泰始七年（271้年）七月由于西北秦、凉（今甘肃天水、武威）一带氐、羌反叛屡事侵掠平素对贾充深得武帝宠信颇为嫉视的侍中任恺、中书令庾纯就借机奏请朝廷派贾充出镇关中ณ。于是章太炎就怒骂蒋介石丧权辱国愤怒&#。
“九·一八”事变后蒋介石采取“不抵抗战略”。去岁十二月初夜梦有人持刺๐请吃午餐阅其主名则ท王鏊也。为ฦ什么这样说且听我细细道来。贾充不想离开京城于是荀勖就给他想出了一个与太子。武帝诏准并确定于来年初发兵出征。。）走。。。。且令全国养兵近二百万国家危急至此犹不奋力向前平日整兵治戎所为何事？……”
仰上人侍者快接复曹神气为开所问幻梦事状今试笔述愿上人评之。
当我再次阅览《史记》的时候惊奇地发现商纣王对肉特。。；至其宅中主人以大餐相饷；旁有陪客印度人、欧洲人、汉人皆与。余问王公“读史知先生各德而素。各出名刺汉人有夏侯玄、梅尧臣。”王曰“与君共理簿书事耳梅君则总检察吾辈皆裁判官以九人分主五洲刑事；而我与君则主亚东事件者也。大自在天尚不能为其主宰而况吾侪；”余问王曰“生死为寿量所限轮回？”梅氏答曰“生死轮转本无主者此地唯受控诉得有传讯逮捕事耳。传讯者不皆死逮捕则死矣。既判决处分后至彼期满释放后又趣生诸道则示ิ非此所主也。”余念此论颇合佛法与世俗传言焰摩主轮回生死者不同。因复问言“铁床铜柱惨酷至极谁制此法者？”皆答曰“此处本无制ๆ法之人；吾辈受任亦是阎浮ด提人公举无有任命之ใ者。法律则参用汉、唐、明、清及远西日本诸法本无铁ກ床铜柱事也。受罪重者禁捆一劫；短则有百年。而笞杖之与死刑皆所不用。吾辈尚疑狱卒私刑以铁床铜柱困苦狱囚因曾遣人微往视之皆云无有。而据受罪期满者言则ท云确受此痛。”余曰“狱卒私刑非觇察所能得吾此来当与诸公力除此敝何如？”王答曰“固吾心也。”遂返。明日复梦到署视事。自后夕夕梦之所判亦无重大案件唯械斗谋杀诈欺取财为多。如此幻梦不已而日曜（星期日）之夜则无此梦。余甚厌之ใ。去岁梦此二十余日；一日自书请假信条焚之ใ夜亦无梦。一夕尽换狱卒往询囚徒云“仍有铁床铜柱诸苦。”因问此具何在？囚徒皆指目所在余则ท不见归而大悟。佛典本说此为化现初无有人逼迫之者实罪人业力所现耳。余之梦此是亦业感也。今春以人参能ม安五脏买得服之并于晚饭后宴坐观心一小时顷思欲去此幻梦终不可得。来示ิ谓不作圣解此义鄙人本自了然。但比量上知其幻妄而现量上不能ม除此翳垢自思此由á嗔心所现故耳。吾辈处世本多见不平事状。三岁以来身遭患苦；而京师故人除学生七、八人外其余皆俯仰炎凉无有足音过我者。更值去岁国体变更问题心之嗔恚益复炽然以此业感而得焰摩地位固其所宜。息嗔唯有慈观恐一行三昧亦用不着。慈观见涅盘经虽说其义而无其法；亦如竟无从下手耳。想上人必有以教我也。（所嗔之事有何体性？能嗔之心作何形象？未尝不随念观察而终不能破坏。）
以下内容重点说他是在怎样骂袁世凯和蒋介石的。
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聪颖的解缙毫不慌乱ກ沉着地指着棋盘应声答道
这时解缙举杯祝酒说“难得今日群才雅集我愿题赠一联助兴”。尚书听罢忙叫人拿来文房四宝解缙挥毫舞墨然后掷笔大笑而去。众人走过来一看瞠目结舌地半天说不出话来原来这是一副借物寓讽联“墙上芦苇头重脚轻根底浅；山间竹笋嘴尖皮厚腹中空。”
哈哈哈。。。。。。当然后来就该曹爽他们悲剧了。好狡猾的老鼠呀