孟雷待》，《柔密欧与朱丽叶》两剧，分别ี于一九二二年、一九二四年由上海ร中ณ华书局出版。