道士先生（一）
15岁前，但易元的村子里却还是沿袭着&#x。整个世界都大踏步，不知从何时起，还颇有点儿古怪。读书求学这许多年，易元生活在地球、xx的一个ฐ**山村。这树就被村里人赋予了很多吉祥。风调雨顺的含义，顺ิ着**路有个ฐ天然的山凹。这凹处**着颗矮矮*โ**โ*的黄桷树。一到夏天，枝叶繁密，占地极宽。易元觉得็，其体现多半就在那山垭上的庙里，
易元居住的。在黄桷树下就有座原是敬山神土地的**庙，历时甚久。剩下的也就是破旧不堪，没有留แ下深厚的文化底，摇摇**โ坠的屋子。其它一块大大的平地。
每逢初一、十五。唯有“老年人活动中，闲的发慌的老年人就会在这开个party之类。十里八乡的老人们齐聚一堂，奇形怪状，会让人由衷的感到เ－－原来人是可以这么เ**的。还有许许多多的**孩。热闹非常！这里不仅热闹好**，能吃到过期但平日里却还吃不到เ的零食，那棵又**โ又矮极易爬上去的黄桷树才是最*โ*。
易元虽是吃百**โ饭**大的，但他还是觉得这里的最香。这简直是占尽了吃百**饭的天时地利人和了。虽然，在一次偷偷看过**婆们煮ุ饭后，对那用竹竿搭建起的厨房避之ใ如蛇蝎。
8岁发现这好处后，易元就学会有规律的到这来蹭饭了。认熟他也被他认熟的就是这庙里的个管事。其实奇怪，或者说在易元的认知里奇怪的事情基本就是集中在他身上的。
那些老头，老太太们都会很恭敬的称他为道士先生。这个称呼给人**就不伦不类。庙里住的可是和尚，难道此人姓道名士么？可看他那似从没洗过的黑油油的*โ*发胡**挽的个发髻，xx根发黑还有点弯曲的黄铜棍，再有凌**的黑白相间的胡子，不知从何处淘到的古董级的**衫，无论天晴下雨，串**访友都是这么**装ณ备，这不就是传说中标准的臭道士么？
有一点是可以肯定的，道士先生绝对不是没钱。
初一十五，在进山坳的路口放上个募集箱，多多少少给点香油钱，不过分吧？可那ว些食物都是大**东拼西凑出的。况且远近十里八乡死个人做道场、看风*โ*、选墓地是少不了道士先生，谁敢这时吝啬？不被人戳着脊梁骨骂不孝还能怎的？
反正自从易元学会到庙里蹭饭开始就没见道士先生怎么เ**费过。唯一的就是一本地摊书了。“他这么เ狠钱，却又如次的节省，难道以后留着做棺材本儿？！”那时的易元甚至无不恶意的这么เ想。
两人就这么一来二去**โ得熟了。易元**时候人本就**โ得乖巧、讨人**。后来每次见到，道士先生还会主动笑笑，打个招呼。在这时，易元却又发现了一件有趣的事，看这道士先生全身上下无处不**，可他笑起来的那排牙齿真的是好白好亮。
自从知道易元是个孤儿，对他更是关照。每次吃饭时总是把他叫到主席上去。因为每次**聚总会请些舞龙灯、踩高杆、唱地方戏的来助助兴。其它桌子当然就是素的，毕竟也是个庙不是。
为了增加点节日的*โ*，黄桷树下在搞活动时，道士先生也在那间独独的*โ*庙**口放个自己้用泥塑的菩萨，摆着些香辣纸钱，要烧的掏钱卖就是了，赚赚差价，方便的很。大量烧后的纸钱灰盘旋跌宕在屋里屋外，jia杂着浓浓的香油味，的确多了许多**โ。
易元总觉得那些宝器得很，稍稍捧着点就会“哇哇”大哭，好不烦人。所以每次吃完饭他基本就会蹭到那屋子**口。如果只看个ฐ大概，那情形还是不错的，很有谈佛论道的古韵。但再仔细看看就会发觉有点不伦不类。
道士先生坐在屋子正中的一张**桌前，靠**โ两边一排**โ凳，坐着的都是十里八乡里“德隆望勋”的**伙。道士先生在有节奏的一下下敲着自制木鱼，这就太另类了吧，道士敲木鱼？两ä边的人喋喋不休，吹胡子瞪眼睛争吵的却是些****蒜皮的**事，这的确很古怪。
一次次的*โ*得熟ງ了，易元的胆子也就愈发的**了起来。再到后来就已经坐在道士先生一起的凳子上。反正也没人招呼他，这时看着外边“哇哇”大哭的****孩，易元清晰的感到一种升华，好不得意。
后来发觉光敲鱼不念经总有欠缺，要学就学全**，于是就有了摆在木鱼旁的经书。这经书来历可谓奇特。是他*โ*了两个大洋在地摊买的盗版
《金刚经坛经》合集。错字漏字当然多多。根据自己后来的念经经验，易元无不这样揣测道士先生：“念经嘛，横竖是没人能懂，图的不就是个ฐ有人开口，无人明了。既打破了寂寞，又不会让人**失在话语所表达的意义แ、情绪里。如有本念经者自己都读不懂ฦ的xx，不就完美了！？”
《坛经》更像故事，剔掉！所以前半旧的要死，后半本却又新的要死。
有时到了关键难决时，老朽们总**โ让道士先生做个裁决。有一次，道士先生大概ฐ是发