女的，为哈我家女，美女们都长着细，放四天，包括壁画ฑ什么的，唐代以肥白为美，咱们都知道？
寒食和清明加在一起过，所以我们â；其实，是因为我没法忍这。能够被选上斋郎或者挽郎。斋郎者，条件是五品以上官员的儿孙，就是在太庙这些地方处理祭，或者六品以上官员的儿子，要容貌端正，根据唐律，识文ນ，“太庙斋郎经六考，郊社斋郎经八考”，通过了就能到吏部候补，有了出身。考不过肿么办？接着考！考了六次都考不过，好吧，你也能去吏部ຖ候补个ฐ散官（啥叫散官？就是有级别没职位的官员）。
民间的医生当然也多，还有外国大夫——不过从留แ下的记录来看，这些外国大夫技术好像不怎么样，一个给唐太宗炼丹制药，结果唐太宗很快就死了，还有一个ฐ给鉴真治眼睛，结果把鉴真治瞎了。所以，在唐代，请外国大夫，很危险。
至于以后，只能说，我会努力码字滴，保证质量稳定，数量，呃，我不会断更。
因此，大概还是维基百科的说法比较靠谱：牛奶制作牛油后的剩余液体，有酸味。这就可以解释为啥夏天喝着爽，以及受伤后不适合喝（想想吧，受伤流血的时候来一大杯无糖酸奶），而且也能解释，为啥会有新า制的酪浆。考虑到唐人对酪浆的热爱，以及，比较古怪的口味，俺猜测别的饮料é只怕也不会是甜蜜蜜的果汁果浆，而更可能ม是类似的发酵饮料。
到เ底啥是胡饼？有人说是“炉饼”，也有人说“蒸饼”，总之就是从西域传进来的一种面饼，有素的，油的，肉的，芝麻的，种种大同小异的品种。唐朝人对胡饼爱得一往情深。挺大的官儿，冬天看见卖胡饼的，拿袖子包着热腾腾的饼就啃，还跟人感叹“美不可言，美不可言”；或者碰到在长安住的老乡，就故意馋人家：你还记得大明湖畔的夏雨荷……烤的胡饼吗？
唐代也比较重视女子的教育，女人会写会算很正常。就是最古董的老家伙，嚷嚷完女人怎么可以这样啊那样啊，也会补充一句：女人还是应该会读书认字的。所以，唐代妇女文化水平肯定比那些男人自己้不行了就见不得女人行的朝代强。
唐代有一个很有名的规定“当色为婚”——就是大家只能和自己้同一个ฐ阶层的人结婚，良贱是绝对不能通婚的，而且贱民内部ຖ，也只能和自己一个级别的人通婚，就算是纳妾，也只能差一个等级，比如“以婢为妾”，就是犯法，抓住要流放一年半，“以婢为妻”，流放两年；而以“妾”或“部曲、客户”为妻，流放一年半……吼吼，谁还敢说唐代比后世平等？
女子出嫁后叫公婆比较常见的是“阿翁”“阿家”，“家”者“大家”也——这也是跟皇帝比较亲近的人对皇帝的叫法，不那么เ亲近的，会叫皇帝ຓ“圣人”，“主上”。你看，唐代婆婆地位多高！
古人对座次非常讲究，一般来讲，如果在室内坐席，比如七八人，分四个方向坐着，那么以西边的席子最为尊贵（所谓“东厢坐”“东向”，就是面向东边的意思），在鸿门宴之ใ类的史料é记载里，经常会有项羽东向坐，意思就是说他自高自大，坐了最好的位置。其次是北边，所谓南向坐；再次南边，最次东边。
但另外一种情况，就像我们在电视上经常看到的，在长长的大殿上，东西两溜坐着人，皇帝坐在最中ณ间，这种也是符合古礼ึ的，所谓“东向西向，以南方แ为上”（《礼记》）。芙蓉宴就是这种安排，东边和西边两长溜各放着八九张席子，每张席子上坐四个人（同一席上，越靠近南边位子越好），主人坐在正南边。
那么เ这种情况下，首席，就是西边最靠近主ว人位的那一席，东边最靠近的是次席，以此类推。
古人上席子，是不能直接从前面过去的，那样很不礼貌，必须双手微微提起下裳或者裙子（好像叫“捉裾”），小步走到席子的后面，从后面走上自己的位子。
而且还不能老坐着，当地位尊贵的人走过，或者前来敬酒的时候，必须离开席子，伏地行礼，叫做避席，以示ิ尊重——武则天当政后，女人们就不用酱紫没事老趴着了，行万福礼ึ就好。所谓男ç跪女不跪。
如果是跟人答话这类的情况，则是长跪而起（也叫膝席），腿部还是跪姿，但上身直立起来，表示尊敬——可是如果尊者来敬酒，你也长跪，那就是很不礼貌了，古代有些血案就是酱紫发生的。
喝酒时，主人敬酒，称为ฦ“相酬”，一般有一酬之礼，三酬之礼。唐人敬酒时，要把指甲â伸到酒里，叫做“蘸甲”，然后往空中弹啊弹啊，表示很礼貌。
主人一酬之ใ后呢，客人们可以互酬——就是按照座位，依次互相敬酒，跟传花似的。
男人们喝h了，主人还会下来依次敬酒，像唱歌一样的吟着诗（是吟喔，不是念），劝你喝酒，你也要吟回去，这是一般性的h（在唐代不会写诗怎么เ混啊），更h的时候，嗯，还要跳舞。这叫以舞相属——李世民就经常这么干，这是古代的交谊舞。不会跳？