h·a·r·吉布
彼得y恰达耶夫
19世纪欧洲对世界的支配不仅建立在欧洲工业革命和科学革命的基础上，或者是间接的；
如在印度和东南亚，众所周知；这种控制或者是直接的。这世界ศ受到了来自传声，也建立在
对西伯利亚的一片片广阔的陆地的控制，是可与美国朝太平洋岸的西进运动相媲美的一
西北欧的世界ศ霸权实际上直到เ176๔3年以后才实现。但是，160่0至17๕63年是为这一霸
份剩ທ余遗产。此外，遭，如在中国帝
地理&#，从而预ไ示了世界ศ历史的全，并在整个近
以往一向为欧亚大草原的游牧民所享有的同样的机动性和优势。结果，在非欧亚大陆世界，世界局势生了
和麦哲伦。回顾起来，那时的西欧乃世界之ใ富有生气、积极扩张的部分。当时，敢于从
能ม够抵达、征服南北美洲和澳大利ำ西亚的人迹稀少的广阔地区，并移居那里；从而，改
分隔，但世界史必须将所有民族的历史集合为一体，将它们统一成一个协调匀称的整体，
《世界史》1้736—17๕65年；这两部书不仅论述了《圣经》中古代的几个传统地区，
恶化，因而，它们现在进入的不是“展的几十年”，而是“生存的几十年”。
可分割的有机的统一体，从全球的角度而不是从某一国家或某一地区的角度来考察世界
待着我们带给他们已失去的自由á。世界的第二部分非洲也是如此，我们的敌人用武力占
更是如此。本章将叙述哥伦布登上西印度群和詹姆斯·库克船长登上新南威尔士之后
沙漠以南非洲，实际上是一座屿，它的北岸是撒哈拉沙漠，而不是地中ณ海。
性阶段宣告结束。传统上，西方แ人的观点认为ฦ，这是外力冲击的结果。他们着重强调了
了束缚欧亚大陆其他所有文明的传统枷锁。结果生了历史性的转变。这一转变不仅改
些形成一种推动力，最终导致世界性霸权。结果，极为稳定而又保守的中国社会，被西
攻是以威尼斯商人和诺曼底骑士为ฦ形式的进攻，而东方的袭击先指波斯萨珊王朝的入
本章将—一叙述这三个阶段，以及它们在整个世界历史中的意义。
转变一直存留到现在，因此，伊拉克人和摩洛哥人与英国人和澳大利亚人一样，在语言
除了过去地区间的孤立状态。本章将叙述由á此产生的新的商业联络、技术联结、宗教联
正是西方的这一独特性，使西方能展经济力量，推动技术进步，产生向海外扩张、
明确地说，古典文明同上古文明一样，都是建立在阶级分化的基础上。归根到底，
存在于欧亚其他文明中的教士与俗人之ใ间、教会与国家之间的巨大分裂ฐ，在中国是不存
远不及欧亚大陆东端的中国人。印度西北部ຖ的山脉不是不可逾越的，所以军队、商人和
元前6๔世纪末，这一切都改变了。部落组织让位于城邦ะ；其他社会等级起来向贵族阶层
明的扩展大大越过去，因而，有了地区性的帝ຓ国，这些帝国继续扩大自己的疆域，彼
时间和空间
权利是平等的、不受约束的。经济平等和社会地位相同是新石器时代村社的标志。但是，
也不是闪米特人的一支，这一点很可奇怪。他们的语言与汉语相似，这说明他们的原籍
时代的各种文化也彼此显著地不同。现在，文明的情况也是如此，各种文明由于各自
地派出士兵和商人。因此，古代文明与史前时期原始公社ุ的情况不同，其活动范围并不
不是故意贬低新石器的重要性，新า石器较旧石器要更锋利、更经久耐用；新า石器时代末
化到无脊椎动物，如水母、蠕虫；再进化到脊椎动物。这些脊椎动物约于三亿年前，和
漫长数千年中，人类各部分实际上已在相互影响，只是相互影响的程度随历史时期和地
的人类后期的历史，在很大程度上也就是人类的活动范围如何从当地扩展到เ地区、扩展
印度作家往往使这一传统的社会浪漫化，描绘出乡村生活的一幅田à园诗的情景，说
这种生活以缓慢而令人满意的节奏平静地一代一代继续下去。诚然，集体组织如联合家
庭、种姓和乡村自治会的存在为农民了心理上和经济上的安全感。每个个人都认识
到在其当地村庄中的责任、权利和地位。如果中央政府强大到เ足以维持秩序、足以将田
赋限制到通常收成的六分之一，那么，农民群众确过着安宁的、满意的生活。但是，中ณ
央政府常常衰弱得不能保持秩序，因此，村民们受到贪婪的税史和强盛团伙的冷酷无情
的敲诈勒索ิ。17世纪莫卧儿帝国结构崩溃时的情况就是如此。葡萄牙传教士塞巴斯ั蒂昂
·曼里克神父曾在16๔29年和16๔40至164๒1年居留印度，注意到孟加拉的田赋不仅被再三地
增加，而且预ไ先4至6