世界历史进程中据有显著地位。它使西，《俄国简史》
展对于整个世界具有，这两个世界有。
B．h．萨姆纳，欧洲仅在非洲和亚洲有一些沿海据点。1763๑年时。它们都是以农业为基。它
及撒哈拉沙，伊比利亚半一直是穆斯林的一个据点。由
使他们有机可趁，他们便利用自身无与伦比的机动性闯入诸文明中ณ心。
亚诸民族实际上至少能与他们相匹敌。这就说明了为ฦ什么逝去三个世纪后欧洲人才能对
在。还远
现的：
这似乎有悖常理。16世纪以前的数百年中。
革。西欧人生活的各个ฐ方面几乎都在生深远的变化。也不是由大量时常以枯燥无味的形式表现出来的事
林世界ศ、儒家世界和&#x，向海外的大规模扩张就是西欧所
目的的民族史和国家史汇集而成的。
期，这一传统的划分面对有关中国和印度的新的历史资料而愈益显得不适当。因此，先明，尽管在“联合国展的几十年”期间，我
本书是作者近年最重要的一部著作，分为《15๓00年以前的世界》和《1้500年以来的
为ฦ他们的世袭家园；我们的祖先认为它等于其他两部分之ใ和是正确的。从前，我们的宗
同一展水平，但印第安文化的总的展状况是，不能进行有效的抵抗。如果说这一点
一章第三节所述，在于撒哈拉沙漠是一大屏障、一大分隔者，而地中海ร相比之下却是一
因此，本编之前，我们着重研究了欧亚大陆的民族与文明。
君主的地位；指南针除郑和用于著名的远航外，并不象西方人那样用于世界范围的探险、
适，使中国虽不是绝对静止，但却相应地保持不变。然而，在这同时，如下章所述，西
侵略，它地处遥远的欧亚大陆东端，19世纪中叶之前，连好战的西方都一直无法侵入。
个ฐ阶段13๑o0－150่o年蒙古帝国崩溃。蒙古帝ຓ国的崩溃为突厥人的复兴，为伊斯兰教
最古老的文明中心，然而，到11世纪时，它们语言上已阿拉伯化，文化上已伊斯兰教化。
亚大陆空前绝后的最大的帝国。
如前章所述，在这一般格局中ณ，西方是个例外。在西方，也只有在西方แ，曾盛行一
的情况和原因。
点在相当大程度上可解释为：是由于中国文明，这个唯一在任何时候都未产生过祭司阶
落拥有与诸如亚该亚人和多里安人同样的生理特征、同样的畜牧经济、同样的社会制度、
一、形成时期，公元前800่-500่年
冶金术和造船技术时，人类的活动范围扩大了，举例说吧，扩大到เ可包括大河流域的萨
个人的心理
一、古代文明的历史意义
际上，美索ิ不达米亚的历史，在很大程度上也就是来自北面的入侵者印欧人与来自南面
较早的新石器时代的各种文化是与各特定的环境相适应的；因此，随着各环境中ณ耕种和
代农人们的活动范围仅限于他们的村落附近，而文明人的活动范围则必须扩大到远离家
人不再是用打制法，而是用磨制法制作石头工具；他们的食物来源大半甚至全部是靠栽
种原子；各种原子相结合，组成各种分子；各种分子再组成有机化程度不等的聚合体，
交往日益频繁，持续至今。与此相反，15๓00年以前的各人类社会均处于不同程度的彼此
史前时代，食物采集者的活动只能局限在进行狩猎活动的方圆数英里内；原始耕作者的
“概念系统”。相反，这样的系统历来是哲学家在近代以前的时代，知识分子通常称
为哲学家所关心的。然而，众所周知，这些哲学家对于日常生活中的问题既不了解，
也无能力处理。他们认为自己是脱世事的，把时间用于思索永恒的真理或试图使一个ฐ
支离破碎的世界成为人的头脑所能理解的东西。无容置疑，哲学家和匠人在某些时代里
确曾一道工作，使复杂的历法、导航设备和古代的日常仪式得以产生。然而，实情仍旧ງ
是，直到เ近代以前，展的趋势始终是朝着分离——朝着思想家与劳动者相分离的方向
进行。
西方แ的伟大成就是使这两者联合起来。知道实际知识与了解潜在原因的结合，奠定
了科学的基础，推进了科学的展，使科学成为今日的支配力量。
为什么这一划ฐ时代的展会出现在西方呢？一个原因在于文艺复兴的人文主义学术
成就。学者和艺术家强烈反对中世纪的整个生活方式，努力创造尽可能与古典时代的生
活力式相似的新า的生活方式。他们不再希望通过穆斯林和经院哲学家的变形眼镜来看古
人，而是直接求助于原始资料é，亲自掘起雕像、阅读原文。他们可以接近的不仅有柏拉
图和亚里土多德，还有欧几里德和阿基米德；这些学者曾促进了物理学和数学的研究。
更重要的是从各门生物科学中ณ得到的鼓舞。医生们研究了希波克拉底和加伦的全部著作，