某次到朋友家拜访，补另一人之短才能成天作之合。总要撷一人之长，
想来却很深沉，不如相配，一般父母跟孩子玩æ，看到เ他正跟不满三岁的孩子拿。
感，禅学、老庄虽，愈不知把握；见得愈多，忘得愈多；愈富有，愈贫乏啊！总
夫妻之间相；
也，
人总是有得愈多，但是更能直指人心，含不心之意见于言外。“能ม读：所以说，方可得惊人妙句；能会难通之ใ解，”
未完成作品
都没有完成。其实对于完成与否，我们很难下个ฐ定义แ，因为艺术品不同于数学，有个ฐ固定的
答案，只要不能增减一字，不能增减一笔，给人一种完美的感觉，也就是完成。如果硬要规
定到某个程度，倒可能画ฑ蛇添足了。
艺术创作，作者认为ฦ完成，就是完成。创作者在动手之前不能ม预期完成的时间，也不能
毫厘不差地预期完成作品的内容。因为创作过程，就是目的。在此过程中ณ随时可能产生新的
灵感，如果非要完全依照ั事先的计划，也就难有神来之笔了。
同时。艺术创น作是创作者精神的挥，意到เ笔未到，要比笔到而意不足，更耐人寻味。
有时创น作者原先设想要数月才能完成的作品，可能在一夕之间，就现不能多加一笔，似乎ๆ
是雏形的画面已经将绘画的精神完全表达，此时该作品应视为完成。
山水兼胜
孔子说：“知者乐水，仁者乐山”“知者乐水”是因为水的澄澈、流动与深沉难以测
量；“仁者乐山”是因为ฦ山的丰盛、敦厚与环抱的胸ถ襟。但是水若不倒映着山影，总觉失
色；山若不受水的润泽，也容易枯干。山水兼胜，岂不更美！
品茗与求学
在我们的生活中，有些东西应该浅尝，有些事物则当深取。浅尝的如果没有节制，就容
易失去趣味。深取的如果不够，就容易捉襟见肘。
浅尝譬如品茗，要的是那分馨雅；深取譬如摄食，要的是充足的营养；浅尝又譬如消
遣，要的是精神的疏放；深取的又譬如治学，要的是敦厚的知识。两者必须ี兼备，才能ม成快
乐的人生。
心灵的四季
中国人对于四季似乎ๆ特别敏感，绘画要讲究四时，说是“春山如笑，夏山如怒，秋山如
妆，冬山如睡”。连唐诗也有分成四季的说法。
在台湾四季不够鲜明，但是四季除了是时间的变迁，也是心灵的一种感受，随着我们心
情的起伏，即使在一天当中，不也可能有四季的变换吗？
适时而动
《桃花源记》这篇文章我想各位都读过了，其中ณ有一段描写桃花源的文。字：“土地平
旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑、竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。”前面都是静态，到最
后才表现动态，还加上了声音，使得文章一下子生动了起来。
写作是这样，为人不也如此吗？静然后动，适时而动，更有效果！
在中国文学作品当中，像这样的例子相当多，而最早也最的应该算是《诗经·卫
风》中的《硕人》篇了，其中第二章描写庄姜的美：“手如柔黄，肤如凝脂，颈如蝤蛴，齿
如瓠犀，螓蛾眉；巧ู笑倩兮，美目盼兮。”
形容的次序极为巧妙，由于到皮肤到颈到เ牙齿到เ额眉，渐次而上，前面都是静态，最后
则以“巧笑倩兮，美目盼兮”的动态，点化全体，一下子生动了起来。无怪乎姚际恒说：
“千古颂美人者无出其右，是为ฦ绝唱。”
色彩的生活
近年来国内建筑达，室内设计也愈来愈讲究，而室内设计中色彩是最重要的了。随着
色彩的差异，能造成寒、暖、进、退等不同的效果，更能影响我们的情绪。
红色的奔放，蓝ณ色的沉静，黄色的明快，靛色的深沉，如果我们能随时改变周遭的色
调，生活也就更多彩多姿了。，
宁适的完满
“采菊东篱下，悠然见南山。”这是陶渊明著名的诗句，也是千年来人们所向往的境
界。这句诗的美不在于写景，而是心境闲适的完满感。
身处在这个忙碌的社会，我们的“充实”是以许多事物“填塞”而成；其实在忙碌之后
让身心都宁静下来，往往会有一种更完满的感受。
情人眼里出西施
我们常说“情人眼里出西施”。其实在任何一样平凡的物体上都可以见到เ美，美是一种
心灵的感应，它常出于爱，而爱总需要相处。
跟一个ฐ外表丑陋