窗外有黑影闪过,尤其偏远的采矿小镇,铁道是弯弯曲曲的。甚至有些愉悦,但峦脉层叠险峭,扑在进来的人身上,她急急奔,最后还是离开,如来时一样突然。
牢狱是原因吧!阴暗之地看不到天空,就害怕明亮刺眼的颜色。最初他总是闪避,慢慢习惯了、接受了,
台湾北部丘,更是轻简的柴,度稍快就像要飞。
如果嫂子不介意的话。雨洋说。万一在路上给萱萱看见了,
你们画那么好,她又吵着要坐。晴铃笑说。这排,
咦?真快!她离开还不到เ一个月,先是参加台中的山地保健宣导研习会,又返新竹一趟,再回台北就觉得这个城市的改变。
牠记得非常疲累,当身体颜色逐渐变深,太阳也将湿皱的翅膀晒硬,显现出蓝黑带金的莹亮时,牠还趴栖在原处,想不起来要做什么。
那条街怎么เ看颜色都暗淡一些,耳边总有隐隐的秋风萧瑟声,座立于旁有一栋曾是慢性病防治局的建筑,更以前叫结核病防治院、防痨局的,多少年来始终像一张没有换过季节的旧照片,惘惘地存在着。
孤儿意识〉
他们像典型的台湾本省商业世家,前头一整排骑楼ä店铺,一眼望去是寻常的柴米盐油五金百货,升斗小民熙ກ熙攘攘,看不出什么特殊的名堂;要由人指引,穿过拐绕复杂的曲径小巷,才能ม到后面别有洞天、显示气派的本家大宅。
也许是海岛几世纪来纷乱繁多的一种自保习惯吧!
信义路的邱家如此,医院开业在前头,住家筑藏在后面;大稻埕的邱แ家本族亦如此,茶庄布行显眼于大街,宅第深隐于僻处。
他们的子弟也多半不张扬,厚道淳朴的本性令人不设防,如建彬和晴铃;直到真正踏进他们家,才能ม感受本地世家那ว种保守顽强的势力。
对于婚事,晴铃由小说和电影看来许多情节,曾叨诉计画着,比如:
两人慷慨激昂,痛陈长相厮守的决心--但有可能撕破脸,结果不比私奔好。
两ä人演苦肉计,在门口跪个几天几夜--有人尝试过,效果不彰,徒伤身心。
雨洋还是选择最和平传统的方แ法,在晴铃回家后的第二天,请了天主堂的莫神父当媒人,咸柏代表男方家长,一起向陈家提亲。
莫神父由美国到台湾来传教已经许多年了,早在马祖前线就和雨洋认识,后来又在狱中结缘,很欣赏这位聪明的年轻人,且以外国人身分也比较没有政治成见和牵连,非常热心帮忙。
建彬必定事先对父母说什么了,现场并没有看到เ晴铃;当雨洋站在陈家高梁阔柱、有祖先神案桌的正厅时,陈长庆和黄昭云夫妇已๐严å阵以待。
那ว不友善的表情,使穿上借来西装的雨洋,感觉自己像无家无业的流浪汉,随便闯进门就要夺人家女儿似的;再严重一点,就是渡海而来的海ร盗抢劫民女……这画面令他心情轻松下来,不再紧张。
莫神父和咸柏很诚恳地表达提亲之意。陈长庆是见过世面的,勉强应酬答问;昭云则ท眉头紧锁,觉得雨洋很面熟ງ,但怎么也没和永恩司机联想在一起--建彬大概不想再做雪上加霜之事,反正妹妹已经被骂得够惨了,又怕波及台北邱家,并未提醒母亲。
在当时人的心目中ณ,外省军人来历不明、良莠不齐、飘泊无行,很多人欺瞒大6有老婆的事,不但有被骗做小的可能,将来还要渡海跟去,脑筋正常的台湾女孩皆不会嫁,何况出自名门的晴铃?
陈长庆当然一口回绝,在外面乱惹男女关系的晴铃,也暂时被关在深宅内。
原不愿烦扰人的雨洋,只好找何禹大哥再出面,结果正霄七哥也跟来,甚至请动了一位将级长官当说客,但陈家仍严辞拒绝。
我想你们是误会了!陈长庆这回干脆直说:小女晴铃的亲事已经订给汪家了,明年初ม就要结婚,你们去左右邻舍随便打听都知道。
雨洋借住在离东门陈家不远的天主ว教堂,除了等待晴铃外,也乘๖机帮莫神父将教堂外内修整一遍。这期间,他和晴铃的联系,全靠晴铃的幼弟建璋。
陈家三个孩子,建璋是昭云流产两ä个后保住的,小晴铃六岁,自幼很亲母性强的姊姊,自然愿意为ฦ她做任何事。
晴铃在信中一径坚强,虽然被教训监禁的日子并不好过,不准再回去上班。又要被逼婚,但也不哀声怨叹,都写着从他们认识以来的种种心情和细节,也要他一起回忆,来熬过这段不知何时会结束的分离日子。
祝甘地先生快乐!她每每在信尾写着,总引起雨洋大笑。
他只有愈来愈思念她,也不由得愈来愈难受……
进来祷告吧!莫神父见他落寞的身影,以流利ำ的国语说。
莫神父五十来岁年纪,头凸白了一半。他去过欧洲战场,在马祖时,雨洋就常向他讨教关于战争、人性、宗教和哲学各方面的问题。
向一个看不见、听不到的神祷告,有用吗?雨洋想着,依然乖乖坐在椅子上。
祷告可以带来信心。莫神父和蔼地说:神带你、我到这座岛上来,必然在这里准备了