这里介绍一下至今在云南一带依然普遍流行的“男人居家、女人干活”这一风俗习惯的成因：酋长制长时间存在，在古老的云南，男人只管打战与狩猎，文明程度并不是很高。但由于交通不便ä，云南的各个族裔ศ的，女人管家，古老的云南，各个不同族裔之间，经常发生火拼，为争夺地盘、水源和财物而征战厮杀。于是，男女之ใ间在几千年前就产生明确的分工，与外界文明的交流和碰撞，山头林立。酋长，大多族裔ศ的食物主要来自狩猎，农耕文化的发展在大多数地区还是非常落后的。男人依然是劳动的主力，所以古时候的云南，肩负着猎取食物与保卫家园的双重重任。
事实上，曾经发生过平民偷牛马的，在南邵大理的历史进程中，而导致整个家族失去人身自由á，沦为农奴；甚至也发生过，贪得无厌的恶毒奴隶主或封建领主，故意用耕牛或马匹嫁祸平民村寨的民众，从而达到霸占他们土地家产甚至占有他们人身的邪恶目的。受到血泪教训的苦难民众，为了避祸，遂立下这种在现代让人无法理解的规矩，并世代传承下去。奴隶主的恶，刺激或反而引导了民众普遍的善，可见善恶是相互依存的对立统一关系。直到近千年后的现代社会，云南一带还有不少村寨依然保留แ不许外来人牵着马匹与耕牛进入村寨的这种古老习俗，但他们绝大多数人，都不清楚形成这一风俗习惯背后的根源与成因。现在，大多数经济较为发达、与外界交流比较多的区域早已移风易俗，不再沿袭这类给生活生产与旅游带来不便的习俗，创造美好幸福的生活。
段延庆见岳老三不像中ณ毒，睡心里稍安，但疑虑更盛：段正明到底是什么邪门武功？竟然会化去南海鳄神的内功，又没有中毒？他百思不得其解。
“师傅好棒！”“太刺๐激了各！”“天啊，他的轻功太神奇了！”“师傅好潇洒，好英俊啊！”“看到了吗？我师傅的功夫比你师傅强呢。”……他们惊叹不已，议论纷纷。佘琅与刀白凤神乎其技的武学修为，无意中给这些小徒弟们留下了极其深刻的印象，让他们产生了近乎ๆ崇拜的敬仰，也为他们树立了孜孜追求的目标与勤奋习武的强大信心，并在不久的将来长时间激励他们奋发图强。这是后话，留到เ后面再一一慢表。
她的筒裙之ใ所以那么容易掉落，与当时摆夷族妇女的穿着习惯有莫大关系。刀白凤这次回娘家，身上穿的筒裙与娘家那ว边的穿着风俗一致，实际上就是用一块绣花绸布简单地围在腰间，首尾相叠，形成筒状，罩住下面的风景，腰间的布条三折两裹，往里掖紧ู塞向内侧即可。其服装风俗一直长期保留แ最原始的风格，与当地的母系氏族体系、对偶婚的交配习俗、相应的地理气候环境、以及经济发展状态等诸多因素都存在莫大的关系。
佘琅伸手抚着她的眉头，微笑道：“别皱眉，别担心，包在老公身上，一定让我的乖宝宝满意。”他敢于夸下海口，因为他知道马匹在大理属于重要的交通工具，大理对马匹的需求量与大宋相比只是一个零头，但大理的地势以山地森林为主，平原草地不多，国内自产的马匹更少，通常都是从吐鲁番通过茶马古道进口大量马匹，价格自然不低。不说别的，他们段家的隐秘商贸组织每年都需要购入不少马匹。
佘琅与段誉都吃了一惊，同时伸手捂住脸。段誉对佘琅不满道：“你别ี一副凶巴巴的样子，我又没欠你什么เ。”“你别一副幸灾乐祸的怪模样，吓着妈了！”佘琅对段誉咬牙切齿道。段誉吃惊道：“什么？！这个黑木炭怎么可能ม是妈？”
段延庆只剩ທ下一个ฐ岳老三跟着他，哪会与他计较这些，点头道：“好！”“老大，我岳老二来了！”说完就快速奔向段延庆。高升泰心里稍安。
巴天石眼见两人要遁去，问道：“皇上，我们要不要追捕？”“救人要紧ู，华赫艮身受重伤，得马上施救！你带着几个ฐ侍卫远远咬住他们，千万不要与他们决斗。若见到他们滥杀无辜，立即派人回来禀报。”段正明道。巴天石欣然领命。
段正明又问道：“还有追查誉儿的事情，你布置妥当了吗？”
甘宝宝不明就里道：“姐姐好厨艺，有机会能不能指点妹妹一二？”“哎呀！”佘琅意外中招，不自觉地惊呼出声。原来在桌子底下，刀白凤早将秀腿踢了过去。
佘琅将她搂进怀里，两人相互紧紧拥抱着，久ื久不语。好一会他才附耳低语道：“乖宝宝要听老公的话，容我想个妥善的办法，从容安排，徐徐图之。”“嗯。宝宝都听你的。”甘宝宝柔声低语道，声音也如梦幻一般。
甘宝宝面红耳赤，羞不可抑，忸怩低语道：“将门闩上……”说完双手掩脸，不敢面对他。佘琅甚觉好笑，暗道：“身上最隐秘的羞处都坦露在外，你还遮住脸做什么เ？真是一个ฐ掩耳盗铃的小傻瓜。”转身去闩门，一回头却不见伊人芳影，内屋的门帘犹自摆动，他心领神会，闪入内室。
经验较为丰富的佘琅，感受到她强力的收缩律动，知道她已๐到达顶峰，心里暗道：“还好，这位甘宝宝不算太难伺候，她中毒颇深，我还是留แ一手以备不测为妙。”想到这里，佘琅固守自己的关隘，顶住她那溃堤的缺口，以免她溃流不止，伤身送命。
佘琅好在一退之ใ下，卸去不少冲击力，顾不上肩膀上巨疼，一跃而起暴喝道：“送死也要先将