《前言，
西湖申遗领导小，扔在网络里。
他是一个小公务员，其实扔在新闻里，西湖申ã遗成功。妖兽云鹤》
2011年，这一辈子，抗美援朝。
就在这全国人民不痛不痒的欢呼中，似乎就要解散了。
对于这种情况，为西湖申遗准备了十二年的王老叹了一口气，在庆功宴中完全没有胃口。
这件事说很大嘛&#x，自1999๗年来，已经ๆ，他错过了，对越反击，对印反击，他错过了，他所在的部ຖ队正准备上前线，但那ว印度也太不经抗了，
王老是那一个年代的人。被边防军给差点打到首都去，总想着为国家做点事。
1้2年前，他在西湖风景名胜管委会任职，也是自己努力争取才进入了西湖申遗领ๆ导小组，这12๐年下来，他算是小组的老资历。
名胜申ã遗很容易么เ？要达标太难了，周围好多建筑都因为这个申遗拆了又建，建了又拆，更别说其他指标了，更别说还要排队！
就这么เ全心全意的申遗，都花了十二年。
他花了十二年做的事，为国争光的事，结果扔在社会里一点反响都没有。
并不是上战场打仗才是荣誉嘛。他这样想着，我十二年做的事，怎么就一点反响都没有？
王老草草吃了东西，悄悄的离开了庆功宴，不久，他就要退休了。
不想那ว么多了，有时候人做的事，虽然不明显，但很重要。都这么大一把年纪了，还求那些干什么。
”你好，爷爷。“
王老听到一个苍老的声音。
他看过去，只见一个ฐ穿着很年轻的老人家站在自己面前。
”您是这申遗小组的人么เ？“老人家问。
”我是啊。“王老奇怪，”您有什么事么？“
”我要申ã遗！“那老头举ะ手。
王老乐了，”您要申遗？您活了多久了您就要申遗？“
”不是我申ã遗。“那老头说，”我有非物质文化遗产。“
王老打了一个ฐ酒咯，笑道，”那您打算将哪一个非物质文化遗产申遗啊？“
”云鹤。“
”什么？“
”云鹤。“
”云鹤是什么เ？“王老觉得自己或许真的就是孤陋寡闻了，不过确实有很多非物质文化遗产比较冷门，也很难引起人们的注意，”那您给我说说，这云鹤是什么？“
”云鹤啊“
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《东方แ玄奇故事先导卷少年尸》
云鹤是妖兽。
而妖兽。
不是活物，而是木头和金属做的工具。
多用于军政。
例如：吕公车、木牛流马、昆仑撞、云鶴等。
百姓对于这些东西的畏ั惧，就将这些工ื具称之为妖兽。
每朝每代的政府和军队，为ฦ了便于威慑敌人，为了便于控制ๆ百姓，也顺应这种说法，将此类工具称之为妖兽。
而南宋军队里的云鹤，更是名符其实。
在木匠和道门的传说里，妖兽的失传，不仅仅是工艺的繁琐、战争的破坏。
而是。
天灾！
执妖兽者，必被天灭。
这涉及因果，涉及历史，涉及恩怨，涉及玄学
而玄学，有一个玄字起头，最为不可琢磨，也难的说清楚，但总归是要说一下的。
我国的玄学，大部ຖ分起于民间，城中有唯物主义文明，玄学不易作为ฦ，也不敢出头。
玄学分地域，有不同的独立文化，例如民间里北方称为上，南方称为下，这里是向阴间隐瞒自身来路。
就“神打”一说，东北叫跳大神请大仙，茅山叫请祖师爷，上方叫着霍：只请疾病不请神灵，南方叫下茅：请各方神灵上身。
玄学分新旧ງ，事物变迁，眼界ศ开阔，西方有天堂地狱之分，我华有天庭阴曹之说，相杂之下也会有新的东西出来。
如果是倾国之ใ谋，东西方偶有交流，举个例子，英国称为左岸，法国称为右岸。
这也是新玄学的一种规避。
玄学分用途，分良恶和军政。
良恶有的说，赶脚，巫蛊，堪舆逐流。
玄学没有专门的盗墓门，只有守墓门。
而妖兽，属于军政范畴。
军政玄学少有人说，少有人知详细，因为ฦ用作军队的玄门职业，或者器具，都以妖神惯称。
这些是讳口，不能轻易提起。
这这故事的一切，就是因为云鹤而起。
云鹤，乃是一木匠从军的典例。
妖兽这些东西，大部分被历史所遗忘，或许在中华大地的某个偏角旮旯ຕ里，还有那ว么一两个人保留แ着一点点的技巧。
从古至今，古代的各种攻城妖兽中，绝大部分已经失传，但难免就有漏网之鱼。