赛尔滋先生说：”
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就以。那是他们极愿意接，体内那些器官。跟他们商谈他们的需要，我对他们尽我所能。“我和他们作了一次精神上的交易，没有收缩动作的产，组织是前进、接受、开放的状态å，而使他所有的器官、腺、神经、肌肉，完全结集起来，形成一个“拒绝”的状态。如果反过来说，当一个人回答“是”的时候，所以他们ภ，当一个人说出“不”字时，同时他心里也潜伏着这份意念。所以，当一次谈话开始的时候，会更容易为我们以后的建议；我们若能吸引出对方แ更，博得对方แ的注意。
那些愤怒的矿工要求柯洛雷多州煤铁ກ公司提高工资；那时房产遭矿工所毁。而那家煤铁公司就是，最后不得已调动军队前来镇压。流血事件接连发生，矿工死伤在枪口下的很多。
那警察头颈挺得硬硬的说：“你想。不至于你想的，法律可不管你怎么样去想……你那ว条狗会伤害这一里的松鼠，也会咬伤来这里的儿童。这次我宽容了你，下次我看到你那头狗不拴链子，不戴口笼，你就得去跟法官讲话了。”
那ว是一种挑战，会引起对方的反感，不需要等你再开口，他已准备接受你的挑战了。即使你用了最温和的措辞，要改变别人的意志，也是极不容易的，何况处于那ว种极不自然的情况下，你为什么เ不阻止你自己呢？
“永远避免正面的冲突！”说这句话的人己้经去世了，可是他给我的教训却仍然存在。
我想得到些什么？我想要从那个邮务员身上，得到些什么？
如果我们是那样的卑贱自私，不从别人身上得到什么เ，就不愿意分给别人一点快乐，假如我们的气量比一个酸苹果还小，那我们所要遭遇到的，也绝对是失败。
在我会见那位大老板之前；听说他曾签出过一张百万元的支票，随后又把那张支票作废，后来他把那张支票装ณ人镜框，作为纪念。
不过我自己知道，我已经这样做了……那是我“仔细的，静静的听”。我静静的听，用心的听，我发现自己้对他所讲的，确实发生了兴趣，同时他也这样感觉到，所以自然地使他高兴了。那种“静听”，是我们对任何人一种尊敬的，和恭维的表示。伍福特在他“异乡人之ใ恋”一书中ณ，曾经这样说过：“很少人能ม拒受那专心注意所包含的谄媚。”
当吉姆在一家公司做推销员那ว些年中，他还担任了洛克雷村里的书记，使他养成了一种记忆别人姓名的习惯……那种记忆的方แ法。
如果你希望别人用一副高兴、欢愉的神情来接待你，那么你自己先要用这样的神情去对别ี人。
如果你以为人们都关心你，对你发生兴趣，请你回答这个问题……如果你今晚死了，会有多少人参加你的丧礼？
假如你捐助红十宇会一百元的时候，又怎么样呢？是的，那也不会是例外，你捐给红十字会一百元，是因为你要行一桩善举，因为你要做一件神圣的事……可是，或许是你不好意思拒绝，所以才捐助的。或许因为一位主顾，请你捐款之故。但有一件事是确定的。你捐款，是因为ฦ你需要些什么的缘故。
三、睡眠。
休士-ๅ在纽华给枪弹击倒前，也有这样表示。他接受新闻记者采访时说，他是一位有益于群众的人。其实，他在纽约是个令人发指的罪犯。
学习是一种自动的过程。
所以，你如果要把这本书中ณ所研究的原则加以连用自如，那ว就应在遇到有这样的机会时，就运用这些原则。如果你不这样做，很快就会把书上所看的内容忘记干净——原因是切身运用过的学识，才会深深的留在脑แ海?。
芝加哥大学，和青年会联合学校，曾举行一次调查，确定**โ究竟要研究些什么！
这广告不是刊登在普通小型报纸上，而是登在纽约市最够资格的”太阳报”上。”太阳报”的读者，大部份是社会上层经济阶级的人——一般高级职员，东主老板，和企业家诸类，他们每年收人从两千元，到五万元不等。