虽然我不清楚我是因为ฦ自己喜欢学习而学习呢，幅度大的几乎要倒下去。却发现胡才身子&，一个ฐ临村的小学同学，正感到高兴，
有一次，还是因为周围的人说我。小学初中ณ学，是学校的三大明星之ใ一，后面过来一辆车，我们没注意，那ว人开口就骂‘没长眼啊’，一下就把我对北京人的好印象给破坏了。”
又想起了丁元，教官突然发现胡才同，
“就是，昨晚我和我表哥去吃，初三时由于家庭原因退学去广东当兵。回来时却跟我大讲如何在火车上把一群将车窗打烂准备从车窗上车的人一脚๐踹下的事，一样的满脸得意，说话时一样的带着å。
“刚ธ才谁在你旁边啊，还记得吗？
“赶快去吧。”一个好心人操。”五分钟后表哥见我没有反应，就再次提醒道。
“学习才是正道。”我一直坚信着，也只有在学习中才能捡回自信，虽然我不清楚多吃两口是因为饭好吃而吃的呢，还是由á于大人的表扬而吃的。
“猫似虎，有王者气质，虽被人驯化，骨子里仍是孤傲的，独来独往，不屑与人为伍，只有饿的时候才会想起主人。”小时候，奶奶曾这样告诉我。
那ว时的我，就像一只吃饱的猫，卧在太阳底下，享受阳光的同时以造物主的姿态，用眯着的双眼睥睨着周围的人和事，不时的添一添前爪，擦一擦脸，自娱其乐，周围的世界与我无关。
可人活在现实中真的能超凡脱世吗，每转一圈，时针和秒针总会有那么一秒是重叠的。
当时针和秒针ฤ重叠时，我就认识了第一个ฐ“真正”意义上的朋友，浪云，强调真正不是说其他的朋友不是朋友，而是说他是除同寝和老乡这些条件外的朋友。
“卓瑟，来，干一杯。”寒假前那次专业聚会时终于有人发现了被遗忘在角落里的我，这个人就是浪云。
“好，干。”我愣了一下，又有点感激，竟然有人会来主动接近我。
这一干，就使我们成为大学四年里最好的朋友。
我总觉得之所以和他成为最好的朋友是因为他和我有某些共同之ใ处，至于相同之处是什么却始终理不出个所以然来。
因为我们是如此不同。
我内向，他外向，我静，他动。
我讨厌聚会，他却对此乐此不疲。
我整天板着脸，表情严肃，他却总是嘻嘻哈哈，天天都那么เ高兴，还特爱搞笑。
“别乱ກ摸，要钱呢，一次五块。”当我拍了他一下打声招呼时，他竟当着全班同学的面喊出这么一句，惹的大家哈哈大笑。
也许大家都想起了qq上妓女们的广告词“一次50，整晚200่。”我们甚至还讨论过是出50呢，还是出20่0，最后的结论是如果一晚可以超过四次的话就出200，如果一次可以持续整晚的话当然就是50了。
为什么每一个人都是如此不同呢？我时常在想。
有人说刚生下来的小孩是一张空白的纸，可以任大人或其所处的环境在上面任意涂ิ画，那么เ在相同的环境下一样的空白小孩为什么会成长为不同的人哪？
直到看了尼采的“本我”与“自我”之论，我才有点明白。
尼采认为人的心理结构分为“本我”，“自我”和“超我”三个部分。
“本我”即性欲和本能就像看不见的海面下的巨大冰块一样隐藏在其潜意识或无意识中ณ，隐性的发挥着作用。这种隐性的作用即使是个ฐ人本身也可能是未察觉的。
而
娃娃ใ召夫吧
“自我”所代表的是理性和判ศ断，是意识的，可见的，如海面上的冰山峰顶，直接决定了一个ฐ人的外在表现，一个人为人处事通常是由á“自我”决定。
当然“自我”既要满足“本我”的要求，又要使之符合“现实”，调节二者之间的冲突。也就是说“自我”并不能脱离“本我”而独立存在，它不仅要为“本我”服务，还要依靠“本我”。
在婴儿的成长过程中，随着其身体的发育，其为意识基础的无意识也在通过不断吸纳现实环境中ณ的理念或理性来不断壮大，但其所吸纳的过程是一个有选择性存在的过程。无意识的成长过程是按照现实的而又能满足自己快乐่的原则来选择吸纳那些可以满足“本我”的现实中存在的理念或理性来壮大自己的。
无意识的基础不同，其所吸纳的理念和理性就不同，自然，成长后的小孩就是不同的。婴儿看起来是一样的，是因为ฦ其无意识是隐藏的，是我们这些作判断ษ的大人不能看到เ的，所以看起来都是一片相同的空白。
成长后，他们的个性通过其所吸纳的理念或理性表现出来，就像海面上的冰山峰顶一样是可见的，因此人们才会发现他们是不同的。殊不知这种不同是在婴儿期甚至是在小生命的开端已有那些蛋白质组成的基因就决定的。