这下轮到老人惊讶了，老人能ม够知道过往因缘和未来种种&。放于腹下结成了，可以前知，右手四指叠加在左手掌上，半饷才回过神来。一直未停过的念珠也似定住了一般，人心少有杂念，少有污垢都能前知，禅定的玄妙神奇可见一般。其实普通人经常也有一些对灾难的感应，动物心思较纯因此对灾难的预感比人要强烈。孔子也说：至诚之道，亦不说话双手&#。并非会什么大，一切都是定中照见，何况到了老人这种境界，早就入了初禅、二禅的人物。一日其师招之，
“如是多年过。回山才知乃师功德圆满，今日即将飞升。那陶仙人，飞升当日，外披袈裟ู，一手拿《金刚经》一手握《道德经》。实是一位佛道双修的有道高真。临ภ别对萧绝言道：‘我诸弟子中，你本根器最厚。可惜一句誓言阻了仙路，一千五百年后还有因果要了，你母此时升在善处，你也无需多念。当为自己下翻苦功，积累福缘，免得来世昧了前因。我以用了神通瞒天借物，为你谋得一番机缘，将来或许对你会有帮助。’言罢奄然而逝，面若生时。”
逢春从不知道母亲有此修为，一手抓住自己，一边衣袂翩翩，大袖飞舞，直如6地神仙一般。不过个把时辰就掠出二百多里，到得哀牢山中ณ，站在指月峰上，只见下面大江奔腾，四面险崖峭壁猿猴难攀。
心神欢畅舒泰，果然禅定才是世界ศ上最快乐的，哪怕只是假定。心神犹如飘荡在虚空乐海之间，突然，于虚空中生出一点浅黄色的光忙，柔和美丽，舒缓异常。逢春不能自制的向其飘去，好似母亲的怀抱般只想投入其中，那浅黄之ใ光仿佛有着无穷魔力一般。
说到伴生法宝，逢春还没仔细看过，这类法宝都属于神职附带，一向等级都低，但是好处就是能够无需炼化就能自如掌控，藏于体内。一般都是初代本星修士传承下来，在其陨落后自动收入赤金符箓里面代代相传，限制就是必须修为到了才可祭炼增加禁制，就是有天才地宝和高明手段亦是不能，同样受制于神道符箓。
逢春算是明白了，感情这青螭星没有人来占领不是神道进取如何艰难，而是被这兄弟四人所逼。
不等逢春问，木尘子接着道：“这小空灵仙界ศ，虽然是个ฐ小王朝，但仍分雷、火、瘟、斗四部ຖ，四部各有司职。其中斗部诸神最多，其次为火部、再次为雷部，最后才是咱们所在的瘟部ຖ。雷部主刑罚，小空灵仙界若有邪仙妖魔作乱ກ，皆由á其负责清除；斗部ຖ看似无事，其实大多为ฦ行使天兵天将之ใ责；火部由于这赤明和阳天位署大混沌虚空之南部，九阳仙气最浓，所以火属修士最多，就是斗部里面十有八九都是火属修士，所以火部的也不一定就专职战斗，文臣亦有，火亦属文明嘛！而我瘟部，虽然名为瘟部，其实并无行瘟布疫之责，小空灵虽然是小仙界，但是天人都是福德之士托生而来，生而有人仙修为，一般怎么เ会生病？况且下方城池都被大派刮ุ分，又有雷部主罚，我等在下界毫无威แ信可言。哎！”
逢春看了看手中ณ的伴神法宝，不过刚ธ刚勉强达到二十重禁制。自嘲的笑了笑，毫无欣喜之色。
逢春一时大喜，不用破头了，这也是佛家和道家真气的区别ี，佛家和儒家一样中正平和，而道家往往剑走偏锋。好比对于妖魔，佛家讲究降妖伏魔，而道家就是斩ล妖除魔。一个降服一个就是斩杀，就是练武之ใ人，江湖上也说：宁遇少林，莫逢武当。因教义思想之间的差异，衍生出来的功法也不尽同，慈悲不杀和除恶就是扬善的思想在这里碰撞。无有对错，只是理念不同，各人的道不同，但根本都是善道。
记得那里一侧山崖上有一石洞，如识得路径并不难攀登，当地人唤做‘仙人洞’。名字叫俗气，不过在此山崖上，东可望抚仙湖，西可观五百里滇池，前往又是阳宗海。一洞观三湖，地理上本就是绝佳的洞天福地，小时候经常来这里玩耍，故记忆颇深。
逢春福至心灵般冲到阳眼前，使劲向上拔起未果。略一思索左ุ右摇动，果然能够旋转，顺ิ松动方旋转了三圈后轻轻一拔，那阳眼石柱就离地而起。逢春凑到阳眼坑洞中一瞧，就见里面有一红木宝篋，镶有白璧一块。逢春心怀激动的轻轻将宝篋从石眼中取出，尤不忘将阳眼石柱还原，这才抱起宝篋快步行回北厢。
逢春心下一惊，但面上掩饰的很好。微微笑道：“榛叔不用当心，我没事的，就是最近没休息好，正好现在休假来山里散散心。”接着又拍拍肚子说道：“走了些山路肚子是有点饿了，不过还是先把行旅๓放到祠堂再去叨扰榛ี叔吧！”
时间的车轮悠悠荡荡，终于在甲â申那里失了方向于是瘦西湖畔ึ，梅花岭上，为ฦ纪念这个悲剧建起一座祠堂那个ฐ叫史可法的弱书生，他不愿散开高束的髻，更不能脱去祖先留แ给他的衣裳，于是他决定与城共存共亡，丢了性命，护了信仰残酷的杀戮，如山的尸骨，并不能ม把民族的精神埋葬，有人相信，千百年后，它依然会在华大地上熠熠ຈ光。
只片刻๑功夫就见山腰处有一片青瓦房屋，星星点点的散落在几棵大樟树之ใ间，每户相距百十步距离。这里都是茶农，茶园子里种植樟树，能使茶叶吸收微量的樟树清香。
“就在这里吧!ำ你自己้过去，你外婆不在我也不便踏履俗家。”明道将逢春在一棵大树下放下，抬了抬手，