自《连珠》以下，可谓寿陵匍匐&#。多贯鱼目，岂慕朱仲四寸之，欲穿明珠，杜笃、贾逵之。拟者间出，夫文小；思闲可赡，不关西施之颦矣。唯士衡运思，理新文敏，而裁章置句，广于旧篇，刘珍、潘勖之辈！非复邯郸之步，里丑捧心。足使义明而词净，事圆而音泽，可，磊磊自转。
至如黄帝有祝邪之文，东方朔有骂鬼之书，务于善骂，于是后之。唯陈思《诘咎》，裁以正义矣。
自贾谊浮湘，发愤吊屈。体同而事核，辞清而理哀，盖首出之作也。及相如之ใ吊二世，全为赋体；桓谭以为其言恻怆，读者叹息。及卒章要切，断而能悲也。扬雄吊屈，思积功寡，意深反骚，故辞韵沈膇。班彪、蔡邕，并敏于致诘。然影附贾氏，难为并驱耳。胡阮之吊夷齐，褒ຐ而无间，仲宣所制，讥呵实工。然则胡阮嘉其清，王子伤其隘，各其志也。祢衡之吊平子，缛丽而轻清；陆机之吊魏武，序巧而文繁。降斯以下，未有可称者矣。
然本其为义，事在奖叹，所以古来篇体，促而不广，必结言于四字之句，盘桓乎数韵之词。约举以尽情，昭灼以送文，此其体也。发源虽远，而致用盖寡，大抵所归，其颂家之细条乎！
原夫登高之旨，盖睹物兴情。情以物兴，故义แ必明雅；物以情观，故词必巧丽。丽词雅义，符采相胜，如组织之品朱紫，画绘之ใ著玄黄。文虽新而有质，色虽糅而有本，此立赋之大体也。然逐末之俦，蔑弃其本，虽读千赋，愈惑体要。遂使繁华损枝，膏腴害骨，无贵风轨，莫益劝戒，此扬子所以追悔于雕虫，贻诮于雾縠者也。
赞曰∶荣河温洛，是孕图纬。神宝藏用，理隐文贵。