他大为吃惊，被他劝降的另一个ฐ许某。暗藏枪枝弹药并且准备逃窜，这样。他现白马团居然是假投诚，在对方แ出示的一桩桩审案铁证面前。找到县武装大队结结，
马，用出一种津津&#，奸污民女无数……最后，他自己的参谋长，也被新政权查出来是个ฐ国民党打进来的军统特务，有暗中控制马的任务，还有什么密杀计划。才无话可说？则ท有重大血债，称霸乡里。
马文杰在长乐街邀集各路杆子的头目，开过一次会，但人一定要放，说浮财就算了，禾种和牛一定要还。各路杆了看他独身一人踏着草鞋来开会，只觉得一股正气压人，不带卫兵甚至，还未开腔就先怯了三分。有人看着看着花了眼，看出他头上一圈白光，白光上面还有紫色云彩，于是更加诺诺。大家喝完一桌酒，抽刀劈下一个桌子均表示立了誓，分头回去照办。
同样的道理，马文杰的一九四八年，马桥人的一九四八年，也并不是很多历史教科书上的一九四八年。构成这一年的事件，这一年得以被人们感受、确认、追忆的诸多人世运演和变化，包括国共北平和谈，辽沈战役和淮海战役，毛泽东愤怒拒绝苏共关于国共两ä党划江而治的建议，国民党内蒋介石集团与李宗仁桂系集团的激烈角逐等等，马文杰与手下人当时都一无所知。由于九连山脉的重重阻隔，加上战乱、大旱以及其它一些原因，马桥弓与外界的联系越来越少。马桥人当时对外界ศ的了解，完全停留于一些回乡老兵零零星星的传说。
流逝，表现了南国人对时间最早的感觉。“子在江上曰：逝者如斯夫。”他们现无论是潺潺小溪，还是浩荡大河，都一去不复返，流逝之际青年变成了老翁而绿草转眼就枯黄，很自然有错阴的紧迫感。流逝也许是缓慢的，但无论如何缓慢，对流逝的恐惧使人们必须ี用“流逝”这个词来时时警戒后人，必须ี急匆匆地行动，给这个ฐ词灌注一种紧张感。
多少年后我听他们评价电视，就听见有老人惊惧地说：“天天看电视，看大一颗心，不散了？”这样说无非是担心，人从电视里获取的越来越广泛的知识，人被电视激出来越来越多的欲望，何以聚合？不能聚合，岂不完蛋？